文笔曰:请问主官,为何七月之时,冤亲讨报如此密集且大多都是重劫如:车祸、开刀或往生又或祖先会梦中示显求救:等等!
主官曰:
七月乃阳气盛极而渐衰阴气逐渐增强之月,而冥司之善魂亦皆知『七月』阳间各宗法脉皆在开办『法会』,故其等皆会请求于七月之前注籍,而得蒙世人发心荐拔离苦;
并可参与法会沐受佛恩之加披。
是以世人在七月之时,会感到冤亲索报甚为频繁也,且此月又际逢酷暑、阴雨交替,故体内之器官运作失调,血压亦不稳定,此时冤亲又现前索报,便容易『因』(冤亲)『缘』(病业)聚合而产生重病。
且此刻冥司『善境所』之善灵可持『通行证』至阳间探访亲眷,大多数世人之祖先皆会托梦示意家眷,期希受渡至更高之境地灵修,以期解脱轮回之苦!
孝亲尊师乃天常,
亏孝不敬感自伤;
忠臣孝子人人敬,
多闻善道舍轻狂。
主官曰:
七月乃阳气盛极而渐衰阴气逐渐增强之月,而冥司之善魂亦皆知『七月』阳间各宗法脉皆在开办『法会』,故其等皆会请求于七月之前注籍,而得蒙世人发心荐拔离苦;
并可参与法会沐受佛恩之加披。
是以世人在七月之时,会感到冤亲索报甚为频繁也,且此月又际逢酷暑、阴雨交替,故体内之器官运作失调,血压亦不稳定,此时冤亲又现前索报,便容易『因』(冤亲)『缘』(病业)聚合而产生重病。
且此刻冥司『善境所』之善灵可持『通行证』至阳间探访亲眷,大多数世人之祖先皆会托梦示意家眷,期希受渡至更高之境地灵修,以期解脱轮回之苦!
孝亲尊师乃天常,
亏孝不敬感自伤;
忠臣孝子人人敬,
多闻善道舍轻狂。
一个人虔诚念佛,是整个家族莫大的福气。家里如有学佛的人,其所积的每一份功德,整个家族都能共沾法喜,为家人化解厄运、积累福报! 所以,修行佛法不仅仅能为自己修福,更能为子孙后代积得福报,万事顺利、家族兴旺、一生富贵平安! 。。 念佛行善好处多,念佛家庭必祥和。念佛身心得安乐,念佛可以赶病魔。念佛可以除罪恶,念佛可以出娑婆。念佛可以智慧得,念佛可以证佛果。寿命无量永安乐,不念佛人痛苦多。不懂因果常造恶,生老病死受折磨。六道轮回难逃脱,生生世世无快乐。若想离苦早得乐,一起来念阿弥陀佛!
“福”是从行善来的,行善是因,得福是果,业障没除,福也不易得到。先要修清净心,心地清净是第一善。心地不清净,纵然修善,善里有搀杂,不纯,业障消得不彻底。使自己心地清净,要改过、念佛诵经,将心地的污垢真正地洗刷的干净,在行善得福。
在人生短短几十年里,有幸听闻佛法,真是福报很大,而如果不能抓住这样的机会好好修行,那么顶多是积攒微薄的福报到下一世去继续享福,以后再想修行,听闻佛法也不容易了。
阿弥陀佛 法门,叫做净土法门,遍布法界,遍布虚空,只有净土极乐世界最殊胜,念诵 阿弥陀佛 欢喜自在,念诵 阿弥陀佛 增福积德,念诵 阿弥陀佛 功德无边、无量、无尽。念诵 阿弥陀佛 往生极乐净土, 则需“因缘具足”,需做到:善念、善言、善行!
古语云:念经不如念咒,念咒不如念佛,念佛最好念 阿弥陀佛。“阿弥陀佛”佛号是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力!至心一念,能消八十亿劫生死重罪,能获一切天神隐形守护,命终亦能往生极乐!
念佛 念经,心会越念越想得通;拜佛越拜自己的生活 身体越来越顺利;放生会让你延寿; 慈悲会让你原谅别人;发心 多行善 会让你消灾解难、心想事成。 人与人之间的猜疑、嫉妒、瞋恨、恶口,已经变成现代人的常态。学佛能让我们改变心态,慈悲让我们变得相互理解,喜舍让我们广结善缘。
“福”是从行善来的,行善是因,得福是果,业障没除,福也不易得到。先要修清净心,心地清净是第一善。心地不清净,纵然修善,善里有搀杂,不纯,业障消得不彻底。使自己心地清净,要改过、念佛诵经,将心地的污垢真正地洗刷的干净,在行善得福。
在人生短短几十年里,有幸听闻佛法,真是福报很大,而如果不能抓住这样的机会好好修行,那么顶多是积攒微薄的福报到下一世去继续享福,以后再想修行,听闻佛法也不容易了。
阿弥陀佛 法门,叫做净土法门,遍布法界,遍布虚空,只有净土极乐世界最殊胜,念诵 阿弥陀佛 欢喜自在,念诵 阿弥陀佛 增福积德,念诵 阿弥陀佛 功德无边、无量、无尽。念诵 阿弥陀佛 往生极乐净土, 则需“因缘具足”,需做到:善念、善言、善行!
古语云:念经不如念咒,念咒不如念佛,念佛最好念 阿弥陀佛。“阿弥陀佛”佛号是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力!至心一念,能消八十亿劫生死重罪,能获一切天神隐形守护,命终亦能往生极乐!
念佛 念经,心会越念越想得通;拜佛越拜自己的生活 身体越来越顺利;放生会让你延寿; 慈悲会让你原谅别人;发心 多行善 会让你消灾解难、心想事成。 人与人之间的猜疑、嫉妒、瞋恨、恶口,已经变成现代人的常态。学佛能让我们改变心态,慈悲让我们变得相互理解,喜舍让我们广结善缘。
善导大师偈语
11.《往生礼赞》十地自然之偈
六方如来舒舌证,专称名号至西方;
到彼华开闻妙法,十地愿行自然彰。
12.《法事赞》证得法身之偈
自然即是弥陀国,无漏无生还即真;
行来进止常随佛,证得无为法性身。
13.《法事赞》六识自悟之偈
四种威仪常见佛,行来进止驾神通;
六识纵横自然悟,未藉思量一念功。
14.《般舟赞》任运入真之偈
微尘故业随智灭,不觉转入真如门;
大小僧祇恒沙劫,亦如弹指须臾间。
11.《往生礼赞》十地自然之偈
六方如来舒舌证,专称名号至西方;
到彼华开闻妙法,十地愿行自然彰。
12.《法事赞》证得法身之偈
自然即是弥陀国,无漏无生还即真;
行来进止常随佛,证得无为法性身。
13.《法事赞》六识自悟之偈
四种威仪常见佛,行来进止驾神通;
六识纵横自然悟,未藉思量一念功。
14.《般舟赞》任运入真之偈
微尘故业随智灭,不觉转入真如门;
大小僧祇恒沙劫,亦如弹指须臾间。
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