【牧蜂者的追花之路——读《喇叭河养蜂人》有感】

很巧,我的外祖父也是持之以恒数十年的养蜂人,但我对蜂这类飞虫却有着由来已久的恐惧感,究其原因,或许是孩提时,胆大妄为捕捉油菜花上的蜜蜂被蜇伤了指尖;或许是少年时,站在树下疯狂扔石头砸马蜂窝而被蜇肿了整个头皮。
这些天,我读到天全养蜂人宋权业老先生的《喇叭河养蜂人》书稿——准确地说,读了两遍,对他笔下的蜜蜂,竟一遍比一遍有亲近之感。

这是一本神奇的书。宋权业像是蜜蜂王国的史官,既忠实、客观地记录,又高调地表达自己的感情倾向——热爱与赞美,明确告知读者他的价值观:什么叫和谐共生,什么叫慈悲仁爱,什么叫幸福满足。

天全的二郎山喇叭河是神秘之地。高山峡谷,密林丛生,野花遍地,动物成群。这里生长着大熊猫、羚牛、藏酋猴、珙桐、连香木等珍稀动植物,一年四季的风景美得让人心醉。宋权业就生活于此,是一个隐居的世外高人。

用一生来疼爱一种动物或植物,这是很难做到的事。宋权业家方圆两三公里内没有邻居,进出深山都只有羊肠小道,环境是绝对宁静的,但也是最让人孤独和寂寞的。宋权业兄弟早夭,由于时代原因,他小学未毕业就辍学回家,“从孤独的童年转到寂寞少年”。于是,他父亲在家里养的蜜蜂成了他的朋友,朝夕相处中,同它们建立了深厚的感情,在其父言传身教下,他爱上了养蜂。他父亲告诉他,“蜜蜂是最温驯的动物,从不主动蜇人,蜇人是出于一种自卫,只要你爱惜它,它就不会伤你”。在与蜜蜂的长相厮守中,他领悟到“养蜂得护蜂,这是养蜂人的良心所在”,“蜜蜂与我们互生共存,我们应像对待亲人一样永久爱护它们”。

爱上了蜜蜂,爱上了养蜂,宋权业获得了一片崭新的天空,让他孤单的青春有了新的希望。从十几岁开始,他拜师学艺,用心读书、读花期、读自然、读山水,动用眼耳鼻口一切感觉以及大脑的思索、手脚的勤劳来实践对蜜蜂的疼爱。

养蜂是一门学问。宋权业的《喇叭河养蜂人》书稿,分二十二个章节,加上前言、后记,总计七万余字。其中,有十七个章节是完全以专业化视角写蜜蜂本身和养蜂实务的,用语专业,数据翔实,既是经验的总结,也是科学的说明。还有一个章节,宋权业专门对中国蜜蜂养殖发展史进行了介绍,养蜂发展脉络和逻辑关系理得极其清晰。难能可贵的是,他还在叙述中勇于自我剖析,将一些失败的教训和盘托出,警示蜜友们不要重蹈覆辙。

《喇叭河养蜂人》书稿,仿佛呈现了一个江湖。在宋权业的叙述中,蜜蜂一直身处江湖之中。这个江湖,有心狠手辣的大马蜂、牛角蜂、缠腰蜂等,它们都是筑蜂包的野蜂,专门吃家蜂;而狗熊、癞蛤蟆、黄蜂鸟等更是常常偷吃蜂蜜或者直接吃蜜蜂。这个江湖,还有残酷的内斗,老蜂王的废除、新蜂王的崛起,若两只蜂王在巢内相遇,它们会“毫不犹豫地用有毒的螫针进行厮杀,直到其中一只被打死”。

