志公禅师《劝世念佛文》 ：我见他人死，我心热如火；不是热他人，看看轮到我。
回头好，回头好，持斋念佛随身宝。
有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲？
人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。
古古今今多变故，贫贫富富有循环。
将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。
贪利求名满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近；野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守；六道轮回易循环。
劝君早觉修行路，一失人身万劫难。
一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋。
三魂七魄随梦转，未知天明来不来。
生老病死苦，人生那个无？
若不念弥陀，怎的免三途。
我见他人死，我心热如火；
不是热他人，看看轮到我。
要免轮回苦，及早念弥陀。
生前多念佛，死后生极乐。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》
回头好，回头好，持斋念佛随身宝。
有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲？
人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。
古古今今多变故，贫贫富富有循环。
将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。
贪利求名满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近；野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守；六道轮回易循环。
劝君早觉修行路，一失人身万劫难。
一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋。
三魂七魄随梦转，未知天明来不来。
生老病死苦，人生那个无？
若不念弥陀，怎的免三途。
我见他人死，我心热如火；
不是热他人，看看轮到我。
要免轮回苦，及早念弥陀。
生前多念佛，死后生极乐。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》
读《敬告青年》有感
——于陈独秀个人史中得戒言中得鉴
周末逸乐，闲拾己心。阅陈独秀之《敬告青年》，大呼快哉！文中嘉言，语出不凡。至今读来，仍耳目一新、振聋发聩、警钟犹鸣。真思想之文，倡时代之先，醒当世之人！
世惯以成败论英雄，而易忘“事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路”之教，诚非明仁者也。人多以败而论陈，以右而贬讽。我辈宜知宜明，陈作为“五四运动总司令”，腹有真经、行且勇毅，是确有识见者、敢于奋起者，不可轻忘其新文化运动之首倡、我党初创之首功，此其足以称扬者也。
然世界潮流浩浩汤汤，惜陈不若毛公之目光远大，其目之所及、尽皆天下大势，而自限于所识、自困于所为，知而不明、果而不决，以致先知未能继行、善始未能克终，终为时局所限、时代所弃。于之，吾犹有任公之评文忠敬才、惜识、悲遇之感也。鉴之，吾辈不可不慎、不惕，不奋、不勉。唯多些世界眼光、国际视野、全球思维，知之明远、行之果决，力求自拔于流俗，不蹈前陈之覆辙。期恒心即为初心，持恒心以全初心。
摘注数言，以为自勉：
【1】青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
【国熙按】少年者，最贵朝气，而忌暮气。少年者而老成，无勃发之象，暮气沉沉，此教育之失也；少年者而意气，舒张无以可尽，人皆悚惧，此社会之失也。后浪滔天、后生可畏，此新陈代谢、脱胎换骨、日新月异、朝气蓬勃之象，国家足可称喜之事，亦贤长者爱晚之乐也哉！
【2】我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信。
【国熙按】“我有手足，自谋温饱”，耻于寄生，此君子之气节也；“我有口舌，自陈好恶”，耻于媚葸，此君子之气概也；“我有心思，自崇所信”，恒于所志，此君子之气魄也。自觉者先，自主者为，自立者强，自律者胜。唯自胜，而后可以胜人。
【3】轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也。
【国熙按】奴颜婢膝者，多见风使舵辈，唯利己之益以是从，必少忠义之节气，而多取巧之机谨。今日忍而为奴，明日只待奴人，其恶甚焉，其祸大焉。
【4】笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹……笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。
【国熙按】求稳者常难安，求进者乃不退，求变者自通达。日思日省日新月异，惟日孜孜无敢逸豫，以不变之变应以万变之变，铢积寸累，日进无已。
