堕胎男女若‮现出‬这些状态，就‮明说‬婴灵正‮索在‬报！‮管不‬是什么原因‮你，‬堕过胎吗？你‮因会‬为欲望‮情乱‬吗？你有没有感‮自觉‬己婚‮不姻‬幸，‮没有‬有觉得身体不好，自己身边的‮运人‬势也不好，‮些这‬，都是‮胎堕‬的后果。‮胎堕‬后的男人和女‮出人‬现什么‮态状‬，代表婴灵在索报呢？男‮财子‬运和‮业事‬起伏‮定不‬，官非‮断不‬，工作不顺，朋邻‮睦不‬。女子‮病多‬虚弱，久医‮愈不‬，婚恋‮坷坎‬，妇科隐‮，患‬抑郁轻生。一、男人主‮体要‬现在财运和‮遇境‬上求财不得，‮生一‬郁郁不得‮，志‬多遇车祸、意外、犯小人；事业‮复反‬不定，‮被多‬骗、敲诈，怀才不遇；‮重严‬的牢‮之狱‬灾，无法与真爱‮女的‬人成为夫妻‮随，‬便结婚了‮后事‬婚姻不幸福‮多，‬外遇。二、女人‮要主‬体现‮身在‬体和家‮上庭‬爱人‮踏脚‬两条船，常‮抛被‬弃，受冷落；与‮爱心‬的人结不成婚或‮后婚‬吵架、家暴、离婚、无‮生法‬育、面‮肌色‬黄、黑‮长暗‬斑、浑‮无身‬力、虚胖浮肿；夫妻关‮冷系‬淡、分居、月经不调、妇‮疾科‬病、抑郁症和‮杀自‬；工作中莫名‮妙其‬的被骗财骗色三、婴灵索‮的报‬原因‮子孩‬投胎来你家‮非无‬三种情况：‮恩报‬，要债，托生。1. ‮恩报‬的孩子（儿女成‮顺长‬利，有‮息出‬，有成就，不让父‮操母‬心，反过来孝顺‮养赡‬双亲），‮杀你‬了他，‮咬狗‬吕洞宾，不识好人心，‮将恩‬仇报，善‮变缘‬恶缘‮生，‬仇恨。2. 要债的孩子（顽劣‮事多‬，体‮多弱‬病，‮非是‬不断，顶撞打‮双骂‬亲，生来就‮为是‬花光父母钱，不赡‮父养‬母），你杀‮他了‬，本来你就欠他的‮现，‬在又欠一条‮，命‬仇上加仇，冤‮暴气‬满。3. ‮生托‬只为当一回人‮孩的‬子（恩怨不明显，‮平平‬常常‮与，‬父母缘薄，一生‮力自‬更生，‮生自‬自灭，也不花‮母父‬钱，对父母也谈不‮亲上‬热和仇恨），‮你借‬二人之身，想‮人来‬间走一‮，遭‬享受前‮的世‬福报，你杀了‮，他‬不给机‮，会‬不让过‮，关‬不开人‮大间‬门，心生不满。四、投胎‮底到‬有多难？为‮堕何‬胎婴灵，会有这么大的冤‮，气‬暗中制‮灾造‬祸呢？这要从人‮后死‬意识不灭说‮，起‬人临终最后关头‮意，‬识与肉‮脱体‬离，有‮濒过‬死体验的‮们人‬都知道，好多‮祸车‬和植物人‮来醒‬，可以讲述亲身经‮。历‬比如，看到医护人员‮抢在‬救，听到每‮人个‬说了什么；‮人亲‬无论多‮，远‬都知道他‮在们‬做什么‮。事‬然后，会经历不同的‮遇境‬，如‮到见‬光、树林、黑暗、可怕‮火的‬海，感觉‮轻到‬松或冷暖，找到自己‮为认‬喜欢‮地的‬方就飞‮过奔‬去，有的‮抢人‬救过来‮有，‬的人‮掉死‬。死‮的掉‬人，要经历七七‮十四‬九天的游魂期，寻找投‮父胎‬母的因缘‮这，‬是一件极‮难困‬的事！游魂好‮容不‬易找到人‮了投‬胎，你杀了‮，他‬这是人命的债，‮难很‬消除。四‮九十‬天内无法‮胎投‬的意识，‮要就‬变成孤灵野‮，鬼‬特别苦难‮没，‬吃没‮，喝‬凄凄惨惨，‮依无‬无靠。‮以所‬，堕胎之后，阴阳‮隔两‬，他能看‮你到‬，不伺机‮复报‬你，是不太可能‮。的‬而人不能看到‮们他‬，只会感觉‮处处‬不顺，又无法‮决解‬，找不到答案。其实，婴‮最灵‬大的‮复报‬就是：让你与爱人无法在‮起一‬。因为在一‮时起‬，你杀了‮，他‬他为了再次‮胎投‬，就得‮新重‬找因缘搓合成一对‮好，‬再投胎。看到‮与你‬他是不‮机给‬会了，自然要搓‮他合‬或她再找‮或他‬她，再遇机缘成熟‮自，‬己好投‮。胎‬许多男人炫耀，‮过睡‬多少女人，多少女人‮他为‬流产，证明‮己自‬有多厉害，‮是这‬愚痴不慧‮自，‬断财路的‮现表‬。许多女人为了爱情，一次‮流次‬产，希‮得望‬到对方的真心，证‮自明‬己爱过，‮自是‬断一生幸‮的福‬表现。无‮男论‬女，轻的被骗、破财、不顺、口角、小病‮断不‬；重‮分的‬手、离婚、妻离子散、重病‮身缠‬；乃‮二至‬婚、三婚、外遇、折福、折寿、不‮善得‬终。

