譬如工画师 分布诸彩色 虚妄取异相 大种无差别
大种中无色 色中无大种 亦不离大种 而有色可得
这两句都是比喻一心。心是随着外缘变化的。工画师画颜色，他的心跟颜色，跟那些画不相干。但是心画出来了，画出来的画不是心，那颜色也不是心。他在分配颜色的时候，那是虚妄的，是假的。他的心跟那些颜色不能和合的，不能和合到一起的。那他为什么用笔，用颜色，画出个相来？那个相是假的，是虚妄的，谁都知道！
但是「大种无差别」。他那个心跟那个种子，没有差别。这大种就是心，那些颜色里头没有色相可得。色里头画出那些颜色来，也没有大种。它离开大种，离开地水火风这四大种，它又有哪个色相可得！没有色相可得。形容我们这个心跟世间都如是。
若说到心，其他的相都没有了。有其他的相，那心就随妄了。真跟妄是不能合到一起的。心跟那些颜色跟那画，不能合到一起，他怎么知道画出来了呢？能画的跟所画的，两个是不同的。
我们现在这个众生相，跟真心是两回事。那怎么合到一起了？但是画，纵有颜色有画笔，那必须得有个心指挥它来画。拿这个作显现的意思。说你那个性体，那心跟外边境界相，一个相，一个心，互相交织的。一切相用画笔来着颜色，它是无情的。你这个心是有情的，有情的跟无情的，合到一起吗？不能合到一起。那画又是怎么产生的？这让你来参。重要的是离开心意识来参，心里头没有画，画里头也没有心。
心中无彩画 彩画中无心 然不离于心 有彩画可得
心里头没有画，没有色彩，什么也没有。彩画里也没有心。若离开心，有彩画可得吗？不离于心才有彩画。这画出颜色或画出画来，才能得的到。
我们讲〈大乘起信论〉，彩画是心生灭的，这叫心生灭门。心是真心，叫心真如门。在心真如门、心生灭门，上头有一个字，「心」。这是心，跟外边的彩画彩笔，那是境。心跟境不即，不是一个，不能相合也不离，离开也不行，这叫不即不离。我们经常讲不即不离，就是这个意思。
心境，心跟境不相离也不能合；但是出来画了是事实，这叫彩了。它虽然不是和合的，它不由心的安排，哪个用哪个颜色，这是心安排的。没有心的安排，能有这些彩色吗？画不是心，是手啊！画画的是手，手跟心又是两回事，手跟画又是两回事。没有心指挥手，手怎么能画？这个道理让我们要经常去想。
譬如「惑」，我们迷惑了，不论做什么事，所做的都是错事。从这里返本还源。我们修道，或是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，是你心念吗？是你口念？心也得想，口里才能念。心里不想，想到别处去了！
你能念阿弥陀佛吗？念阿弥陀佛又是谁？阿弥陀佛是谁？《阿弥陀经》说西方世界有一尊佛叫阿弥陀佛，这是听佛说的。《佛说阿弥陀经》上说十万亿佛土，那可远了，你的心怎么能观想得到？当你念佛的时候，心里如何想？你心里头没有阿弥陀佛也没有极乐世界。极乐世界阿弥陀那儿，没能你的心。不离你的心，不离你的口，你念阿弥陀佛，得到生极乐世界。
这你都可以联系这样观！这个心是生灭的，住不住的。念念迁徙，无穷无尽。那个思想难思议，想象不出来的。它示现一切色，而一切色各各不相知。
「一心」，诸佛跟我们都是一个心，可是各各不相知。佛心，我们不说了，每个人都有一个心，我们能互相知吗？谁也不知道谁的心在想什么？各各不相知。就跟那画的色相似的，那个彩色相，红的跟蓝的各各相知吗？它们是无情的，怎么相知？根本知不了的，这个就要你去参！
就像我们刚才讲的，心真如是真，心生灭是妄。真妄怎么能合到一起的？真绝对不是妄，妄绝对不是真。但是真妄两个和合了，因为主和合了，才生出三世间，才生出十法界。
这个比喻是让我们思索，让我们依着它起修。在《华严经》十行法门，你要修行怎么修行呢？你这样的来观，往内观，观你的身心。往外观，外观一切世间、一切世界。思惟观一切法，无住无相无作。你所作的业，业业不相知，都是心所作的。
