༄༅།།དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི། །རྟོག་པའི་དྲི་མས་མ་སྦགས་ཤིང༌། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་ཤེས་པའི་བློས། །ཞེན་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཤོག།
诸人应于世八法,观察勿使染尘埃, 诸法如幻既知已,无贪愿离诸系缚。—【修心八颂·捌】
诸人应于世八法,观察勿使染尘埃, 诸法如幻既知已,无贪愿离诸系缚。—【修心八颂·捌】
所以,色是四大假合,它有这四种现象。 「受想行识由妄念而生」,这句话很重要,受想行识都是妄念。 「故此五蕴诸法,如幻如化,从因缘生,本无实性,当体即空」,这个当体即空也被科学家发现了。科学家发现色它的本质是妄念,于是得了一个结论,这个结论是「以心控物」。现在这个结论还没有被所有科学家承认,还在找证据,证明念头可以控制物质。这是四百年科学最大的革命,把过去很多的理论、定律推翻了,建立新的科学概念。物质是假的,物质是念头变出来的,念头可以控制物质、可以指挥物质。我们身体是物质,我们身体物质受谁的控制?念头。我们是佛的念头,这身就作佛,我们的五蕴就作佛。念头是菩萨,我们就成菩萨。念头是善,无一不善;念头是恶,也是无一不恶,全在念头。念头是主宰,对我一个人来说,是我们身心的主宰;对环境来说,那是宇宙的主宰。
「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,《楞严经》上说的,念佛成佛这句话大乘经里面说得很多。念善生三善道,念恶生三恶道,念什么变什么,这个宇宙是念做主,是自己的念头,不是别人的,与别人不相干。我们自己用清净心念佛,用真诚心念佛,用不怀疑的心念佛,用求生净土的心念佛。除了自己一心一意求生净土之外,我们将功德回向十方,十方世界一切众生,当然包括地球上众生在内,回向给他们。愿佛加持所有一切众生,破迷开悟,离苦得乐,能遇到净土法门,能信、能愿、能解、能行,将来遇缘都能生极乐国。这样回向,一个都不漏,我们的愿望跟阿弥陀佛相同。佛氏门中,不舍一人,特别是冤亲债主,我们都希望他能回头、能觉悟,在这一生能圆成佛道。过去一切都不要放在心上,一笔勾消,为什么?都不是真的,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」,就不再造业了。所以末后说,故此五蕴诸法,如幻如化,从因缘生,本无实性,当体即空,「故谓五蕴皆空」。五蕴皆空,这个世间是假的,像一场梦一样,阿弥陀佛比什么都重要。
———师父上人
「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,《楞严经》上说的,念佛成佛这句话大乘经里面说得很多。念善生三善道,念恶生三恶道,念什么变什么,这个宇宙是念做主,是自己的念头,不是别人的,与别人不相干。我们自己用清净心念佛,用真诚心念佛,用不怀疑的心念佛,用求生净土的心念佛。除了自己一心一意求生净土之外,我们将功德回向十方,十方世界一切众生,当然包括地球上众生在内,回向给他们。愿佛加持所有一切众生,破迷开悟,离苦得乐,能遇到净土法门,能信、能愿、能解、能行,将来遇缘都能生极乐国。这样回向,一个都不漏,我们的愿望跟阿弥陀佛相同。佛氏门中,不舍一人,特别是冤亲债主,我们都希望他能回头、能觉悟,在这一生能圆成佛道。过去一切都不要放在心上,一笔勾消,为什么?都不是真的,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」,就不再造业了。所以末后说,故此五蕴诸法,如幻如化,从因缘生,本无实性,当体即空,「故谓五蕴皆空」。五蕴皆空,这个世间是假的,像一场梦一样,阿弥陀佛比什么都重要。
———师父上人
凡心所见,皆是虚幻。不可见处,与之无关。是心见心,是心心见。心有千面,变化万端。清寂是心,杂乱亦心。如四大海,静体是水,波涛亦水。心是法王,亦是幻王。幻化即法,法即幻化。心之化身,即是诸法。凡心所见,是心所变。心之所见,无一不幻。如母生子,若母是幻,其子亦幻。一切如幻,如何出幻?幻法世界,无出不出。知幻是幻,假名为出。如醒对梦,名曰梦醒。若实考征,醒岂非梦?醒之与梦,相待立名。幻与非幻,其情相同。幻法世界,不辨非幻。心是法界,是法界心,不辨真实,知道而已。
✋热门推荐