每天读书一分钟by 能果居士
问：为什么忘了“我”才会快乐？
答：佛教认为，人类一切的烦恼和痛苦都和我执有关，和对自我的错误认识有关。在生活中可以看到，如果一个人处处以自我为中心，他的烦恼往往特别多，他的人际关系往往特别糟糕。
反之，如果一个人总是关心别人，处处以他人而非自我为中心，那么，他一定是没时间也没精力烦恼的。因为他本来就一心想着别人，所以不会去攀比、嫉妒，更不会与人勾心斗角。这样的人，不论到哪里都会受到欢迎。
大部分人都在为自我的重要感、优越感、主宰欲而努力。事实上，追求这三种感觉非常辛苦。为了保持重要感，必须处处自我表现；为了保持优越感，就容不得别人比自己出色；为了保持主宰欲，必须把自己凌驾于他人之上。
对于这些人来说，周围的一切都可能成为潜在的对手，甚至是潜在的敌人。在这样的心境下，还有可能快乐吗？
所以说，我们现在认定的“自我”，正是一切烦恼的根本，也是制造轮回的根本。只有破除我执，放弃这些错误设定，才能真正认识自己。否则，就会被错误认知所遮蔽，永远看不清自己的本来面目。
生命像河流一样，相似相续，不常不断。其中虽然没有恒常不变的“我”，但这些行为将对未来生命产生影响。因为行为会形成经验，造就心态，最终影响我们的人格。这就是生命的因果。换言之，我们所有的行为，会让生命不断增加新的内容，进而影响它的未来走向。如此，生生不息。
了解缘起的因果之后，我们就可以根据自身选择，来调整生命的发展方向。知道哪些是良性心理，应该积极发展；知道哪些是不良心理，必须尽快断除。
问：为什么忘了“我”才会快乐？
答：佛教认为，人类一切的烦恼和痛苦都和我执有关，和对自我的错误认识有关。在生活中可以看到，如果一个人处处以自我为中心，他的烦恼往往特别多，他的人际关系往往特别糟糕。
反之，如果一个人总是关心别人，处处以他人而非自我为中心，那么，他一定是没时间也没精力烦恼的。因为他本来就一心想着别人，所以不会去攀比、嫉妒，更不会与人勾心斗角。这样的人，不论到哪里都会受到欢迎。
大部分人都在为自我的重要感、优越感、主宰欲而努力。事实上，追求这三种感觉非常辛苦。为了保持重要感，必须处处自我表现；为了保持优越感，就容不得别人比自己出色；为了保持主宰欲，必须把自己凌驾于他人之上。
对于这些人来说，周围的一切都可能成为潜在的对手，甚至是潜在的敌人。在这样的心境下，还有可能快乐吗？
所以说，我们现在认定的“自我”，正是一切烦恼的根本，也是制造轮回的根本。只有破除我执，放弃这些错误设定，才能真正认识自己。否则，就会被错误认知所遮蔽，永远看不清自己的本来面目。
生命像河流一样，相似相续，不常不断。其中虽然没有恒常不变的“我”，但这些行为将对未来生命产生影响。因为行为会形成经验，造就心态，最终影响我们的人格。这就是生命的因果。换言之，我们所有的行为，会让生命不断增加新的内容，进而影响它的未来走向。如此，生生不息。
了解缘起的因果之后，我们就可以根据自身选择，来调整生命的发展方向。知道哪些是良性心理，应该积极发展；知道哪些是不良心理，必须尽快断除。
每天读书一分钟by 能果居士
问：今天的人特别渴望成功，所以社会上流行各种成功学的书籍和课程，告诉你怎样才能成功。那究竟怎样才算成功？
答：关于成功可以这样思考：
1.三种成功观：
一是世间所说的成功，主要在于企业做得多大，资产多少, 可以通过福布斯、胡润百富之类的排行榜来衡量。
二是儒家所说的成功，以立德、立功、立言为三不朽的人生, 并提出修身、齐家、治国、平天下的做人之道。从提升自身修养, 到促进家庭和谐、国家安定，最后使天下太平。其特点在于重视做人的基础，但主要在于这一生。