互相不相知，你这个心是真妄和合的。我们说把妄遮断来显示这个真的，妄的遮不断，真的显现不出来。所以要修行。修行的目的就是经常如是观，观一切法的生灭。观的时候有两种，一种是析空观，把它分析分析，分析到没有了，空了，这叫析空观。一种是体空观，知道这个本身，根本就没有的，当体即空。
我们心里最经常的障碍，不是断，就是常。断是断灭知见，死了就有了。这都是业不由已的，不是你想怎么样就想怎么样。你得先把妄断了。
〈起信论〉上讲，不生不灭与生灭和合，这个就是我们的阿赖耶识，真妄和合。我们想遮止一切恶，断绝这个妄。有时候把阿赖耶识当成是断是常，即不是断，也不是常，非断排常，恒如是转。说它是真！是妄！它是真妄和合，恒时如是转。它是一类一类的，常时这样的相续，不间断的这样相续。流转生死，我们要把它断了，不再流转了，那就要靠修行了，修行就要下功夫。
彼心恒不住 无量难思议 示现一切色 各各不相知
这是觉林菩萨赞叹偈中，拿这个画师来比喻心的变化。能变所变的形象，画的画，那变化多端了。所画的画不是心，而由心故画。心里所画出来的，显我们这个妄啊！就是我们现在说的这个妄心，你心里想的很多怪念头，妄心所想的，由这个心显现一切法。
这个涵义不是显现的，而是断。显现的是常，就是遮断。因为我们这个心！它所变现的一些形象，觉林菩萨就用这个画师来显现我们这个心。是心画的吗？是手画的吗？而且还要调色或者用纸，才能画出形形色色来。这个心，它是不住的。心里头包括无量的，形形色色的各种想法。它能表现出来像那画师似的，化现一切色。我们这个心也能变化种种样样的。但是你所变现的东西，互相不相知。也就是说你心所变现的，某一段时间的变现都是不一样的。以下就解释工画师。
譬如工画师 不能知自心 而由心故画 诸法性如是
那个画师自己并不晓得他的心，没有了解他的心。一切法，法不知法，法法互不相知，无心故。但是它可能顿现，就像那个画师画画一样的，他不能知道自己的心。画是由心画的。
参悟一切法的时候，你想一个形象，或者想个什么东西，就是心里在想。心里想的不是事实，是假的。想的不见得变成真实的！变成真实的，还是假的。雕刻匠他拿刀子想刻佛像！雕什么？心支配他的手，手支配他的心，心跟手和合的，还得有前头一个模子，不是自心所造的。一切法都是如是产生的。法不知法，这个法本身不知道，它是无情的。而由画师画出来的，一切众生都不能了达他自己的心。
一切事都是他的心做的，让我们认识我们这个妄心。我们的心能现起很多境界，在这个境界相，你不去攀缘，不必执着，没有实体的。但是，让你达到无住，以无住为本。
心能画，但是它不能知。所作的画，画也不能知心，心也不能知画。像郎世宁画的马，那画的神了！郑板桥画的竹子，把那竹子画的很神了！但是那竹子不是他的心，可是由他的心来画。这个身体不是我们，是我们画出来的，没有这个身又怎么能显出来？
我们这个缘念的心，人心不同，如其面然。大家看吧！好几百人，各各面孔不一样的。各各的心不一样的境。一切境界相是由心变的，离开这个心！没有境界相可得，境界相无体。但是我们这个心又去缘念这些境界相，攀缘这些境界相。这个心就像工画师一样的，画师不知他的心，但是画可是由他心生出来的，他的心里也没有画，这要你自己去想。
一切诸法的体都如是。原来是空无所有，拿一张纸、拿点颜色，就画出个相来，画这人物、画这山水、就有了。有的不是实在的，还是个假的，这要思维修了！换句话说，就是参。
为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈颂？一切境界都是心变现的，无量地狱相是由心变化的。心变化的是没有的，但是一切众生受地狱苦，它又是实在的。那个实在是非有的，是心所变化的。谁心里又变化个地狱啊！那是你的心变化地狱，这种变化可多了。你造哪种业，就变化哪种地狱。所以在《地藏经》前，加上觉林菩萨这个偈颂。
还有另一种说法，有一位大德他堕地狱，到了地狱门前，忆念起：「若人欲了知，三世一切佛」这个偈颂。本来他念想完这个偈颂，「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」这没有念出来，地狱就空了。所以在《地藏经》前头，印上觉林菩萨偈，这是这段故事的原因。你要是怖畏地狱苦，念念觉林菩萨偈颂吧！
