一直没忍心看结局,还是忍不住看了
其实现如今没有那么多纯真,也没有那么多一直在一起的朋友,有的只是你想怎么把她变成你喜欢的样子,想以什么样的态度来认定下一步。因为没有人知道,谁喝过沟渠里的水,谁和过沟渠里的泥,谁抓的野鸡,谁套的兔子,还有谁早上天没亮的时候越过两座山头,更没有谁见过在第二个山头的朝阳,是那么的好看。不是每个人的童年都是艰辛难过的,但是那毕竟是你所经历的最美好的时段,并不是跟老爹那一代比比艰苦,更不是跟同代相较特殊,而是,这就是一种炫耀,一个我自己属于我的那个美好时光。如果要抓住童年的尾巴,就像要抓住一条脱毛的狗,斑驳的时光总是掩盖你最珍惜的东西,你最难忘的故人。纵使年轮流转,芳华消逝,但是,褪去浮华的那一刻,我终究能够想起,那个不变的真我。一直在见证着别人的成长变化,但是很难意识到自己是什么时候变得不一样了,变得看不清了,即便每天都反省自己,那也只是暂缓厚重时间的压迫,但,总会有一些时间,某一刻突然觉得,其实,我还在。像今晚隐隐消退的晚霞,明日必有煌煌朝阳依旧
吾日常三省吾身,也常想到己所不欲,勿施于人,来让三千青丝不老,双十年华不逝。
其实现如今没有那么多纯真,也没有那么多一直在一起的朋友,有的只是你想怎么把她变成你喜欢的样子,想以什么样的态度来认定下一步。因为没有人知道,谁喝过沟渠里的水,谁和过沟渠里的泥,谁抓的野鸡,谁套的兔子,还有谁早上天没亮的时候越过两座山头,更没有谁见过在第二个山头的朝阳,是那么的好看。不是每个人的童年都是艰辛难过的,但是那毕竟是你所经历的最美好的时段,并不是跟老爹那一代比比艰苦,更不是跟同代相较特殊,而是,这就是一种炫耀,一个我自己属于我的那个美好时光。如果要抓住童年的尾巴,就像要抓住一条脱毛的狗,斑驳的时光总是掩盖你最珍惜的东西,你最难忘的故人。纵使年轮流转,芳华消逝,但是,褪去浮华的那一刻,我终究能够想起,那个不变的真我。一直在见证着别人的成长变化,但是很难意识到自己是什么时候变得不一样了,变得看不清了,即便每天都反省自己,那也只是暂缓厚重时间的压迫,但,总会有一些时间,某一刻突然觉得,其实,我还在。像今晚隐隐消退的晚霞,明日必有煌煌朝阳依旧
吾日常三省吾身,也常想到己所不欲,勿施于人,来让三千青丝不老,双十年华不逝。
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。而内心能恒守的人,常常能在事业上得到更好的造就。他们的信仰唯一,不会因为半路出现一朵鲜艳无比的花便停下来采撷而误了前程时间,也不会因为半路除了岔子而犹豫不决陷入迷茫。你看,无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。这不外乎才是真正意义上的慎独,它讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。而内心能恒守的人,常常能在事业上得到更好的造就。
他们的信仰唯一,不会因为半路出现一朵鲜艳无比的花便停下来采撷而误了前程时间,也不会因为半路除了岔子而犹豫不决陷入迷茫。
你看,无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;
亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
这不外乎才是真正意义上的慎独,它讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
他们的信仰唯一,不会因为半路出现一朵鲜艳无比的花便停下来采撷而误了前程时间,也不会因为半路除了岔子而犹豫不决陷入迷茫。
你看,无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;
亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
这不外乎才是真正意义上的慎独,它讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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