1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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第一章、中医学基础理论-第二节、阴阳学说养生保健员培训认证第一期
好,那我们刚刚讲了中医基础学绪论的内容,接下来我们来了解一下。我们说了中医基础理论,它具体分阴阳、五行、脏腑,然后还有的就是精、气、神、津液这几类,那我们先来讲阴阳学说。
说到中医,我们肯定不能避免的就是阴阳,我们平时也经常会看到太极八卦图,一阴一阳。好了,那到底什么叫做阴阳呢? 我们来看看这里说阴阳的一个概念。
阴阳是对自然界互相关联事物或者是现象对立双方的一个概括。
在这里我们就可以看到,阴阳有两个特点,哪两个特点呢?第一个,它一定是互相关联的。第二个,它是互相对立的,既是关联的,又是对立的。
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我们看第二点。既可以代表两个互相对立的事物,也可以在同一事物内部所存在互相对立的两个方面。什么意思呢?
阴阳,首先,它有一个关联性;另外,它有一个对立性。这种对立,可以是两个事物的对立,也可以是一个事物两个方面的对立。我举个例子,就以人为例子,我是男性,我是阳,那对应的阴是什么呀?是女性。这是两个人,两个事物之间的对立。那同样我是男性,我的正面和我的背面,一个是阴,一个是阳,这就是同一事物里面两个方面的一个对立,所以说它是关联的,也是对立的,这是阴阳。
好,那在《黄帝内经·素问》里面呢,它有这么一句话,它说,“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始“。什么意思呢?意思就说阴阳就是万物的一个本源。
阴阳既是万物的本源,也是我们中医的本源。我们学中医不可以不说的就是阴阳。这是阴阳鱼的太极图。
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好,那我们来看看阴阳属性的一个特征,那从事物的属性来看呢?阴和阳,它相对来说具有怎样的特征呢?我们都知道阳应该是怎么样?应该是开放的,应该是多动的,应该是好动的,热烈的,上升的,明亮的。这些比较有活性的属性,就属于阳。
那相对来说阴呢,是比较沉静的,比较下落的,这些属性就属于阴。我们来看看这里,活动的、功能的、亢奋的就是阳,沉静的、物质的、抑郁的,这就是阴,这是阴阳。从事物的属性看呢,阳是天,阳是火,阳是男,偏向于阳刚,偏向于轻浮轻盈这一方面;那阴呢?它是偏向于固态,偏向于沉降,偏偏向于这个冰冷这一方面,这是阴和阳。
那阴阳学说呢,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的一个概括。那我们看看阴阳的一个属性特征,阴阳的原义,什么是阴,什么是阳?阴阳原义出现在哪呢?我们说山,以前古人说山,他们会说,山阴,山阳,这个就是指向阳的地方为之山阳,背阳的地方为之山阴,所以说阴阳它一开始就是向日为阳,背日为阴。它会这样的一个特质。 譬如人体也一样,我们说人体,我们人体两面正面和背面,哪面是阴,哪面是阳?正面是阴,背面是阳,为什么呢?就是因为以前我们农民伯伯都是农耕社会,以前的人种地的时候,你看背朝阳,然后腹部朝着地底下。所以这个也是通过哪一边向阳为定性的。
那阴阳学说呢,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的一个概括。那我们看看阴阳的一个属性特征,阴阳的原义,什么是阴,什么是阳?阴阳原义出现在哪呢?我们说山,以前古人说山,他们会说,山阴,山阳,这个就是指向阳的地方为之山阳,背阳的地方围着山阴,所以说阴阳它一开始就是向日为阳,背日为阴。它会这样的一个特质。 譬如人体也一样,我们说人体,我们人体两面正面和背面,哪面是阴,哪面是阳?正面是阴,背面是阳,为什么呢?就是因为以前我们农民伯伯都是农耕社会,以前的人种地的时候,你看背朝阳,然后腹部朝着地底下。所以这个也是通过哪一边向阳为定性的。
那在向阳的基础上,因为我们向着阳光,人就会温热,就会亢奋,所以在这个基础上,我们再引伸出阴阳现在的一个含义,向上的、运动的、无形的、温热的、向外的、明亮的、亢进的、兴奋的、强壮的,这些都是阳的一个表现;向下的、静止的、有形的、寒凉的、向内的、晦暗的、减退的、抑制的、虚弱的,这些都是阴的一个表现。具体到生活的例子有,男女,男是阳,女是阴;少年跟老年,那就少年是阳,老年是阴。
凡是比较虚弱的,冰冷的,这个就是阴;凡是比较活泼的,比较温热的,这个就是阳。再举例子,譬如冬天和夏天,夏天就是阳,冬天就是阴;再举例子,譬如我站着和我躺着,那我站着就是阳,躺着就是阴,它总是有这样的一个特征。
所以说阴阳,它是一个对立,又是相互关联的。
