#民间故事#

清朝雍正年间，河间有个男子名叫李惠言，自幼丧父，母亲一个人辛辛苦苦将他抚养长大。
李惠言深知母亲的不易，所以从小就十分懂事，长大后对母亲十分孝顺，是个孝子。
在李惠言二十岁这年，母亲因病去世，他伤心欲绝，每日以泪洗面，深陷对母亲的思念无法自拔
母亲下葬之后，李惠言在她的坟前搭了个草棚，决定为母亲守孝三年。
因为这个决定，他的婚期也推迟了，未婚妻是临县一个叫红玉的姑娘，这门亲事是她姑姑牵的线，两人只见过一次面，双方互生好感。
对于李惠言守孝的决定，红玉姑娘表示理解，并且答应等他三年。
红玉姑娘貌若天仙、温柔贤惠，以前追求者众多，在和李惠言定亲以前她也说过几门亲事，可是不知什么原因，每次都是在临近结婚不久男方总是会出各种意外，非死即伤，甚至有的人会神经错乱。
渐渐地，村里流言四起，都说红玉是克夫的命，谁招惹上她就会倒霉，以至于后来再也没人敢去提亲，要不然像红玉这么漂亮的姑娘怎么可能会等到李惠言这个穷小子？

这些传闻，李惠言也略知一二，但是并未放在心上，像他这种家庭条件能娶个媳妇就不错了，怎么还敢挑三拣四？
红玉家中有条老狗，这条狗在红玉八岁那年就来到了家里，掐指一算也有十二年了，如今已是老得不成样子了。
这只狗通体黑色，从小就跟在红玉身边，红玉非常喜欢它，一人一狗感情好得不得了，他们总是形影不离，红玉甚至在睡觉的时候都会把它留在房间。
黑狗长大后对红玉十分忠诚，红玉每次出门它都要跟着，出去之后就会十分警惕地盯着路人看，不让别人靠近主人。
曾经有个无赖在大街上想要调戏红玉，结果被大黑狗一口咬在了小腿上，血流如注，差点丧了命。

再后来，红玉长成了大姑娘，黑狗依旧要留在她的闺房睡觉。
有一天半夜，红玉醒来，看到大黑狗正用热切的眼神盯着她看，它的眼神十分复杂，红玉隐隐觉得哪里有些不对劲儿，从那以后，她晚上睡觉的时候不再让黑狗进自己的房间。
因为此事，黑狗一连好几天都是闷闷不乐，似乎受了很大的委屈。
红玉说亲事的时候，黑狗看起来十分抗拒，每次见了男方都会“呜呜”地叫，眼神里流露出仇恨的目光，似乎别人在和它争夺什么。
村里的老人曾经说过：“鸡不过六载，狗不过八年，这条老狗已经十几岁了，眼睛却总是滴溜溜地转，怕是要成精！”红玉的父母也知道这个道理，早就想将老狗赶出家门，可是红玉实在不舍得，这么多年的感情她怎么能忍心做这种事呢？
那一天，李惠言来红玉家提亲，同样遭受到了老狗的怒视，他当时还在心里想：这条狗怎么看起来怪怪的？
再说李惠言为母亲守孝，一晃三年就要过去了，这天薄暮时分，天空下起了小雨，李惠言吃罢晚饭，早早上床休息了。
时至半夜，大雨越下越大，李惠言朦朦胧胧中听到外面有人在哭泣，他急忙走出去查看，这一看令他大吃一惊，只看见有个女子跪在母亲坟前哭。
他再一细看却发现这个女子不是别人，竟然是自己的未婚妻红玉。
李惠言急忙将红玉请进草房，帮她擦干了头发上的雨水，又倒了碗热水让她喝，这才问道：“发生了什么事？”

红玉哭哭啼啼地说道：“我的命真苦，当不成你家媳妇了，所以来给老太太道个歉！”
李惠言听了大吃一惊，急忙问道：“为什么这么说？”
红玉说道：“家父为我重新说了一门亲事，男方家境富裕，却是个花花公子，他肯出厚重的彩礼给父亲，父亲已经动了心，可是让我嫁给一个这样的人还不如让我去死！”
李惠言听了低下了头，说道：“让你等了三年，是我不好……”
红玉突然一把抱住他说道：“我对你心有所属，不如你我今夜行了夫妻之事，这样的话，我便是你的人了，父亲那里也不会再步步紧逼。”