【5】吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。
【国熙按】国处危亡、悬之一线，纵有可陈之旧，虽千般疼爱，亦必痛去以求新；但有可生之机，虽万般困厄，亦必苦救以图存。
【6】以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。
【国熙按】无知者无畏，无志者无为。未尝入世之趣，焉知出世之乐？“生命在于运动”，生活在于奋斗。回忆即是生活，而生活乃生命之轨迹。人类生命之意义，或即在于以生活之砖，构建生命之房；以生活之血肉，构建生命之个体。故，生活宜多回忆。回忆愈是丰富，生活愈是精彩，生命之意义愈是厚重。
【7】人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会，作退避安闲之想。
【国熙按】“公者千古，私者一时。”志不大，则所成者小。青年之立志，以社会为己任，则为社会之事业；以国家为己任，则为国家之事业；以天下为己任，则为天下之事业。青年之遇事，当有驭龙拔鳞之勇猛，敌之愈恶、我之愈勇；当有艰阻不挫之倔强，敌之愈顽、我之愈倔。我之愈敢失败，则心之愈无瞻顾、无可左右，行之愈敢作彻底之革命！
【8】万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。
【国熙按】与今所倡“全球化”“一带一路”“人类命运共同体”“统筹国内国际两个大局”“国内国际双循环相互促进”……盖皆一理也。1915年的陈，既翘然而出其类，看问题已具世界眼光、国际视野、全球思维、外交头脑。由此益知，疫情势危，何以不能锁国而杜外、禁进而绝出。“万邦并立”，已然“你中有我”“我中有你”，“自为风气”是“风月同天”所不许也～
——于陈独秀个人史中得戒言中得鉴
周末逸乐，闲拾己心。阅陈独秀之《敬告青年》，大呼快哉！文中嘉言，语出不凡。至今读来，仍耳目一新、振聋发聩、警钟犹鸣。真思想之文，倡时代之先，醒当世之人！
世惯以成败论英雄，而易忘“事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路”之教，诚非明仁者也。人多以败而论陈，以右而贬讽。我辈宜知宜明，陈作为“五四运动总司令”，腹有真经、行且勇毅，是确有识见者、敢于奋起者，不可轻忘其新文化运动之首倡、我党初创之首功，此其足以称扬者也。
然世界潮流浩浩汤汤，惜陈不若毛公之目光远大，其目之所及、尽皆天下大势，而自限于所识、自困于所为，知而不明、果而不决，以致先知未能继行、善始未能克终，终为时局所限、时代所弃。于之，吾犹有任公之评文忠敬才、惜识、悲遇之感也。鉴之，吾辈不可不慎、不惕，不奋、不勉。唯多些世界眼光、国际视野、全球思维，知之明远、行之果决，力求自拔于流俗，不蹈前陈之覆辙。期恒心即为初心，持恒心以全初心。
摘注数言，以为自勉：
【1】青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
【国熙按】少年者，最贵朝气，而忌暮气。少年者而老成，无勃发之象，暮气沉沉，此教育之失也；少年者而意气，舒张无以可尽，人皆悚惧，此社会之失也。后浪滔天、后生可畏，此新陈代谢、脱胎换骨、日新月异、朝气蓬勃之象，国家足可称喜之事，亦贤长者爱晚之乐也哉！
【2】我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信。
【国熙按】“我有手足，自谋温饱”，耻于寄生，此君子之气节也；“我有口舌，自陈好恶”，耻于媚葸，此君子之气概也；“我有心思，自崇所信”，恒于所志，此君子之气魄也。自觉者先，自主者为，自立者强，自律者胜。唯自胜，而后可以胜人。
【3】轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也。
【国熙按】奴颜婢膝者，多见风使舵辈，唯利己之益以是从，必少忠义之节气，而多取巧之机谨。今日忍而为奴，明日只待奴人，其恶甚焉，其祸大焉。
【4】笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹……笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。
【国熙按】求稳者常难安，求进者乃不退，求变者自通达。日思日省日新月异，惟日孜孜无敢逸豫，以不变之变应以万变之变，铢积寸累，日进无已。
【5】吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。
【国熙按】国处危亡、悬之一线，纵有可陈之旧，虽千般疼爱，亦必痛去以求新；但有可生之机，虽万般困厄，亦必苦救以图存。
【6】以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。
【国熙按】无知者无畏，无志者无为。未尝入世之趣，焉知出世之乐？“生命在于运动”，生活在于奋斗。回忆即是生活，而生活乃生命之轨迹。人类生命之意义，或即在于以生活之砖，构建生命之房；以生活之血肉，构建生命之个体。故，生活宜多回忆。回忆愈是丰富，生活愈是精彩，生命之意义愈是厚重。
【7】人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会，作退避安闲之想。