「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」觉林菩萨这个偈颂，我每天念一遍，大概有二十四年了。因为念《地藏经》，一开始就要念觉林菩萨偈颂，以前讲《华严经》没有怎么注意，现在念《地藏经》时就开始注意了。每天念一遍，经常观想你这个心，由这个心才造种种的业。每天你的思维，一切行动，离开心吗？也有离开的。精神错乱的人，精神错乱的离开心了，那叫傻子。我们经常说傻子，傻子老实一点，疯子就不老实了，疯了吗！他就作种种的业，要经常的这样思维。
这是观心法。觉林菩萨教我们观心法，观什么心？因为它是空的，行菩提道，发菩提心，千万别产生障碍。一切法，先悟得它是空的。因为空，它没有障碍了才能建立一切。你要怎么画就怎么画，如有障碍就不行了。你只能照葫芦画瓢，画不出别的来，画瓢可以，画山水画人物就画不出来了。形容你这个心，主要是让你观心。#大乘佛教[超话]#
大种中无色 色中无大种 亦不离大种 而有色可得
这两句都是比喻一心。心是随着外缘变化的。工画师画颜色，他的心跟颜色，跟那些画不相干。但是心画出来了，画出来的画不是心，那颜色也不是心。他在分配颜色的时候，那是虚妄的，是假的。他的心跟那些颜色不能和合的，不能和合到一起的。那他为什么用笔，用颜色，画出个相来？那个相是假的，是虚妄的，谁都知道！
但是「大种无差别」。他那个心跟那个种子，没有差别。这大种就是心，那些颜色里头没有色相可得。色里头画出那些颜色来，也没有大种。它离开大种，离开地水火风这四大种，它又有哪个色相可得！没有色相可得。形容我们这个心跟世间都如是。
若说到心，其他的相都没有了。有其他的相，那心就随妄了。真跟妄是不能合到一起的。心跟那些颜色跟那画，不能合到一起，他怎么知道画出来了呢？能画的跟所画的，两个是不同的。
我们现在这个众生相，跟真心是两回事。那怎么合到一起了？但是画，纵有颜色有画笔，那必须得有个心指挥它来画。拿这个作显现的意思。说你那个性体，那心跟外边境界相，一个相，一个心，互相交织的。一切相用画笔来着颜色，它是无情的。你这个心是有情的，有情的跟无情的，合到一起吗？不能合到一起。那画又是怎么产生的？这让你来参。重要的是离开心意识来参，心里头没有画，画里头也没有心。
心中无彩画 彩画中无心 然不离于心 有彩画可得
心里头没有画，没有色彩，什么也没有。彩画里也没有心。若离开心，有彩画可得吗？不离于心才有彩画。这画出颜色或画出画来，才能得的到。
我们讲〈大乘起信论〉，彩画是心生灭的，这叫心生灭门。心是真心，叫心真如门。在心真如门、心生灭门，上头有一个字，「心」。这是心，跟外边的彩画彩笔，那是境。心跟境不即，不是一个，不能相合也不离，离开也不行，这叫不即不离。我们经常讲不即不离，就是这个意思。
心境，心跟境不相离也不能合；但是出来画了是事实，这叫彩了。它虽然不是和合的，它不由心的安排，哪个用哪个颜色，这是心安排的。没有心的安排，能有这些彩色吗？画不是心，是手啊！画画的是手，手跟心又是两回事，手跟画又是两回事。没有心指挥手，手怎么能画？这个道理让我们要经常去想。
譬如「惑」，我们迷惑了，不论做什么事，所做的都是错事。从这里返本还源。我们修道，或是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，是你心念吗？是你口念？心也得想，口里才能念。心里不想，想到别处去了！
你能念阿弥陀佛吗？念阿弥陀佛又是谁？阿弥陀佛是谁？《阿弥陀经》说西方世界有一尊佛叫阿弥陀佛，这是听佛说的。《佛说阿弥陀经》上说十万亿佛土，那可远了，你的心怎么能观想得到？当你念佛的时候，心里如何想？你心里头没有阿弥陀佛也没有极乐世界。极乐世界阿弥陀那儿，没能你的心。不离你的心，不离你的口，你念阿弥陀佛，得到生极乐世界。
