智慧法语467：真心本来面目非因缘，非不因缘

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  智慧法语467：真心本来面目非因缘，非不因缘

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无非不非，无是非是：这里实际上来讲，仍然把我们真心本来面目的是非长短、因缘和合、红黄黑白、种种的对待之法来一起笼统地说明。无非无不非，无对待无不对待；没有什么是，没有什么不是。所以这几句话我们可以笼统地概括为真心本来面目没有一切的人我是非。所以在前面我们看，虽然讲的「非因非缘，亦非自然，非不自然」，「无非不非，无是非是」，其实讲到底就是非因缘非不因缘，这些话全部讲到了位，这是一种表现手法，形成一种气氛。

学佛九种心[心]

佛法的修行方法，要有九种心：

一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。

二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。

三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。

四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。

五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。

六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？

七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。

八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。

九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。

万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。[心]

当我们处在人生低谷时,一定要记住“潜龙勿用”。不管你是欠了债,丢了工作,还是分了手,大多数人都会有两种状态:一是万念俱灰,然后就是破罐子破摔了; 二是到处找机会,一刻不停的想着绝地反击,东山再起。这两种情况都是下策。

其实，圣贤关于这两种情况都有警示,比如庄子说“哀莫大于心死”,心一旦被诛,体不复存在。比如孟子说“虽有兹机,不如待时”,特别是易经里说的“潜龙勿用”。

人在低谷时最忌讳的就是行动,这个时
候,你的心是不安静的,也不是干净的,多是
带着抱怨、气愤、怨恼。所以记住两点:
一、明白自己的损失是因缘和合的结果,不是偶然,而是必然发生,跟某人某环境绝无关系,放下怨恨不服,全然接纳。
二、心平气和后去做当下的每一件事,不要嫌小，但是让你快乐的事情,因为状态决定境遇,当你状态越来越好时,境遇也一定会越来越好,反之如果你的状态不好,越努力反而陷得越深。
——文摘