好,但是阴阳的属性,并不是绝对的,而是相对的。什么叫“并不是绝对,而是相对”呢? 这里举了一个例子,譬如我们经常说白天是阳,晚上是阴,那但是呢?白天它又分上午和下午,那上午是什么呀?上午是阳,下午是阴,对不对?所以说我们说上午阳中之阳,下午就是阳中之阴,它同为一个白天的一个阴阳的两个部分。
那晚上呢?它都是阴,就是晚上又有前半夜和后半夜,那前半夜和后半夜怎么分呢?我们说前半夜,我们指的就是哪里?就是午夜,就是子时。子时是一个人一天最阴暗,阴气最重的时候。
我们平时经常说,这个子时的时候,容易有鬼魂? 为什么?因为子时是一天阴气最重的时候。所以说,子时前半夜为阴;后半夜呢,差不多天亮了,所以为阳。所以前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳,这有一个无限的可分性。
这就是阴阳的一个属性,它并不是绝对的,而相对有无限的一个可分性。好,那接下来我们再看阴阳的一个变化规律。阴阳的变化规律呢?是阴阳这一个章节里面,相对来说比较重要的一个内容。
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阴阳它到底会有怎样的一个关系呢?这里列举了几个关系:
第一个,阴阳是相互对立的;第二个,阴阳是相互依存的;第三个,阴阳是相互消长的;第四个;(阴阳)是相互转化的,我们来逐个逐个的具体的来看。
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阴阳它到底会有怎样的一个关系呢?这里列举了几个关系:
第一个,阴阳是相互对立的;第二个,阴阳是相互依存的;第三个,阴阳是相互消长的;第四个;(阴阳)是相互转化的,我们来逐个逐个的具体的来看。
阴阳相互对立,指的是阴阳的双方是对立和矛盾的,譬如上和下,天和地,男和女,动 静,热和冷等等,它都是有一个对立的一个属性的,有一个反向的一个属性的。
所以说我们要找出阴阳的特质,我们首先要看它是不是对立,有没有对立?
第二个,它是相互依存的。
什么叫它是相互依存的呢?很简单,我说男是阳,那是依托在女是阴的基础上的。如果没有了女性,就是我们男性自己比较,那有没有阴阳,没有。这是相互依存的。
譬如,今天的气温很热,那是相对于有的时候气温很冷为基础上的。如果我们全年都是38度,那有没有说今天气温很热很冷?没有,这个就是一定要有阴才有阳。这个是相互依存的。没有上就没有所谓的下;没有男,也就没有所谓的女。这个是阴阳。
第三个,它是相互消长的。
阴阳双方,它始终处于一个动态的平衡之中。阴阳双方,它总是平衡的,如果阴少了,那阳肯定会多;如果阳少了,阴肯定会多。我举个具体的例子,我们人平时白天很亢奋的工作生活,晚上睡觉,那我们白天阳气就会比较多;晚上,睡觉的时候呢,阳气会比较少,阴气会比较多,但是这个阴气和阳气,它始终都是存在于人的体内的,都是一个相互依存互相消长的关系,只不过是什么时候这个多,什么时候那个少罢了。
这个是相互消长。
第四个,阴阳可以是相互转化的。
指的是阴阳双方在一定的条件下可以向对立面转化。譬如阴盛则阳病,阳盛则阴病,什么意思呢?举个例子,譬如一个人感冒发冷打寒战,这个时候它是阴还是阳?这时候他是阴吧,那这个感冒打寒战,感冒的重了,它会怎么样?它会发烧,发烧就是转为阳,所以说这是阴盛则阳病。又譬如,有的人特别是老人家,得了肺炎,一直发烧高烧几周不退,那这个是阴病还是阳病?这是阳病,发烧发久了,体内的这个正气耗光了,它会变成了形寒之冷,就是形体会非常寒冷,非常冷非常消瘦,那这是什么病?这是阴病,所以说阴盛就会得阳病,阳盛就会得阴病。
事物都是不断的转换的。当阳达到极端的时候,它就会转阴;当阴达到极端的时候就会转阳。我再举个例子,大家可能会比较好理解。又譬如我们一天阳气最盛是什么时候?阳气最盛是中午正午的时候,那我们一天时间到了正午,阳气非常非常旺盛了,转眼间就到下午,到傍晚了。这个阳气会越来越衰退,后来变成了晚上,阴为主。所以说阳盛的时候一定会转阴,那一天阴气最重是什么时候,是半夜子时,三更半夜的时候,那这个时候阴气非常重。但是十二点一过,一点一过,那很快就到黎明,就到早上了。这个就是阴盛则阳,这个阴阳是可以不断的转化的。
那阴阳的变化规律我们讲到这里,我们休息一下,等一下讲下节课的内容。
好,那我们刚刚讲了中医基础学绪论的内容,接下来我们来了解一下。我们说了中医基础理论,它具体分阴阳、五行、脏腑,然后还有的就是精、气、神、津液这几类,那我们先来讲阴阳学说。
说到中医,我们肯定不能避免的就是阴阳,我们平时也经常会看到太极八卦图,一阴一阳。好了,那到底什么叫做阴阳呢? 我们来看看这里说阴阳的一个概念。
阴阳是对自然界互相关联事物或者是现象对立双方的一个概括。
在这里我们就可以看到,阴阳有两个特点,哪两个特点呢?第一个,它一定是互相关联的。第二个,它是互相对立的,既是关联的,又是对立的。
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我们看第二点。既可以代表两个互相对立的事物,也可以在同一事物内部所存在互相对立的两个方面。什么意思呢?