这你都可以联系这样观！这个心是生灭的，住不住的。念念迁徙，无穷无尽。那个思想难思议，想象不出来的。它示现一切色，而一切色各各不相知。
「一心」，诸佛跟我们都是一个心，可是各各不相知。佛心，我们不说了，每个人都有一个心，我们能互相知吗？谁也不知道谁的心在想什么？各各不相知。就跟那画的色相似的，那个彩色相，红的跟蓝的各各相知吗？它们是无情的，怎么相知？根本知不了的，这个就要你去参！
就像我们刚才讲的，心真如是真，心生灭是妄。真妄怎么能合到一起的？真绝对不是妄，妄绝对不是真。但是真妄两个和合了，因为主和合了，才生出三世间，才生出十法界。
这个比喻是让我们思索，让我们依着它起修。在《华严经》十行法门，你要修行怎么修行呢？你这样的来观，往内观，观你的身心。往外观，外观一切世间、一切世界。思惟观一切法，无住无相无作。你所作的业，业业不相知，都是心所作的。
互相不相知，你这个心是真妄和合的。我们说把妄遮断来显示这个真的，妄的遮不断，真的显现不出来。所以要修行。修行的目的就是经常如是观，观一切法的生灭。观的时候有两种，一种是析空观，把它分析分析，分析到没有了，空了，这叫析空观。一种是体空观，知道这个本身，根本就没有的，当体即空。
我们心里最经常的障碍，不是断，就是常。断是断灭知见，死了就有了。这都是业不由已的，不是你想怎么样就想怎么样。你得先把妄断了。
〈起信论〉上讲，不生不灭与生灭和合，这个就是我们的阿赖耶识，真妄和合。我们想遮止一切恶，断绝这个妄。有时候把阿赖耶识当成是断是常，即不是断，也不是常，非断排常，恒如是转。说它是真！是妄！它是真妄和合，恒时如是转。它是一类一类的，常时这样的相续，不间断的这样相续。流转生死，我们要把它断了，不再流转了，那就要靠修行了，修行就要下功夫。
彼心恒不住 无量难思议 示现一切色 各各不相知
这是觉林菩萨赞叹偈中，拿这个画师来比喻心的变化。能变所变的形象，画的画，那变化多端了。所画的画不是心，而由心故画。心里所画出来的，显我们这个妄啊！就是我们现在说的这个妄心，你心里想的很多怪念头，妄心所想的，由这个心显现一切法。
这个涵义不是显现的，而是断。显现的是常，就是遮断。因为我们这个心！它所变现的一些形象，觉林菩萨就用这个画师来显现我们这个心。是心画的吗？是手画的吗？而且还要调色或者用纸，才能画出形形色色来。这个心，它是不住的。心里头包括无量的，形形色色的各种想法。它能表现出来像那画师似的，化现一切色。我们这个心也能变化种种样样的。但是你所变现的东西，互相不相知。也就是说你心所变现的，某一段时间的变现都是不一样的。以下就解释工画师。
譬如工画师 不能知自心 而由心故画 诸法性如是
那个画师自己并不晓得他的心，没有了解他的心。一切法，法不知法，法法互不相知，无心故。但是它可能顿现，就像那个画师画画一样的，他不能知道自己的心。画是由心画的。
参悟一切法的时候，你想一个形象，或者想个什么东西，就是心里在想。心里想的不是事实，是假的。想的不见得变成真实的！变成真实的，还是假的。雕刻匠他拿刀子想刻佛像！雕什么？心支配他的手，手支配他的心，心跟手和合的，还得有前头一个模子，不是自心所造的。一切法都是如是产生的。法不知法，这个法本身不知道，它是无情的。而由画师画出来的，一切众生都不能了达他自己的心。
一切事都是他的心做的，让我们认识我们这个妄心。我们的心能现起很多境界，在这个境界相，你不去攀缘，不必执着，没有实体的。但是，让你达到无住，以无住为本。
心能画，但是它不能知。所作的画，画也不能知心，心也不能知画。像郎世宁画的马，那画的神了！郑板桥画的竹子，把那竹子画的很神了！但是那竹子不是他的心，可是由他的心来画。这个身体不是我们，是我们画出来的，没有这个身又怎么能显出来？
我们这个缘念的心，人心不同，如其面然。大家看吧！好几百人，各各面孔不一样的。各各的心不一样的境。一切境界相是由心变的，离开这个心！没有境界相可得，境界相无体。但是我们这个心又去缘念这些境界相，攀缘这些境界相。这个心就像工画师一样的，画师不知他的心，但是画可是由他心生出来的，他的心里也没有画，这要你自己去想。
