虚假的现实主义

五月还不是最焦灼的时刻
永远有下一个月 在暗中窥探
等待一个最清醒的灵魂
因为它拥有最强烈的欲望

从它的口里吐出的死亡
越是振聋发聩
那生的欲望
也将像大地上升腾的热气
令你颤栗 而后惊觉一切都已结束
一切正在开始

若渴求清凉 便要冲入火焰
最宽敞的居所 养育的是最狭隘的胸腔
所有事物都在极端和痛苦中走向生的另一面
幸福的土壤下掩藏着冰冷的身体
老鼠围着酣睡不醒的心脏打转

还需要更多的焦虑和泛滥的欲望
更多的雨水、泥泞和腐烂
伸手把天空的遮羞布扯下
还有更广阔的黑暗

要拒绝"我执"，而非"自我"。

宗萨钦哲 仁波切

只有在你不再一心一意关怀自己的时候，才能真正滴关怀别人。这一切烦恼的火焰——爱、恨、嫉妒等，都和真爱相反，而且只是“自我”对安全和真实身份的追寻。这些烦恼是“我执”的一部分，我执就是执著于有个真实存在的自我。为什么要了解“自我只是一种幻觉，无可执取”是这么困难呢？因为我们太执著于“自我”是真实的这种观念，所以抗拒去发现它只是个幻觉；相反的，却努力捕捉一切幻觉所生的形相，甚至包括了让人非常痛苦的幻相，目的就是在维持自我实存的“信仰”。根据佛法，我们要拒绝的是“自我执著”，而不是“自我”。帝洛巴曾说：“并不是现象迷惑了你，迷惑你的是对现象的执著。”

嗡嘛呢叭咪吽

无量光莲社

【自我只是一种幻觉，无可执取】

南无阿弥陀佛
只有在你不再一心一意关怀自己的时候，才能真正滴关怀别人。
这一切烦恼的火焰——爱、恨、嫉妒等，都和真爱相反，
而且只是“自我”对安全和真实身份的追寻。这些烦恼是“我执”的一部分，
我执就是执著于有个真实存在的自我。为什么要了解“自我只是一种幻觉，
无可执取”是这么困难呢？
因为我们太执著于“自我”是真实的这种观念，所以抗拒去发现它只是个幻觉；
相反的，却努力捕捉一切幻觉所生的形相，甚至包括了让人非常痛苦的幻相，
目的就是在维持自我实存的“信仰”。

——宗萨钦哲 唯识学