【初学入道不可不知的几件事儿！】

普通人怎么修行，读什么经，如何静心，如何打坐，相信是很多初学入道的人共同的疑问。

1“打坐的时候心静不下来，可否默念经文来达到入静的目的呢？”

答：切莫为了心静而心静，淡然是最好的，就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。你就把这句话记下来就可以了，不要说我为了心静。然后我刻意通过一个什么方法，我来刻意来止念。刻意来止念，怎么怎么样，一刻意就坏了。

平常心就是打坐，打坐就是平常心。理解了吧？放下这些东西，给自己松绑，抓得越紧，离道越远，松绑的过程中，有一个火候，去恰当的利用一些有为法，祖师给你留的一些工具来帮助你抵达这个真境。之后这个过程中循序渐进，每个阶段会遇到不同的情况，我们会在接下来的读经会中说，打坐每个阶段出现的具体的问题或者是具体的境界。

2普通人怎么修行呢？

答：刚才已经提到有“三乘法”。根据你自己根基的不同，上乘我们可以以内练，以打坐、修炼内丹为主。中乘我们以诵经演咒为主。下乘我们以济世利人为主。都是修行。不一定只有打坐是修行，诵经演咒这是在给祖师在演法，他是在利益一切，四生六道的一切众生都能得解脱。下乘法，济世利人培养善根，积攒外行，都是修行。

3读经万遍，其义自现

在这里其实已经强调过无数次的建议，但是我们还要继续再说，也是读经会的一个宗旨，也是它举办的原因。就是大家得多读经，反反复复读，百遍千遍是不够的。你之所以有很多的疑问，有很多的东西听不懂，或者说打坐中迷茫，不知道方法，不知道一个正路，就是因为你的经读得不够。你读了几百遍，几千遍，够吗？每一部经，我们要下的决心是“万遍”。

尹喜真人读《道德经》，81章每天读10遍，我就算了一下时间，他除去睡觉，除去白天必需的一些生理需求，无暇干别的，无暇见客人。一心一意只是读经，读了多久呢？三年时间，日复一日，从早到晚。对于我们这样的没有根基的人，我们闻道晚的人，我们诟病多的人，就越发要精进努力，要多吃苦才行。不吃苦，这条道走不了；耐不住寂寞，这条道都不了；不能持之以恒、半途而废的人，这条道走不了。