李惠言听了十分为难，不知该如何是好，在那个年代，婚前是不能跨越雷池半步的，这是十分严重的道德问题。
红玉见他这样，哭得更加厉害了，问道：“你是不是变了心？”
李惠言看她哭得梨花带雨，实在有些于心不忍，心一横，拉着她的手向床边走去。
红玉当即停止了哭泣，她迫不及待地吹灭了蜡烛，嘱咐李惠言快点儿把衣服脱了。
正在李惠言脱衣服的时候，忽然一阵阴风从门缝里吹了进来，接着听到有人说道：“儿子，千万不要上当，她不是红玉！”
李惠言大吃一惊，听这声音竟然像是已经去世的母亲！还没等他反应过来，只见一道黑影“嗖”的一声蹿向了门口，接着听到了一阵搏斗声。
李惠言手忙脚乱地点上蜡烛，这才发现有条老黑狗正在门前上蹿下跳，它的对面站着的正是自己的母亲，只不过并没有看到母亲的影子。
黑狗不停攻击着母亲，母亲神色惶恐，头发都散落了下来，她手中拿着一根拐棍不停反抗，边反抗边说：“离我儿子远点！”
黑狗仿佛被激怒了，一下子将母亲扑倒在地，李惠言来不及多想，抄起旁边的木凳狠狠向黑狗的脑袋砸去。
老黑狗闷哼一声立刻倒在了地上，它的脑袋开了瓢，鲜血流了一地……
李惠言惊魂未定，呆呆地站在那里，迟迟缓不过神来。
母亲从地上站起来，喊了声：“我的儿……”，然后将事情的真相讲了出来。

原来这条老狗正是红玉家的那一条，只不过它已成了精，这条黑狗长年累月待在女主人身边，对女主人的感情发生了畸变，想要将其占为己有，所以才会谋害女主人的未婚夫，以前几个人就是它用这种手段来对付的，只要上了床，老狗就会还原成本来的面目，去伤害这些不知情的人……
第二天，红玉家的老狗果然不见了，她找了很多地方都没找到，其实，李惠言已经将它埋到了后山。
不久之后，李惠言和红玉结为了夫妻，婚后两人恩爱有加，为了不让红玉伤心害怕，他并未将老狗成精的事情告诉她……

#民间故事[超话]##人生感悟[超话]##人生[超话]# https://t.cn/R2WxWQX

不乱发恶愿，人常有怨恨的心，有人对不起我们时常常会说：我要看他多好死。或：有一天一定要报仇。佛陀说：不要发这种恶愿，发这种恶愿时，其意识形态中，与众生都在结恶缘，将来的一切果报，只在相互的斗争之中。不要发此恶愿，若我们确实遇到纠缠不清的人，唯一的办法就是远离，所受的委屈也不必跟他计较了！
——慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]

禅门的修行路：饥来吃饭,困来即眠

一般人听到佛教在讲“修道”、“证道”，都以为是一门高深莫测的玄理，更谈不上进入“道”的境界。有些人对《妙法莲华经》的“一称南无佛，皆共成佛道”都难以理解，其实如果我们真正明白佛教的道理，进而细心体察人生，品味生活，都会意外地发现原来道不仅仅在高山深处，亦不单单在寺院道场，而是在日常生活中的每一件事中，大至大千世界，小至一花一草，同样能体会到“道”的妙谛和意境，正所谓“佛法遍一切处，无处不是道”。　

中国禅宗的特色亦是提倡搬柴运水都是道。为什么搬柴运水都是道呢？道，其实只是心中并无杂念，亦不起妄念，这个时候，无论你搬柴运水也好、做任何事情也好，你都是在道中。否则，搬柴运水时妄念纷飞，例如搬柴运水时一直埋怨好重啊、埋怨路不好走，这样，搬柴运水只是搬柴运水，并不是道。

马祖道一禅师看到了这一点，便倡导“平常心是道”，他常常开示弟子们说：“道不用修，但莫污染，何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若要直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。非凡夫行、非圣贤行、是菩萨行”。

