达到究竟清净心，才能彻底显现大慈悲心，才能彻底显现圆满大智慧，

一心不乱清净心，是长期修行才能达到的状态，是修行的高级阶段，不是初级行人刚刚起步就能达到一心不乱清净心，

一开始修行就能达到清净心，这样的人是证果圣人来的，你怎么能要求一个平凡人，短时间立地成佛，可能吗？

就是说，散乱心念佛（持咒念经）是初级阶段的现象，

进一步来说，当你
【1】能够处于清净心的状态，你此时可以不用修什么法门了，但是，过了一时又失去了清净心状态，就又还要拿起特定的法门，继续修行法门，为了清净心得到巩固，

【2】
万缘滚滚红尘万丈，内心外缘皆是考验，行人成佛所需要的各种素质，都应接受全方位历炼洗礼，最极端的历炼顺利过关者，可以迎来境界的极大提升。修行的过程中，会经历种种不同的考验磨炼，既要能耐得住寂静的环境，学会在寂静中安享寂灭为乐~清净心，又必须在各种复杂，恶劣，艰苦的环境条件下，体悟并超越一切诸相，住于空无本源妙境——稳定的清净心状态，

【3】当你已经长期自然地处于彻底的清净心状态，不管处于什么极端情况，皆能做到八风吹不动，心如如不动，清净心的状态极其稳定，象金刚那样稳定，对自己本人的修行来说，就是达到了最高境界，此时，可以彻底，永远舍去对法的修行，这位菩萨可以直登佛地了，

达到究竟稳定的清净心，可以显现无量智慧，可为无量众生宣说无量法门，众生修行是要有佛法指导的，有法可修的，金刚经上说一句，于法不说断灭相

地藏菩萨修持仪轨

ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས།སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།
欲修持地藏菩萨，首先修诵皈依、发心、四无量心，之后以“观空咒”清净，
 
སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི།།
佛法圣僧众  菩提间皈依
རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི།།
为利自他众  发起菩提心
 
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག།
愿诸众生永具安乐及安乐因
སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག།
愿诸众生永离众苦及众苦因
སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག།
愿诸众生恒时不离殊胜安乐
ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག།
愿诸众生住于远离贪嗔亲疏之等舍心（诵三遍）
 
ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།   
嗡 娑巴瓦 修达 萨儿瓦达儿玛娑巴瓦 修多 杭
སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཀྵིཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། སྟོད་གཡོགས་སེར་པོ་ཅན་ཞི་བ་སྤྱན་རྩ་དམར་བ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བའི་ཐོད་ཅན། ཕྱག་གཡས་ཤིང་ཐོག་དང་གཡོན་པདྨའི་སྟེང་ན་ནོར་བུ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་རི་དང་གངས་རིས་བསྐོར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ།སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་ཤིང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ།།དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ།མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ།དེ་ལས་འོད་འཕྲོས།ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས།ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་བསྟིམ། ཨོཾ་ཀྵི་ཧི་རཱ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། སྔགས་ནི། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ ཧ་ར་ཙ་ར། མ་ཧཱ་པཱ་ཤ །མ་རུ་ཏཱ། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྭ་སྭཱ་ཧཱ།
 空性之中，莲花月垫上，自心“庆”字变成地藏菩萨，身金黄，上著黄色衣，寂静姿，眼眸微红，佩蓝色花鬘，右持果子，左捏莲茎，花上具摩尼宝。身中发蓝光，地下金刚等眷属围绕，珍宝岩石以及雪山环绕于金色无量宫，绸缎珍宝等装束佩戴，以菩提跏趺坐，端坐于莲月上，顶戴五部佛冠，眉间“嗡”，喉间“阿”，心间“吽”，放射光芒，以“班匝萨玛匝”迎请智慧萨埵，以“匝吽棒吙”令其融入，念诵七遍“嗡伽诃ra匝娑哈”令其稳固。
心咒：嗡森巴呢森巴哈ra 匝ra 玛哈巴夏玛日达 阿莫嘎班匝 萨曼达萨埵娑哈
ཞེས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུང་བ་ཡོན་ཏན་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཅི་ནུས་བཟླ། ཨོཾ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷ་ཀྵིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའང་བཟླའོ།།
《百八名号》中所说，名为施功德陀罗尼，具有极大功德，当尽力念诵。亦可念诵：“嗡伽德嘎ra巴庆娑哈。”
 
ས་སྙིང་མཚན་བརྒྱ་དང་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་མདོ་བཀླག འདིས་སྲིད་བརྟན། འབྱོར་པ་རྒྱས། ཇི་འདོད་པ་ཐོབ། དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ལོ།།
读诵《地藏百名》及《地藏十轮经》。功德：权势稳固，财富增上，所欲获得，一切善妙增长广大。

百花丛中过，片叶不沾身，​“百花丛中过”是比喻五欲六尘的境界，自己有功夫，对于境界清清楚楚了了分明是智慧，后得智无所不知。“片叶不沾身”是功夫，是禅定，是清净心，外面不管你是什么样境界，怎么样诱惑，总而言之，我清清楚楚明明了瞭，如如不动。岂不是就是《金刚经》上佛教须菩提的，须菩提是我们的代表，教导我们应当“不取于相，如如不动”，就对了。不取于相，智慧；如如不动是禅定#善学讲堂# #善学书舍# #净土宗# https://t.cn/A6avean9