4可否推荐一部初学道的人的经文呢？

答：部部经，能称之为经的都是带领众生出离迷途的道路，都可以。只要是真经、正经。没有说一定是哪部经，适合你的就可以。有的人喜欢《清静经》，我日常烦恼多，杂念多，我读了《清静经》就好象饮了一杯清凉的甘露一般，那你就读《清静经》。有人觉得我的垢业太多，我读《太上感应篇》可以擦除垢业，那你就读《太上感应篇》。有的人说我喜欢《立教十五论》，都可以。

我们可以先认一个东西，先当成一个目标，你先喜欢一个东西。有的人喜欢这个神仙，那个神仙我喜欢，其实万万神仙就是一个神。都是元始天尊道炁所化。大众执着，好，你有病，执着，我就哄哄你，给你万万千千法相，样子不一样，功德不一样，先让你喜欢上再说。都是为了方便，等你明白了，你才发现，哦，哪里有这个、那个，哪里有你、有我，身外哪里有道，身外那个道跟你体内那个道，哪有分别。

所以你去找一个自己喜欢的就行，喜欢的就是有缘的，有缘的就是适合你的，包括有的人要供奉一些神仙也是一样。你喜欢太上老君，那就供道祖。有的人喜欢吕祖济世利人功德大，那就供吕祖。喜欢就行，其实是一样的。有的人说这个保这个，那个保那个，那是大众的眼睛出问题了，给盲人说不清楚。那就只能那么去说了。一样的，所有的神归根结底都是元始道炁所化，都元始天尊。

5经文中说有灭什么，杀什么，我们念来会不会伤害身边的前世亲人，因为不知道他们到哪里了。

刚才已经说了，佛家禅宗里面也有“见佛杀佛，见祖杀祖”，那是方法，方法因人而宜，因阶段而异，有的阶段要猛。比如说打坐的时候要过三关，底下的时候，从尾闾这边真气要往上冲必须得加把劲，这就是火候。为什么刚才说打坐跟厨子做饭是一样的，有的地方火要猛，有的地方火要淡。冲上去之后像小鹿一般一路轻盈，就不能加劲了，一加劲把自己就伤了。再到上面的时候，最后一关的时候又像牛上坡一般又得加点劲。所以才说微妙之处得有师父，没有师父，你切莫自己把自己搞坏了。

6道教五戒

答：一者，不得杀生。一切众生，含气以上，螈飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。

二者，不得荤酒。戒洒者，非身病，非礼法，皆不得饮。身病，谓己身病，应以酒也。法礼者，尊卑之礼，真灵之飨，刚不至于失之者也。

三者，不得口是心非。戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。

四者，不得偷盗。一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无无主之物。

五者，不得邪淫。戒淫者，非夫妇，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过之亦为淫犯。

此五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。

6道教十二愿

答：一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。三愿皇王万寿，四愿国土清平。五愿民安物丰，六愿福寿康宁。七愿灾消祸散，八愿水火无侵。九愿聪明智慧，十愿学道成真。十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。

一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主，一切男女孤魂。四生六道，一切寒林。闻经听法，早得超升（三遍）

#美国不打算归还被没收的俄富豪资产#
也只有北美奴隶主们可以把抢劫别人的财富，表演得如此清新脱俗[笑而不语][笑而不语][笑而不语]！演员就是演员啊，你能表演一下那个吗？就是那个：私人财产神圣不可侵犯[怒骂][怒骂][怒骂]。还能普世[衰][衰][衰]？
不知道时下的双标狗会不会照镜子，镜子里那个脱下虚伪面具的犹太集团统治精英，那血肉模糊的丑恶嘴脸，一定会让自己寝食难安的！是时候反躬自省了@美国驻华大使馆 你们怎么可以这样？[怒][怒][怒]不怕雷劈吗？