马祖的“平常心”是要远离虚假造作，没有是与非，没有取与舍，当然亦没有凡圣和善恶的分别。这种不落于任何一边，而契合中道的意境不是是非不明，善恶不辨，而是不受这些相对的观念来染污本有的佛性。

究竟什么是平常心呢？曾经有人问过景岑招贤禅师如何是平常心，他轻描淡写的说：“要眠即眠，要坐即坐。”但这个人还不明白，更问：“学人不会，意旨如何？”他亳不厌烦的回答：“热即取凉，寒即向火。”另外，又有人问文钦禅师如何是平常心合乎于道，他说：“吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。”每天只是吃茶吃饭看水看山度日，这种无欲无求的生活，那里还有束缚，这正是解脱，岂不自在！

现在我再举几则为人熟悉关于平常心的禅门公案：

有一次，源律禅师问大珠慧海禅师：“和尚修道，还要用功吗？”大珠答：“当然用功啦。”源律问：“如何用功？”大珠答：“饥来吃饭，困来即眠。”源律说：“一切人都是如此，与大师是否一样的用功呢？”大珠答：“不同。”源律道：“为什么不同？”大珠答：“他们吃饭时不肯吃饭，却百般要求；睡觉时又不肯睡觉，却千般计较。所以，他们与我的用功不同。”源律禅师无话可说了。虽然两个人用功在做同一件平常事，一个用功在挑剔计较、永不知足，这是一份执着，贪瞋妄想便很容易随之而起，结果弄得心无宁日；另一个用功在万般放下、知足常乐，既然无执着，贪瞋妄想便无从生起，自然能够进入心无所住的禅定。

有一年夏末，沩山灵佑禅师问候徒弟仰山慧寂禅师之后，说：“整个夏天不见你上山来，在下面做什么？”仰山答：“我在山下锄得一片田，还播得了一箩的种子。”他反过来却问师父沩山：“但未知和尚你整个夏天又做了些什么呢？”沩山答：“日中一食，夜后一寝。”仰山说：“和尚今夏亦不虚过。”除了日常必须的起居饮食之外，沩山禅师别无所求，最难得的，是徒弟也明白了，所以后来，徒承师业，两位禅师的教法，被誉为禅门中别树一格的沩仰宗。

石头希迁禅师和庞居士都是当代誉满天下的两大禅门高手。在庞居士初参石头禅师时，有一天，石头问庞居士：“自从你见到老僧以来，你日用事是怎样的呢？”庞居士答：“你若问我日用的事情，即无开口处。”石头说：“明知你会这么样，我才问你的。”于是庞居士呈上一偈，头两句是：“日用事无别，唯吾自偶谐。”石头禅师同意他的见地。日用事并无他，只不过是我与自己相伴和谐而矣，所以，那有开口的地方，若有开口处，只是自己对自己讲，岂不多余！

白云守端禅师说释迦牟尼佛讲的四弘誓愿是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，而称法华亦有其四弘誓愿，就是：“饥来即吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹。”这番话虽然带点幽默和别具创意，但亦言之有理。

黄龙无门慧开禅师更加明显的道出了除了春花秋月、夏风冬雪之平常事外，只要心头无事，便是好。有偈为证：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

以上的公案，明眼人一看便知道祖师们都是心无杂念，常常心自清净，便自然安住于干粗活、大自然，甚至任何境界，这便是不谋而合的与“道”相应。

我们若能以无得无失的平常心来为人处事，定能得心应手，广结善缘，做出更大的事业。因为无得无失的心态，对人布施就能修行三轮体空，因为无得无失的心情，做事就没有忧虑与束缚，更能发挥每个人本有的才华。

由此可见平常心能让一个人更加镇定、沉着，充分表现自己，亦能在忙碌的生活中，没有紧张情绪和精神压力，可以真正体验到什么是自在洒脱的人生境界。

这就是平常心是道，总括来说，所谓道，就是每个人现前的不分别心。但现在的不分别心，却有妄想杂念、人我是非，那就不是平常心了。要随缘不变、不变随缘，遇缘而不改变我们当下的不分别心，亦不改变不分别心去随缘，才是我们的平常心，才是佛法修成的道路。