一切诸法的体都如是。原来是空无所有，拿一张纸、拿点颜色，就画出个相来，画这人物、画这山水、就有了。有的不是实在的，还是个假的，这要思维修了！换句话说，就是参。
为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈颂？一切境界都是心变现的，无量地狱相是由心变化的。心变化的是没有的，但是一切众生受地狱苦，它又是实在的。那个实在是非有的，是心所变化的。谁心里又变化个地狱啊！那是你的心变化地狱，这种变化可多了。你造哪种业，就变化哪种地狱。所以在《地藏经》前，加上觉林菩萨这个偈颂。
还有另一种说法，有一位大德他堕地狱，到了地狱门前，忆念起：「若人欲了知，三世一切佛」这个偈颂。本来他念想完这个偈颂，「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」这没有念出来，地狱就空了。所以在《地藏经》前头，印上觉林菩萨偈，这是这段故事的原因。你要是怖畏地狱苦，念念觉林菩萨偈颂吧！
「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」觉林菩萨这个偈颂，我每天念一遍，大概有二十四年了。因为念《地藏经》，一开始就要念觉林菩萨偈颂，以前讲《华严经》没有怎么注意，现在念《地藏经》时就开始注意了。每天念一遍，经常观想你这个心，由这个心才造种种的业。每天你的思维，一切行动，离开心吗？也有离开的。精神错乱的人，精神错乱的离开心了，那叫傻子。我们经常说傻子，傻子老实一点，疯子就不老实了，疯了吗！他就作种种的业，要经常的这样思维。
这是观心法。觉林菩萨教我们观心法，观什么心？因为它是空的，行菩提道，发菩提心，千万别产生障碍。一切法，先悟得它是空的。因为空，它没有障碍了才能建立一切。你要怎么画就怎么画，如有障碍就不行了。你只能照葫芦画瓢，画不出别的来，画瓢可以，画山水画人物就画不出来了。形容你这个心，主要是让你观心。#大乘佛教[超话]#
“倒在江湖无人过，得澄清处又澄清。”老先生教厉百程背这首诗，最后两句特别有味道，特别有飘摇感，沧桑又澄清。命运百程，浪游江湖。
我发现徐童导演特别爱拍厉百程杵着两根棍子走路。尤其是在厉百程生平第一次去寺庙上香，和尚和石珍珠都怕厉百程上不去寺院高高的台阶，大家都去扶他，可是他说，别扶他。本来他自己可以靠着两根棍子爬上去，但是大家都去扶他的胳膊，反而使他的手使不上力气了，倒起了反作用。山水迢迢，倒是一个人走得更自在，别人想帮都帮不了。
再说说唐小雁。好喜欢唐小雁！好喜欢这样凶猛的女性！够“凶猛”，够“社会”，够“酣畅”。后来看见她竟然成了制片人！太牛了！太厉害了！太佩服这样的女性了！
《算命》这部纪录片拍得太好了！看完深为震撼。
我发现徐童导演特别爱拍厉百程杵着两根棍子走路。尤其是在厉百程生平第一次去寺庙上香，和尚和石珍珠都怕厉百程上不去寺院高高的台阶，大家都去扶他，可是他说，别扶他。本来他自己可以靠着两根棍子爬上去，但是大家都去扶他的胳膊，反而使他的手使不上力气了，倒起了反作用。山水迢迢，倒是一个人走得更自在，别人想帮都帮不了。
再说说唐小雁。好喜欢唐小雁！好喜欢这样凶猛的女性！够“凶猛”，够“社会”，够“酣畅”。后来看见她竟然成了制片人！太牛了！太厉害了！太佩服这样的女性了！
《算命》这部纪录片拍得太好了！看完深为震撼。
#平安春运 交警同行# 【会同交警发布2022年大年三十“两公布一提示”】
2022虎年大年三十倒计时，恰逢冰雪雨水大雾恶劣天气，道路交通安全形势严峻。会同县公安局交警提醒广大交通参与者合理选择出行时间、出行线路、出行方式，避开出行高峰易堵路段，谨防暴雨恶劣天气，小心驾驶，安全出行。
一、道路交通情况：
1、铁路情况：高铁、普铁运行正常。