阴阳,首先,它有一个关联性;另外,它有一个对立性。这种对立,可以是两个事物的对立,也可以是一个事物两个方面的对立。我举个例子,就以人为例子,我是男性,我是阳,那对应的阴是什么呀?是女性。这是两个人,两个事物之间的对立。那同样我是男性,我的正面和我的背面,一个是阴,一个是阳,这就是同一事物里面两个方面的一个对立,所以说它是关联的,也是对立的,这是阴阳。
好,那在《黄帝内经·素问》里面呢,它有这么一句话,它说,“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始“。什么意思呢?意思就说阴阳就是万物的一个本源。
阴阳既是万物的本源,也是我们中医的本源。我们学中医不可以不说的就是阴阳。这是阴阳鱼的太极图。
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好,那我们来看看阴阳属性的一个特征,那从事物的属性来看呢?阴和阳,它相对来说具有怎样的特征呢?我们都知道阳应该是怎么样?应该是开放的,应该是多动的,应该是好动的,热烈的,上升的,明亮的。这些比较有活性的属性,就属于阳。
那相对来说阴呢,是比较沉静的,比较下落的,这些属性就属于阴。我们来看看这里,活动的、功能的、亢奋的就是阳,沉静的、物质的、抑郁的,这就是阴,这是阴阳。从事物的属性看呢,阳是天,阳是火,阳是男,偏向于阳刚,偏向于轻浮轻盈这一方面;那阴呢?它是偏向于固态,偏向于沉降,偏偏向于这个冰冷这一方面,这是阴和阳。
那阴阳学说呢,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的一个概括。那我们看看阴阳的一个属性特征,阴阳的原义,什么是阴,什么是阳?阴阳原义出现在哪呢?我们说山,以前古人说山,他们会说,山阴,山阳,这个就是指向阳的地方为之山阳,背阳的地方为之山阴,所以说阴阳它一开始就是向日为阳,背日为阴。它会这样的一个特质。 譬如人体也一样,我们说人体,我们人体两面正面和背面,哪面是阴,哪面是阳?正面是阴,背面是阳,为什么呢?就是因为以前我们农民伯伯都是农耕社会,以前的人种地的时候,你看背朝阳,然后腹部朝着地底下。所以这个也是通过哪一边向阳为定性的。
那阴阳学说呢,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的一个概括。那我们看看阴阳的一个属性特征,阴阳的原义,什么是阴,什么是阳?阴阳原义出现在哪呢?我们说山,以前古人说山,他们会说,山阴,山阳,这个就是指向阳的地方为之山阳,背阳的地方围着山阴,所以说阴阳它一开始就是向日为阳,背日为阴。它会这样的一个特质。 譬如人体也一样,我们说人体,我们人体两面正面和背面,哪面是阴,哪面是阳?正面是阴,背面是阳,为什么呢?就是因为以前我们农民伯伯都是农耕社会,以前的人种地的时候,你看背朝阳,然后腹部朝着地底下。所以这个也是通过哪一边向阳为定性的。
那在向阳的基础上,因为我们向着阳光,人就会温热,就会亢奋,所以在这个基础上,我们再引伸出阴阳现在的一个含义,向上的、运动的、无形的、温热的、向外的、明亮的、亢进的、兴奋的、强壮的,这些都是阳的一个表现;向下的、静止的、有形的、寒凉的、向内的、晦暗的、减退的、抑制的、虚弱的,这些都是阴的一个表现。具体到生活的例子有,男女,男是阳,女是阴;少年跟老年,那就少年是阳,老年是阴。
凡是比较虚弱的,冰冷的,这个就是阴;凡是比较活泼的,比较温热的,这个就是阳。再举例子,譬如冬天和夏天,夏天就是阳,冬天就是阴;再举例子,譬如我站着和我躺着,那我站着就是阳,躺着就是阴,它总是有这样的一个特征。
所以说阴阳,它是一个对立,又是相互关联的。
好,但是阴阳的属性,并不是绝对的,而是相对的。什么叫“并不是绝对,而是相对”呢? 这里举了一个例子,譬如我们经常说白天是阳,晚上是阴,那但是呢?白天它又分上午和下午,那上午是什么呀?上午是阳,下午是阴,对不对?所以说我们说上午阳中之阳,下午就是阳中之阴,它同为一个白天的一个阴阳的两个部分。