【国熙按】“公者千古，私者一时。”志不大，则所成者小。青年之立志，以社会为己任，则为社会之事业；以国家为己任，则为国家之事业；以天下为己任，则为天下之事业。青年之遇事，当有驭龙拔鳞之勇猛，敌之愈恶、我之愈勇；当有艰阻不挫之倔强，敌之愈顽、我之愈倔。我之愈敢失败，则心之愈无瞻顾、无可左右，行之愈敢作彻底之革命！
【8】万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。
【国熙按】与今所倡“全球化”“一带一路”“人类命运共同体”“统筹国内国际两个大局”“国内国际双循环相互促进”……盖皆一理也。1915年的陈，既翘然而出其类，看问题已具世界眼光、国际视野、全球思维、外交头脑。由此益知，疫情势危，何以不能锁国而杜外、禁进而绝出。“万邦并立”，已然“你中有我”“我中有你”，“自为风气”是“风月同天”所不许也～
【一半书香，一半烟火，才是生活最美的样子】
有人问，应该怎样活着，才算是不负此生呢？看到一个答案，觉得特别在理—— 生活最好的状态是：既有思想的高地，又沾点烟火气。手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。书香伴着饭香，才是红尘俗世最温暖而笃定的幸福。
有位作家说：“许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里、在谈吐上，当然也可能显露在生活和文字中。”
阅读，是一个水滴石穿的过程。读一本书，你可能感受不到什么变化。读百本书，你掌握了更多的知识和技能，就能游刃有余地解决各种问题。读千本书，你的见识和胸怀打开了，遇到再大的波澜，也能从容应对。
生活的一切不解与疑惑，都能在书中找到答案。
无论是驱赶迷茫，还是消解苦难，读书都是最简单实用的方法。愿你把读书当成一种乐趣，内化为一种生活方式。在书香文墨之中，润泽生活的枯燥，充盈自己的灵魂。
一个家最高级的仪式感，是烟火气。家和房子不一样，房子是冰冷的建筑，只有当房子里有了爱的人，有了烟火气，才有了温度。幸福的家庭都是相似的，想一想，你记忆里的家是不是这样？
炒锅在灶台上滋滋作响，炊烟伴随着饭香袅袅而起，窗外闪耀着万家灯火。母亲系着围裙，催促着开饭，父亲赶忙张罗着把饭菜端上桌。人生最幸福的，不过是一家人烟火味里的彼此守候。
美食纪录片中有这样一句话：“中国人总会将苦涩藏在心里，而把幸福变成食物，呈现在四季的餐桌之上。”正因此，热气腾腾的餐桌，一家人笑语满堂，才会成为中国人最简单也最踏实的幸福。
生活可能一地鸡毛，工作可能不如人意，但还好，有家人为你卸下一身风霜，有三餐治愈你的疲惫。那些最热烈的感情，最美的故事，永远藏在一粥一饭的守候中、一颦一笑的温暖中。
很喜欢一句话：“四方食事，不过一碗人间烟火。”随着时间的推移，我们终会发现，曲意逢迎的话不如家人的温言软语动听，深夜的酒不如清晨的粥可口。午夜城市的灯红酒绿，不如小家的粗茶淡饭。
我们一生所求，不过枕边有书，家中有爱，和喜欢的人一起度过三餐四季，慢品人间烟火，闲观人间岁月长。一半诗意，一半烟火，才是生活最美的样子。
* 来自新华社“夜读”专栏 https://t.cn/A6ij8kix
有人问，应该怎样活着，才算是不负此生呢？看到一个答案，觉得特别在理—— 生活最好的状态是：既有思想的高地，又沾点烟火气。手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。书香伴着饭香，才是红尘俗世最温暖而笃定的幸福。
有位作家说：“许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里、在谈吐上，当然也可能显露在生活和文字中。”
阅读，是一个水滴石穿的过程。读一本书，你可能感受不到什么变化。读百本书，你掌握了更多的知识和技能，就能游刃有余地解决各种问题。读千本书，你的见识和胸怀打开了，遇到再大的波澜，也能从容应对。
生活的一切不解与疑惑，都能在书中找到答案。
无论是驱赶迷茫，还是消解苦难，读书都是最简单实用的方法。愿你把读书当成一种乐趣，内化为一种生活方式。在书香文墨之中，润泽生活的枯燥，充盈自己的灵魂。
一个家最高级的仪式感，是烟火气。家和房子不一样，房子是冰冷的建筑，只有当房子里有了爱的人，有了烟火气，才有了温度。幸福的家庭都是相似的，想一想，你记忆里的家是不是这样？
炒锅在灶台上滋滋作响，炊烟伴随着饭香袅袅而起，窗外闪耀着万家灯火。母亲系着围裙，催促着开饭，父亲赶忙张罗着把饭菜端上桌。人生最幸福的，不过是一家人烟火味里的彼此守候。
美食纪录片中有这样一句话：“中国人总会将苦涩藏在心里，而把幸福变成食物，呈现在四季的餐桌之上。”正因此，热气腾腾的餐桌，一家人笑语满堂，才会成为中国人最简单也最踏实的幸福。
生活可能一地鸡毛，工作可能不如人意，但还好，有家人为你卸下一身风霜，有三餐治愈你的疲惫。那些最热烈的感情，最美的故事，永远藏在一粥一饭的守候中、一颦一笑的温暖中。
很喜欢一句话：“四方食事，不过一碗人间烟火。”随着时间的推移，我们终会发现，曲意逢迎的话不如家人的温言软语动听，深夜的酒不如清晨的粥可口。午夜城市的灯红酒绿，不如小家的粗茶淡饭。
我们一生所求，不过枕边有书，家中有爱，和喜欢的人一起度过三餐四季，慢品人间烟火，闲观人间岁月长。一半诗意，一半烟火，才是生活最美的样子。
* 来自新华社“夜读”专栏 https://t.cn/A6ij8kix
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