2、航班情况：芷江机场因疫情原因，目前,只开通海口-芷江-海口、大兴-芷江-大兴、浦东-芷江-昆明、昆明-芷江-浦东航班。
3、高速公路情况：从1时起，对辖区所有收费站入口拟进入高速公路的7座以上（含7座）客车及危险品运输车实施交通管制，禁止驶入高速公路。目前，辖区路段没有结冰，可正常通行。
4、国省干线情况：
沅陵县：省道S241苦菜界K206-209路段结冰，实行交通管制，禁止通行。
洪江市：国道G320塘湾镇至雪峰镇K1547-1570路段积雪严重，实行交通管制，禁止通行。
5、农村公路情况：芷江县：X127（明山线）路段路面出现冰冻，实行交通管制，禁止通行。
6、水上交通情况：渡口无停航封渡，正常运行。
7、道路客运班线情况：
（1）洪江市、芷江县车站正常发班；
（2）靖州县除发往锦屏、长沙线停班外，发往怀化班线改走国道，其它班线正常发班；
（3）通道除发往怀化、长沙班线停班外，其它班线正常发班；
（4）会同、麻阳除发往怀化班线改走国道，其它正常发班；
（5）新晃县除农客往米贝、天堂停运外，发往怀化改走国道，其它正常发班；
（6）溆浦、龙潭、安江汽车站所有班线暂停发班；
（7）沅陵车站除发往怀化改走国道发班外，其它班线暂停；
（8）怀化南站：除发往靖州、会同、洪江、黔城、辰溪恢复发班改走国道外，其它线路暂时停班；
（9）汽车东站：发往常德、益阳、桃源、南县、桃江、安化、黄溪口、官庄暂停发班；发往沅陵、辰溪、王安坪、孝坪、泸溪、竹园线路正常发班，改走国道；
（10）怀化西站除发往芷江、新晃、麻阳改走国道正常发班，其它暂停发班。
二、易堵路段、易堵公路路段：
1、县城将军路林城商店路段至山水龙城路段；
2、环城武装部铁桥路段；
3、粟裕公园三岔路段；
4、军人事务局至一完小路段；
5、林城镇希望路移动公司至新公安局路段。
6、209国道坪村镇集镇路段。
7、209国道堡子镇集镇路段。
8、222省道团河镇集镇路段。
三、事故多发路段：
1、林城镇环城路进岩头方向三岔路口处（G209线2561KM+500M),该路段车流量大、急弯、视线不佳；
2、林城镇水坪溪三岔路口处（0209线2565KM),该路段弯度大且有坡度；
3、林城镇环城路小寨村水岸绿城后门三岔路口处（G209线2559KM+200M),弯急且为连续转弯；
4、堡子镇加油站门口处（G209线2544KM+100M),交叉路口，弯急，视线不佳，事故多发；
5、堡子镇坪见村路段处（G209线2541KM+300M),弯急，连续转弯，视线不佳；
6、马鞍镇洞溪村48度转弯桥处（G209线2537+300M),弯急，车辆多次侧翻；
7、连山乡大坪村处（G209线2567KM-2569KM),道路平直，视线良好，因超速引起的事故频发车；
8、广坪镇羊角坪小学路段处（S318线52KM-53KM),事故多发路段；
9、洒溪乡排子村落龙溪桥头处（S318线7KM+600M),路面较窄，弯道多且处于陡坡下坡处，不利于大车行驶；10、S222线46KM处，弯急、事故多发路段；
11、岩头乡龙坡村18KM处，该路段弯多坡陡；
12、青朗至朗江沿河公路全线，该路段路窄、弯多、临河；
13、坪村镇粟裕故居新老路交汇路口（枫木村部）处，弯急，事故多发；
14、朗江至漠滨乡沿河公路全线，该路段弯多弯急；
15、金子岩乡小洪江村，坡陡弯急，连续长坡；
16、长寨乡茶溪冲村，坡陡弯急，连续长坡。
四、交通安全提示：节日期间，请密切关注疫情形势，主动配合落实疫情防控措施，同时牢记如下提示：
1、行经农村、山区公路要谨慎驾驶，夜间驾车要减速慢行，注意观察道路情况，与前车保持安全车距，切莫超速、逆行、占道行驶。
2、请勿超员载客、客货混装。临近春节，农村赶集、民俗活动增多，出行人员集中，驾驶面包车请勿超员载客、客货混装。驾驶货车、拖拉机请勿违法用货厢载人。驾车途经村镇、集市、路口时，注意低速通过，礼让行人。