牧蜂,则是养蜂人行走江湖的另一种形式。在宋权业眼中,他的师傅李先生无疑是他生命中的贵人。李先生不仅教他活框新法养蜂,还教他历史、文化、诗文、生物知识以及做人道理。在近七十年的养蜂生涯里,宋权业除了在二郎山搬运蜂箱、翻山越岭追赶各种流蜜植物的花期外,有时也像他的师傅李先生一样,为了寻找大蜜源,还要追花牧蜂到成都平原、甘孜阿坝高原等地以及甘肃、青海、宁夏、内蒙古等省外许多地方。放牧蜜蜂,看起来就像御风而行的游方僧,行走五湖四海,草原荒野。其间他有过对美景的欣赏、人生的感悟,更多的时候则是跋山涉水以及对付恶劣天气的艰辛、长期在外对抗孤独寂寞和恐惧煎熬的无奈。

宋权业把一生都献给了养蜂事业。他敬蜂、爱蜂、研蜂、懂蜂、知蜂,蜜蜂也与他心灵相通,以最甜的蜜来回报他。他的蜂场年产蜂蜜几百斤到五六千斤不等,这也让他的名字不知不觉从二郎山喇叭河飘出,闻名于天全养蜂界。

年过古稀,宋权业感觉自己已从养蜂、牧蜂中阅尽世态人情,他不感叹“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”,但时常感觉人生“还缺少点儿什么”,于是持续两年多的时间,写完了好几个学生作文本,完成了这本《喇叭河养蜂人》的神奇之作。

我能想象,他放下笔的那一刻,一个牧蜂者又完成了一场追赶花期的盛大旅行。

龙叟/文

苏东坡《醉翁操序》质疑

笔者藏有无名书法手迹一本(后通称藏本),内容与苏东坡《醉翁操序》(后通称世本)内容相同,但文字差异极大(见附件)。该本高30厘米,宽17厘米,麻纸。正文楷书22页,约176个字,其中一页下端钤印两枚,只有“南音”二字可读,封面封底用旧蓝印格草纸衬垫,蓝格内有字有印,印文不可读。
《醉翁操序》是苏轼讲述自己为宋人沈遵《醉翁吟》曲填词始末的一篇短序。笔者将藏本与世本对读后产生了以下疑问:
一、 藏本写作水平明显高于世本,举例如下:
1、世本序文尾句:恨此曲之无词,乃谱其声,而请於东坡居士以补之云。
藏本序文尾句:此曲无词,乃谱其声,请於东坡居士,然后声词皆备。
此段世本用了21个字,最后一句拖泥带水,是一个没有结果的结束句,藏本用了20个字,明明白白给了一个“声词皆备”的结果。谁优谁劣,一读就知。
2、世本首句:“琅琊幽谷,山水奇丽,泉鸣空涧,若中音会,醉翁喜辄欣然忘归。”
藏本首句:“庆历中,欧阳公谪,字守滁州。琅琊幽谷,山川奇丽,鸣泉飞瀑,声若环佩。公於听忘归”
世本对事因、人物、地点、时间交代不清,让读者想当然去猜(琅琊古代有多个地方,自诩醉翁的文人不少)。藏本把人物、事因、时间、地点说得清清楚楚,全序反而比世本少用了11个字,文字水平明显高于世本。
3、世本句:翁虽为作歌,而与琴声不合,又依《楚词》作《醉翁引》,好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳的,非天成也。
藏本句:遵援琴,作歌以遗,公并为醉翁引。以叙其事。然调不佳,为知琴者所惜。
世本句是讲沈曲被《醉翁引》词所绳呢,还是好事者制曲被《醉翁引》词所绳呢?读而不知,藏本却明确的告诉我们欧阳修的词与沈曲不合,让知琴者惋惜,语言表达能力明显高于世本。
4、沈遵是知道欧阳修写了《醉翁亭记》,“僧智山作亭其上,公刻石为记”,“ 沈遵闻之往游”的,是《醉翁引》曲产生的起源,这么重要的事情在世本中却只字未提,世本该写的不写,不该写的要写,所以让人读起来迷雾重重
,藏本文字精炼,文脉清楚,没有悬念让后人去胡思乱猜。
二、世本所述与历史事实不符
1, 世本“然有其声而无其辞。翁虽为作歌,而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》”句中的“翁”指欧阳修,字面的意思是欧阳修第一次写词,结果音词不合,又依《楚辞》填了第二次词,但历史事实是欧阳修填词却只有一次,宋人王辟之《渑水燕谈录》及藏本所述都与历史事实一致。
2, 世本称沈曲为《醉翁操》。但欧阳修赠给沈遵的两首诗和序均称没有填词的沈曲为《醉翁吟》,藏本也是如此,从藏本“公并为醉翁引”句中可知,欧阳修将写词后的曲叫《醉翁引》,可见苏东坡对此曲名称的来龙去脉是很清楚的,何来《醉翁操》之说呢?惜字如金的苏轼又怎么会随便改字呢?
三、藏本的地位
1、  北宋王辟之《渑水燕谈录》关于《醉翁吟》的记录,大部分文字与藏本相同,说明藏本来之有因,但藏本结构紧密,文字洗炼,非大家所能及,《渑水燕谈录》却结构松驰,文字啰嗦、如果藏本是后人依《渑水燕谈录》抄录整理,文章叙事的准确性、文学水平不可能超过大文豪苏轼的,笔者认为藏本才是《醉翁吟》的原序,是王辟之引用了苏轼的序,说明藏本才是《醉翁吟》的原序。
2、    《醉翁吟序》早期是靠传抄流播的,南宋编入《东坡词集》时,距苏东坡去世已经百年,加之战乱与信息交通落后,编者没有看到原序,而是根据讹误较多的抄本编入的,所以与原序存在极大的差异,后来由于不断的被翻刻,形成了错误的定论。藏本的出现对世本产生了合理的质疑。
四、书法风格的比较:

由于苏轼严格意义上的楷书手稿几乎绝迹,所以笔者只能选择存世碑文进行比较,虽然有一定的局限性,但能够了解书法风格,结构及运笔规律,具有一定的参考性(见最后一张照片)。
 
 
附件1:世本原文
琅琊幽谷,山水奇丽,泉鸣空涧,若中音会,醉翁喜辄欣然忘归。既去十余年,而好奇之士沈遵闻之往游,以琴写其声,曰《醉翁操》,节奏疏宕而音指华畅,知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌,而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》,好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳的,非天成也。后三十余年,翁既捐馆舍,遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲,特妙于琴,恨此曲之无词,乃谱其声,而请于东坡居士以补之云
附件2:藏本原文
庆历中,欧阳公谪,字守滁州。琅琊幽谷,山川奇丽,鸣泉飞瀑,声若环佩。公於听忘归。僧智山作亭其上,公刻石为记,以遗州人,即去十年,太常博士沈遵,闻而往游,以琴写其声,为醉翁吟。盖宫声三叠,后会公河朔,遵援琴,作歌以遗,公并为醉翁引。以叙其事。然调不佳,为知琴者所惜。后三十余年,公薨遵亦没。有庐山道人崔闲,遵客也,妙於琴理,常恨此曲无词,乃谱其声,请於东坡居士,以补其缺,然后声词皆备。
附件3:王辟之《渑水燕谈录》原文
庆历中,欧阳文中公谪守滁州,有琅琊幽山川奇丽,鸣泉飞瀑,声若环佩。公临听忘归。僧智仙作亭其上,公刻石为记,以遗州人,即去十年,太常博士沈遵,好奇之士,闻而往游。愛其山水秀绝。以琴写其声,为《醉翁操》,盖宫声三叠。后会公河朔,遵援琴作之,公词以遗遵,并为文以叙其事,然词不主音,为知琴者所惜,后三十余年,公薨遵亦没,其后有庐山道人崔闲,遵客也,妙於琴理,常恨此曲无词,乃谱其声,请於东坡居士字瞻,以补其缺。
方其补词,闲为玄其声,居士依为词,顷刻而就,无所点窜,然后声词皆备,遂为琴中绝妙,好事争取传。遵之子为比丘,号本觉法真禅师,居士书以与之,云:二水同器,有不相入,二琴同手。有不相应。沈君信手弹琴而与泉合,居士纵笔作词而与琴合,此必有真同声者。

