幸福感缺失的其中一个原因是自尊与懦弱之间出现了抗争，客观面对自己不好的一面时，选择了逃避，从自尊上导致情绪出现自责，自责自己达不到认知肯定的层面，不能和自己和平相处，又必须伪装成其实没什么，当然拥有处理自己不完美的事实的情绪能力固然重要，但客观接受自己的缺陷才是能走出安全区的前提，从而才能和自己相处融洽，才能和别人相处融洽。

大黄山系列．散花山人出品
艺术是想像力自由驰骋的天地，变化则是艺术想像力高度的升华，这是艺术的不二法门，大自然是艺术之母，她永远向艺术家张着双臂，敞着胸怀，我们将在她的怀抱中吮吸甘美的乳汁，交融丰富的情感，锤炼艺术家的节操。艺术不是简单的模拟，而是创造，是人类文明的一座又一座高峰，是艺术家心灵与情感的充分表现，这一极普通甚至是脍炙人口的哲理，谈之容易，行之则难，因为每前进一步都要大胆地自我否定，未来的艺术道路将是一条顽强探索与创新永不满足于陈旧停顿的道路。在思想上下的功夫越多，则灵感的出现也愈多，感情越丰富，作品的内涵也愈深，唯有这种思想的作品才能摆脱庸俗，表现出真理完整与自由。
在我的生涯中，生命原本充满痛苦，快乐总是很短暂，生存对于我就是无止境的挑战，相信命运要过这样的日子，从未走过平平坦坦无风无浪的路，所有的伤都是坎坷的，从未埋怨生活的不如意，也曾经有过无力感，可是不会放弃，不会逃避现实，唯一的选择是勇敢面对在跨越困难之际，失败与成功交会的时刻，人会被激发出更大的生命力。
散花山人

我们如果仔细去观察，会发现李煜前期之耽溺于欢乐无非是借此来麻醉自己，是无法面对现实的一种逃避人生的方式，本身已混淆了事实与假象，后来面对囚虏的生活，他同样采取逃避的方式，只图醉梦中得到慰藉，过着自我封闭的生活，哀痛逾恒。相对于前期过度的欢乐温馨，后期词充满着哀愁怨恨，则是另一种极端。今昔生涯变化越大，产生的张力越强，激起的情绪就越强烈。词体往往呈现一种相对性的美感，前面介绍词的特质时已提过了，李煜后期词在这方面的相对性美感特质相当显著。
—— 刘少雄《伤离别与共春风：至情至性唐宋词》