3、提前规划并熟悉出行线路。近年来，各地新增不少高速公路，自驾出行有了更多选择。建议出行前先了解天气、路况等信息，提前设计和熟悉出行路线，避免耽误行程。
4、注意休息，不要疲劳驾驶。千里归乡路，平安是幸福。春节自驾车回家，请合理安排行程及休息时间，确保睡眠充分。连续驾驶不超过4小时，停车休息不少于20分钟。
5、安全带=生命带。研究表明，规范使用安全带，可以在发生交通事故时至少减低40％的伤害。不管是驾车还是乘车，请系好安全带，安全带可以防止二次撞击，降低伤亡率，提高生还率。
6、应急车道是“生命通道”。如遇道路拥堵，请耐心等待，依次排队通行，切莫占用应急车道，以免影响应急救援车辆通过。
7、驾车出行，请勿超员。超员会导致车身重量加大，车辆制动性能降低，并增大轮胎等机件故障发生率，请广大交通参与者拒绝乘坐超员车。
8、拒绝乘坐“黑车”。春运期间是长途客运的“黄金期”，请选择乘坐正规的客运车辆，切勿乘坐站外私揽客源的客车，勿贪便宜乘坐非法营运车或超员车。发现客车超员载客可通过电话、短信、微信等方式报警。
9、祸起瞬间，防患于未然。出行前，给车辆做一次全面体检，及时排查车辆的安全隐患。
10、回家过年归心似箭，谨慎驾驶平安相伴。超速行驶是导致交通事故的罪魁祸首，请控制车速并与前车保持必要安全距离。
11、避免分心驾驶。研究表明，驾驶车辆接打电话产生的事故风险是正常驾驶的4倍。驾车请集中精力，不要有接打电话、发送短信、微信以及抽烟等妨碍安全驾驶的行为，切忌分心驾驶。
12、拒绝酒驾。饮酒导致人反应迟钝、行动迟缓、判断失误。节日走亲访友、聚会频繁，在与亲朋好友欢聚时，千万谨记，酒后莫开车，开车莫饮酒。@公安部交通管理局 @湖南省交警总队 @怀化交警 @所有人
2022虎年大年三十倒计时，恰逢冰雪雨水大雾恶劣天气，道路交通安全形势严峻。会同县公安局交警提醒广大交通参与者合理选择出行时间、出行线路、出行方式，避开出行高峰易堵路段，谨防暴雨恶劣天气，小心驾驶，安全出行。
一、道路交通情况：
1、铁路情况：高铁、普铁运行正常。
2、航班情况：芷江机场因疫情原因，目前,只开通海口-芷江-海口、大兴-芷江-大兴、浦东-芷江-昆明、昆明-芷江-浦东航班。
3、高速公路情况：从1时起，对辖区所有收费站入口拟进入高速公路的7座以上（含7座）客车及危险品运输车实施交通管制，禁止驶入高速公路。目前，辖区路段没有结冰，可正常通行。
4、国省干线情况：
沅陵县：省道S241苦菜界K206-209路段结冰，实行交通管制，禁止通行。
洪江市：国道G320塘湾镇至雪峰镇K1547-1570路段积雪严重，实行交通管制，禁止通行。
5、农村公路情况：芷江县：X127（明山线）路段路面出现冰冻，实行交通管制，禁止通行。
6、水上交通情况：渡口无停航封渡，正常运行。
7、道路客运班线情况：
（1）洪江市、芷江县车站正常发班；
（2）靖州县除发往锦屏、长沙线停班外，发往怀化班线改走国道，其它班线正常发班；
（3）通道除发往怀化、长沙班线停班外，其它班线正常发班；
（4）会同、麻阳除发往怀化班线改走国道，其它正常发班；
（5）新晃县除农客往米贝、天堂停运外，发往怀化改走国道，其它正常发班；
（6）溆浦、龙潭、安江汽车站所有班线暂停发班；
（7）沅陵车站除发往怀化改走国道发班外，其它班线暂停；
（8）怀化南站：除发往靖州、会同、洪江、黔城、辰溪恢复发班改走国道外，其它线路暂时停班；
（9）汽车东站：发往常德、益阳、桃源、南县、桃江、安化、黄溪口、官庄暂停发班；发往沅陵、辰溪、王安坪、孝坪、泸溪、竹园线路正常发班，改走国道；
（10）怀化西站除发往芷江、新晃、麻阳改走国道正常发班，其它暂停发班。
二、易堵路段、易堵公路路段：
1、县城将军路林城商店路段至山水龙城路段；
2、环城武装部铁桥路段；
3、粟裕公园三岔路段；
4、军人事务局至一完小路段；
5、林城镇希望路移动公司至新公安局路段。
6、209国道坪村镇集镇路段。