那晚上呢?它都是阴,就是晚上又有前半夜和后半夜,那前半夜和后半夜怎么分呢?我们说前半夜,我们指的就是哪里?就是午夜,就是子时。子时是一个人一天最阴暗,阴气最重的时候。
我们平时经常说,这个子时的时候,容易有鬼魂? 为什么?因为子时是一天阴气最重的时候。所以说,子时前半夜为阴;后半夜呢,差不多天亮了,所以为阳。所以前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳,这有一个无限的可分性。
这就是阴阳的一个属性,它并不是绝对的,而相对有无限的一个可分性。好,那接下来我们再看阴阳的一个变化规律。阴阳的变化规律呢?是阴阳这一个章节里面,相对来说比较重要的一个内容。
幻灯片16.JPG
阴阳它到底会有怎样的一个关系呢?这里列举了几个关系:
第一个,阴阳是相互对立的;第二个,阴阳是相互依存的;第三个,阴阳是相互消长的;第四个;(阴阳)是相互转化的,我们来逐个逐个的具体的来看。
幻灯片18.JPG
阴阳它到底会有怎样的一个关系呢?这里列举了几个关系:
第一个,阴阳是相互对立的;第二个,阴阳是相互依存的;第三个,阴阳是相互消长的;第四个;(阴阳)是相互转化的,我们来逐个逐个的具体的来看。
阴阳相互对立,指的是阴阳的双方是对立和矛盾的,譬如上和下,天和地,男和女,动 静,热和冷等等,它都是有一个对立的一个属性的,有一个反向的一个属性的。
所以说我们要找出阴阳的特质,我们首先要看它是不是对立,有没有对立?
第二个,它是相互依存的。
什么叫它是相互依存的呢?很简单,我说男是阳,那是依托在女是阴的基础上的。如果没有了女性,就是我们男性自己比较,那有没有阴阳,没有。这是相互依存的。
譬如,今天的气温很热,那是相对于有的时候气温很冷为基础上的。如果我们全年都是38度,那有没有说今天气温很热很冷?没有,这个就是一定要有阴才有阳。这个是相互依存的。没有上就没有所谓的下;没有男,也就没有所谓的女。这个是阴阳。
第三个,它是相互消长的。
阴阳双方,它始终处于一个动态的平衡之中。阴阳双方,它总是平衡的,如果阴少了,那阳肯定会多;如果阳少了,阴肯定会多。我举个具体的例子,我们人平时白天很亢奋的工作生活,晚上睡觉,那我们白天阳气就会比较多;晚上,睡觉的时候呢,阳气会比较少,阴气会比较多,但是这个阴气和阳气,它始终都是存在于人的体内的,都是一个相互依存互相消长的关系,只不过是什么时候这个多,什么时候那个少罢了。
这个是相互消长。
第四个,阴阳可以是相互转化的。
指的是阴阳双方在一定的条件下可以向对立面转化。譬如阴盛则阳病,阳盛则阴病,什么意思呢?举个例子,譬如一个人感冒发冷打寒战,这个时候它是阴还是阳?这时候他是阴吧,那这个感冒打寒战,感冒的重了,它会怎么样?它会发烧,发烧就是转为阳,所以说这是阴盛则阳病。又譬如,有的人特别是老人家,得了肺炎,一直发烧高烧几周不退,那这个是阴病还是阳病?这是阳病,发烧发久了,体内的这个正气耗光了,它会变成了形寒之冷,就是形体会非常寒冷,非常冷非常消瘦,那这是什么病?这是阴病,所以说阴盛就会得阳病,阳盛就会得阴病。
事物都是不断的转换的。当阳达到极端的时候,它就会转阴;当阴达到极端的时候就会转阳。我再举个例子,大家可能会比较好理解。又譬如我们一天阳气最盛是什么时候?阳气最盛是中午正午的时候,那我们一天时间到了正午,阳气非常非常旺盛了,转眼间就到下午,到傍晚了。这个阳气会越来越衰退,后来变成了晚上,阴为主。所以说阳盛的时候一定会转阴,那一天阴气最重是什么时候,是半夜子时,三更半夜的时候,那这个时候阴气非常重。但是十二点一过,一点一过,那很快就到黎明,就到早上了。这个就是阴盛则阳,这个阴阳是可以不断的转化的。
那阴阳的变化规律我们讲到这里,我们休息一下,等一下讲下节课的内容。
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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