三是佛教所说的成功，不仅关注今生，更重视生命的未来。佛教认为，今生只是无尽轮回中的一个片段，既是过去的结果，也是未来的起点。这种轮回的本质是痛苦的，只要我们还有迷惑和烦恼，就不可能真正幸福。修行的目的，一是了解轮回原理，二是断除惑业，成就觉醒和解脱。
2.什么是真成功？
在这三种成功观中，世间的成功虽能带来荣耀，满足自我的重要感、优越感、主宰欲，但在今天的激烈竞争中，要维护这种感觉非常辛苦。况且事业是无常的，当我们从生命的角度出发, 会看到这种成功不过是暂时的假象而已。不论现在多么风光，当死亡降临，再多的钱，再大的权力和名望，都没有任何帮助。
儒家重视做人，从个人的修身养性，到齐家、治国、平天下。这就要求我们必须自尊自律，成为有德君子，才能追求并实现平天下的理想。相对单纯做事，对成功提出了更高的要求。不足在于, 儒家的重点是现世，不太关心终极问题。但要知道，我们只是这个世界的过客而已，几十年后，生命去向何方？怎么使当下所做的一切成为永恒的福祉？
佛教追求的成功，不仅关注当下，还关心过去和未来；不仅关注现世利益，更关心终极价值。通过对心性的认识，引导我们了解生命潜藏的无限价值，通过相应的修行，在实现现实价值的同时，成就终极价值。并通过因果观告诉我们：如果想有更好的未来，要在因上做出哪些努力。
就像生产优质产品，必须了解标准，依此落实。如果不清楚标准，或标准很低，是无法提高质量的。人生也是同样，只有认识生命的终极价值，了解成功的最高标准，付出的努力才能导向这个目标。作为企业家，我们应该在传统文化中吸取养分，以长远的眼光规划人生，才能实现真正的成功。
问：今天的人特别渴望成功，所以社会上流行各种成功学的书籍和课程，告诉你怎样才能成功。那究竟怎样才算成功？
答：关于成功可以这样思考：
1.三种成功观：
一是世间所说的成功，主要在于企业做得多大，资产多少, 可以通过福布斯、胡润百富之类的排行榜来衡量。
二是儒家所说的成功，以立德、立功、立言为三不朽的人生, 并提出修身、齐家、治国、平天下的做人之道。从提升自身修养, 到促进家庭和谐、国家安定，最后使天下太平。其特点在于重视做人的基础，但主要在于这一生。
三是佛教所说的成功，不仅关注今生，更重视生命的未来。佛教认为，今生只是无尽轮回中的一个片段，既是过去的结果，也是未来的起点。这种轮回的本质是痛苦的，只要我们还有迷惑和烦恼，就不可能真正幸福。修行的目的，一是了解轮回原理，二是断除惑业，成就觉醒和解脱。
2.什么是真成功？
在这三种成功观中，世间的成功虽能带来荣耀，满足自我的重要感、优越感、主宰欲，但在今天的激烈竞争中，要维护这种感觉非常辛苦。况且事业是无常的，当我们从生命的角度出发, 会看到这种成功不过是暂时的假象而已。不论现在多么风光，当死亡降临，再多的钱，再大的权力和名望，都没有任何帮助。
儒家重视做人，从个人的修身养性，到齐家、治国、平天下。这就要求我们必须自尊自律，成为有德君子，才能追求并实现平天下的理想。相对单纯做事，对成功提出了更高的要求。不足在于, 儒家的重点是现世，不太关心终极问题。但要知道，我们只是这个世界的过客而已，几十年后，生命去向何方？怎么使当下所做的一切成为永恒的福祉？
佛教追求的成功，不仅关注当下，还关心过去和未来；不仅关注现世利益，更关心终极价值。通过对心性的认识，引导我们了解生命潜藏的无限价值，通过相应的修行，在实现现实价值的同时，成就终极价值。并通过因果观告诉我们：如果想有更好的未来，要在因上做出哪些努力。
就像生产优质产品，必须了解标准，依此落实。如果不清楚标准，或标准很低，是无法提高质量的。人生也是同样，只有认识生命的终极价值，了解成功的最高标准，付出的努力才能导向这个目标。作为企业家，我们应该在传统文化中吸取养分，以长远的眼光规划人生，才能实现真正的成功。