7、209国道堡子镇集镇路段。
8、222省道团河镇集镇路段。
三、事故多发路段：
1、林城镇环城路进岩头方向三岔路口处（G209线2561KM+500M),该路段车流量大、急弯、视线不佳；
2、林城镇水坪溪三岔路口处（0209线2565KM),该路段弯度大且有坡度；
3、林城镇环城路小寨村水岸绿城后门三岔路口处（G209线2559KM+200M),弯急且为连续转弯；
4、堡子镇加油站门口处（G209线2544KM+100M),交叉路口，弯急，视线不佳，事故多发；
5、堡子镇坪见村路段处（G209线2541KM+300M),弯急，连续转弯，视线不佳；
6、马鞍镇洞溪村48度转弯桥处（G209线2537+300M),弯急，车辆多次侧翻；
7、连山乡大坪村处（G209线2567KM-2569KM),道路平直，视线良好，因超速引起的事故频发车；
8、广坪镇羊角坪小学路段处（S318线52KM-53KM),事故多发路段；
9、洒溪乡排子村落龙溪桥头处（S318线7KM+600M),路面较窄，弯道多且处于陡坡下坡处，不利于大车行驶；10、S222线46KM处，弯急、事故多发路段；
11、岩头乡龙坡村18KM处，该路段弯多坡陡；
12、青朗至朗江沿河公路全线，该路段路窄、弯多、临河；
13、坪村镇粟裕故居新老路交汇路口（枫木村部）处，弯急，事故多发；
14、朗江至漠滨乡沿河公路全线，该路段弯多弯急；
15、金子岩乡小洪江村，坡陡弯急，连续长坡；
16、长寨乡茶溪冲村，坡陡弯急，连续长坡。
四、交通安全提示：节日期间，请密切关注疫情形势，主动配合落实疫情防控措施，同时牢记如下提示：
1、行经农村、山区公路要谨慎驾驶，夜间驾车要减速慢行，注意观察道路情况，与前车保持安全车距，切莫超速、逆行、占道行驶。
2、请勿超员载客、客货混装。临近春节，农村赶集、民俗活动增多，出行人员集中，驾驶面包车请勿超员载客、客货混装。驾驶货车、拖拉机请勿违法用货厢载人。驾车途经村镇、集市、路口时，注意低速通过，礼让行人。
3、提前规划并熟悉出行线路。近年来，各地新增不少高速公路，自驾出行有了更多选择。建议出行前先了解天气、路况等信息，提前设计和熟悉出行路线，避免耽误行程。
4、注意休息，不要疲劳驾驶。千里归乡路，平安是幸福。春节自驾车回家，请合理安排行程及休息时间，确保睡眠充分。连续驾驶不超过4小时，停车休息不少于20分钟。
5、安全带=生命带。研究表明，规范使用安全带，可以在发生交通事故时至少减低40％的伤害。不管是驾车还是乘车，请系好安全带，安全带可以防止二次撞击，降低伤亡率，提高生还率。
6、应急车道是“生命通道”。如遇道路拥堵，请耐心等待，依次排队通行，切莫占用应急车道，以免影响应急救援车辆通过。
7、驾车出行，请勿超员。超员会导致车身重量加大，车辆制动性能降低，并增大轮胎等机件故障发生率，请广大交通参与者拒绝乘坐超员车。
8、拒绝乘坐“黑车”。春运期间是长途客运的“黄金期”，请选择乘坐正规的客运车辆，切勿乘坐站外私揽客源的客车，勿贪便宜乘坐非法营运车或超员车。发现客车超员载客可通过电话、短信、微信等方式报警。
9、祸起瞬间，防患于未然。出行前，给车辆做一次全面体检，及时排查车辆的安全隐患。
10、回家过年归心似箭，谨慎驾驶平安相伴。超速行驶是导致交通事故的罪魁祸首，请控制车速并与前车保持必要安全距离。
11、避免分心驾驶。研究表明，驾驶车辆接打电话产生的事故风险是正常驾驶的4倍。驾车请集中精力，不要有接打电话、发送短信、微信以及抽烟等妨碍安全驾驶的行为，切忌分心驾驶。
12、拒绝酒驾。饮酒导致人反应迟钝、行动迟缓、判断失误。节日走亲访友、聚会频繁，在与亲朋好友欢聚时，千万谨记，酒后莫开车，开车莫饮酒。@公安部交通管理局 @湖南省交警总队 @怀化交警 @所有人
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