皖南的雨季,如果雨停下来,就看到深深浅浅的云,缠绵着远的青山,很自然的想起来墨分五彩。。。
山涧里有人截了小河引水,这几日冲毁了,山路变成河床,已不能行。俩狗娃在路面上的水流里蹦哒,很欢乐。
花园里木槿花盛开,颜色带些蓝紫,是我喜欢的颜色,摘一些回来,堆在盘子里就很好看。
红子用紫苏染了一条丝巾,奇妙的是竟是灰蓝色,和以往的不同。。。我爱这个颜色。
请乡亲帮扎了两个扫帚,用芒草的穗,扎的好像艺术品一样。。。
山涧里有人截了小河引水,这几日冲毁了,山路变成河床,已不能行。俩狗娃在路面上的水流里蹦哒,很欢乐。
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红子用紫苏染了一条丝巾,奇妙的是竟是灰蓝色,和以往的不同。。。我爱这个颜色。
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三生藏古董小知识——分水技法拓涂法特点
元代绘制青花瓷受文人水墨画技法影响的痕迹十分明显,使用拓涂法来表现画面的不同色调,其拓染手法与文人写意画如出一辙,与典型分水技法(即康熙“青花墨分五彩”分水技法)有明显区别。在技法上。拓涂法直接用笔将料涂染在坯上,因而有明显的笔触痕迹,而典型分水技法则是使用特制分水笔也即鸡头笔通过滴水的方式渲染,笔尖与坯体之间始终隔着一层水,因此没有笔触痕迹。在色阶上。拓涂法的色阶远不如典型分水技法的色阶丰富,拓涂法色阶通常只有两三种,而典型分水技法基本色阶有五种,运用巧妙者能达十余种。在艺术风格上。拓涂作品显得粗犷奔放,自由洒脱,而双勾分水作品则清新灵秀,工整细致。
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元代绘制青花瓷受文人水墨画技法影响的痕迹十分明显,使用拓涂法来表现画面的不同色调,其拓染手法与文人写意画如出一辙,与典型分水技法(即康熙“青花墨分五彩”分水技法)有明显区别。在技法上。拓涂法直接用笔将料涂染在坯上,因而有明显的笔触痕迹,而典型分水技法则是使用特制分水笔也即鸡头笔通过滴水的方式渲染,笔尖与坯体之间始终隔着一层水,因此没有笔触痕迹。在色阶上。拓涂法的色阶远不如典型分水技法的色阶丰富,拓涂法色阶通常只有两三种,而典型分水技法基本色阶有五种,运用巧妙者能达十余种。在艺术风格上。拓涂作品显得粗犷奔放,自由洒脱,而双勾分水作品则清新灵秀,工整细致。
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#国画[超话]# 中国画笔墨之探索:墨分五彩
墨本黑,为何能呈五色?
中国画,如若在气韵游走中,没有轻盈飘逸灵动,何来五彩?
灵魂凝滞者无色也!
而从手笔上,自然延伸出诸多技巧,物化呈五色,涉及到整体构图、局部造型、各类皴擦、点苔参入、晕染浓淡、叠染层次、运笔轻重、挥洒急缓……,如此,聚合,似成五彩。
此五彩一说,略有别于真实颜料之色,其境界在于画面中呈现的灵动之色,亦即气韵,本是同一。
此画之高明,在于中景,以干笔扇形横扫之神来之笔,能喻风可染树,示云烟,破丛林,接远景,至近景,笔法轻盈飘逸,以灵动成墨之五色而立了大功。
至于其它,如大小山石之六七种皴法,披麻皴、解索皴、小斧皴、大斧皴、带水长条皴、卷云皴、乱麻皴之综合运用,以及晕染之特色,留白与着墨相宜,如中景折带式曲水岸的晕染,如近景蜗牛式山石上树木根须的留白,还有几乎所有大体块山石之晕染,大致中央淡墨而两侧浓墨之法,等等,为以成五色作贡献。
当然还有构图、造型、运笔……,皆在此类,相互联系才立墨之五彩之功。
而在这些技巧之内,皆是画者灵魂之灵动所驱,这是真正的五彩,缺此,即使采用真实五彩颜料,又何来五彩?
灵动为根,修心为上,至于技巧,势必师法古人,务必掌握,但法无定法,知其所以然,而不拘泥,乃有创新,中国笔墨本有无限可能,相信,破之,此后,中国画必再有天地!
墨本黑,为何能呈五色?
中国画,如若在气韵游走中,没有轻盈飘逸灵动,何来五彩?
灵魂凝滞者无色也!
而从手笔上,自然延伸出诸多技巧,物化呈五色,涉及到整体构图、局部造型、各类皴擦、点苔参入、晕染浓淡、叠染层次、运笔轻重、挥洒急缓……,如此,聚合,似成五彩。
此五彩一说,略有别于真实颜料之色,其境界在于画面中呈现的灵动之色,亦即气韵,本是同一。
此画之高明,在于中景,以干笔扇形横扫之神来之笔,能喻风可染树,示云烟,破丛林,接远景,至近景,笔法轻盈飘逸,以灵动成墨之五色而立了大功。
至于其它,如大小山石之六七种皴法,披麻皴、解索皴、小斧皴、大斧皴、带水长条皴、卷云皴、乱麻皴之综合运用,以及晕染之特色,留白与着墨相宜,如中景折带式曲水岸的晕染,如近景蜗牛式山石上树木根须的留白,还有几乎所有大体块山石之晕染,大致中央淡墨而两侧浓墨之法,等等,为以成五色作贡献。
当然还有构图、造型、运笔……,皆在此类,相互联系才立墨之五彩之功。
而在这些技巧之内,皆是画者灵魂之灵动所驱,这是真正的五彩,缺此,即使采用真实五彩颜料,又何来五彩?
灵动为根,修心为上,至于技巧,势必师法古人,务必掌握,但法无定法,知其所以然,而不拘泥,乃有创新,中国笔墨本有无限可能,相信,破之,此后,中国画必再有天地!
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