笔者才力疏浅,无力进行深入研究,有兴趣进行学木研究者,笔者愿意无偿提供帮助,联系电话:18996576009

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我是小水熊虫
一件事做好就得有自己做事情得框架才可以,尤其是当你需要让自己变得更加有架构能力呢?遇到非常麻烦的问题的时候你就需要感觉到兴奋才可以,足够兴奋才可以让自己的血清素变得越来越高企,让自己的肾上腺素飙升的能力给提升起来才可以,必须时刻让自己有非常清晰的状态才可以带来新的改变的机会!作为一个会籍顾问必须把业绩搞到极致才可以,没有做到超级业绩的时候永远不能够去玩耍!想清楚自己是否具备了做好一件事的基本条件呢?只有完成超级业绩才可以带来超级成长而这是自己时刻改变的基本条件!压逼自己去做事情才可以带来超级变化,没有痛苦快速度的变化是非常痛苦的过程而已!看清楚自己的心是否足够狠呢?你稍微累就休息的话那么要你做什么呢?必须非常清楚自己需要做什么才可以让自己痛苦呢?其他都不重要的问题,就是清楚自己做什么才可以变得强狠才可以,不能够让自己保护家人一切都是没有任何作用的动作就是必须要求自己去改变才可以,很多时候必须清楚如何让自己变得完全不一般才可以,很多时候就得压逼着自己去改变才可以,逼着自己去完成迭代才可以,很多时候逼迫逼迫才可以带来一点点的机会!你必须压逼自己去改变才可以,只有改变才可以带来新的机遇,压逼自己全部的时间来提高自己新的能耐才可以,想清楚究竟使用什么样子的能耐才可以变得完全不一样才可以,遇到事情就必须保持足够大的改变才可以,想清楚什么才是自己可以带来持续改变的基本条件呢?那就是从每一个动作才是最为要紧的,压逼着自己去完成一次次的迭代才可以,什么才是自己需要具备的基本的力量呢?那就是你可以帮助他们做什么?时刻想清楚如何帮助他们成长才是必须要有的基本能力才可以,想清楚什么时候自己开始呢?一切的重点就是时刻让自己变得更加复杂才可以,想清楚如何压逼自己才是最为要紧的,想清楚自己究竟拥有多少可以使用的基础呢?常识性的商业架构自己必须要非常清晰才可以,如何可以帮助一个组织完成业绩提升百分之三十呢?你要知道天气这种情况短时间是不可能有大的改变啦!为此自己需要让自己的团队成员每一天都要积累足够多的资源才可以,可是依赖他们自己的业绩非常难于做起来的,这是非常确定的一件事,为此自己需要保持足够大的力量来去搞定自己需要做好的基础条件才可以,一切的重点就在于你自己是否可以看清楚问题的本质是什么呢?目标来协同自己做事情得动作才是最为要紧的,很多时候逼着自己去改变原来的行为才可以让自己有新的机会出现,为什么你可以做到完成自己今日第一个目标呢?完成两本书呢?一本书见识一本就是去年的书好奇心啦!逼迫自己再累也坐在凳子上这个工作就可以啦!其他就是每一次十页一次次看下去就可以啦!同时因为手机没有电的原因自己要做的事情就回归到了必须完成这两本书上面同时又是下雨要求值班所有的因素的聚合才可以让自己完成今日艾维利时间管理的第一项任务!唯有保持对于这个好处的运动持续的改变才可以让自己变得更加厉害才可以,想清楚自己需要做到什么样子才可以变得更加厉害呢?你是否清楚知道自己是否在进步呢?最好的方式就是靠自己的收入这个月有么增加呢?增加了多少呢?如何让自己更加快速度增加呢?起码你要求自己看到增加才可以让自己遇到新的可能的机会!唯有让自己保持最大程度的改变才可以,无法让自己变得厉害的人最后的结果一定是自己什么都没有得到,你需要长期保持进化才可以,不然危机已经开始从你的四面八方侵袭而来,看事情请你用点心去看,做事情请你把全部的力量都给打出去才可以,很多时候你以为的只是你以为你需要做的事是为什么要做,坚持下来最好的结果还有最坏的结果是什么呢?逼迫自己去改善自己的状态行为动作才可以带来新的机遇!
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