每天读书一分钟by能果居士
问：佛法修的是放下，但家庭和学校的教育都告诉我们，做事要坚持不懈，不能半途而废。经常困扰我的问题是：什么时候可以放下，放下什么？什么时候应该坚持？坚持什么？
答：多数人对放下的概念有误解。其实，放下不是放弃，不是放任不管，而是放下内心对这件事的执著。在做事过程中，的确需要坚持。如果这是一种有智慧的合理坚持，也是佛法鼓励的。但有些时候，我们的坚持是片面甚至错误的，就会徒劳无功。所以坚持什么很重要——必须是对自己和他人有益的事情。佛法修行中有个重要概念叫“精进”，而且要披甲精进。就像将军在战场上面对千军万马，能身披铠甲，勇往直前。修行也是同样，面对无始以来的迷惑、烦恼和种种外在诱惑，如果没有披甲精进般的勇猛，是很难成就的。所以说，坚持不是问题。关键是在此过程中，不能执著这种坚持，否则就无法心平气和地看待自己的行为。你会有一份期待，会在乎“我已经做了多少努力，已经付出多少，应该会有什么结果”。但佛法告诉我们，任何一件事的成败都是众多因缘决定的，努力只是其中一个因缘。如果我们对这份努力过于执著，事情反而不容易做好，而且会给自己带来不必要的心理负担。佛法有句话叫“因上努力，果上随缘”。事情的成败有其因缘因果，我们要了解它的规律，用最合理的方式去做。但实际上，做的结果可能还是不理想。这时候，我们首先要接纳当下的结果，同时还要思考，为什么这个结果不完美？还需要做什么努力？这样就可以把结果变成因，在此基础上继续努力。如果方法正确，持续努力，总会不断接近目标。所以说，佛法所说的放下，并不是让我们不去努力。只要正当、积极、有意义的事，都应该努力去做。但不要执著这种努力，更不要执著于自己期待的结果，就会做得轻松自在。
问：佛法修的是放下，但家庭和学校的教育都告诉我们，做事要坚持不懈，不能半途而废。经常困扰我的问题是：什么时候可以放下，放下什么？什么时候应该坚持？坚持什么？
答：多数人对放下的概念有误解。其实，放下不是放弃，不是放任不管，而是放下内心对这件事的执著。在做事过程中，的确需要坚持。如果这是一种有智慧的合理坚持，也是佛法鼓励的。但有些时候，我们的坚持是片面甚至错误的，就会徒劳无功。所以坚持什么很重要——必须是对自己和他人有益的事情。佛法修行中有个重要概念叫“精进”，而且要披甲精进。就像将军在战场上面对千军万马，能身披铠甲，勇往直前。修行也是同样，面对无始以来的迷惑、烦恼和种种外在诱惑，如果没有披甲精进般的勇猛，是很难成就的。所以说，坚持不是问题。关键是在此过程中，不能执著这种坚持，否则就无法心平气和地看待自己的行为。你会有一份期待，会在乎“我已经做了多少努力，已经付出多少，应该会有什么结果”。但佛法告诉我们，任何一件事的成败都是众多因缘决定的，努力只是其中一个因缘。如果我们对这份努力过于执著，事情反而不容易做好，而且会给自己带来不必要的心理负担。佛法有句话叫“因上努力，果上随缘”。事情的成败有其因缘因果，我们要了解它的规律，用最合理的方式去做。但实际上，做的结果可能还是不理想。这时候，我们首先要接纳当下的结果，同时还要思考，为什么这个结果不完美？还需要做什么努力？这样就可以把结果变成因，在此基础上继续努力。如果方法正确，持续努力，总会不断接近目标。所以说，佛法所说的放下，并不是让我们不去努力。只要正当、积极、有意义的事，都应该努力去做。但不要执著这种努力，更不要执著于自己期待的结果，就会做得轻松自在。
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