原来早就有人把陶渊明和托尔斯泰联系在一起哎
我还以为只不过是我在突发奇想[doge][doge]
“陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。”
“他以残忍的狂热与无情的冷峻，对自己的灵魂进行发掘。他一辈子都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停歇，从不满足”——《人类群星闪耀时》（托翁）

#马上摘书# 阅读《第二性》耗时3个半月，读的是中国书籍出版社1998年2月第一版、2002年1月第4次印刷，陶铁柱的译本。本人水平有限，读懂的不到20%。个人感觉，第一卷的内容比第二卷更有意义，第二卷感觉很多都是波伏娃自话自说；无论男人女人，首先都要是真正的“人”啊，才能谈所谓的”平等“吧；个体的情况千差万别（不是男女差别，男性群体内、女性群体内都是千姿百态啊），在这么复杂的情形下，如何去定义和界定“平等”呢？或者，所谓“男女平等”本身就是个伪命题？

左图为天门邓家湾H69出土“陶象”，右图为天门邓家湾H7出土“陶象”。有学者认为天邓H7陶塑不是象而是貘。我倒觉得未必就是1987年简报写错了，单从有无獠牙这个特征看，H7陶塑不一定是貘。有可能是雌性亚洲象，雌性亚洲象一般看不到外露的獠牙，H7陶塑或许代表石家河先民对雌性亚洲象的印象。还有可能就是雄性亚洲象，有一定比例的雄性亚洲象也是没有獠牙的，这类个体被称为“filsy makhnas”，英国动物考古学家Juliet Clutton-Brock著的"A Natural History of Domesticated Mammals"中就记载过，斯里兰卡的亚洲象种群中常见无獠牙的雄性亚洲象，这可能与它们受到的捕猎压力有关。 但若从体型上看，H7陶塑有点儿像貘了，而且石家河文化的年代区间内是有华南巨貘遗骸的材料发现的。