#王一博风起洛阳收官视频##风起洛阳#
��《风起洛阳》：悠悠洛阳道，此会在何年
（谨以此文献给那些陪我一起追剧的伙伴）
▶昨晚《风起洛阳》正式收官了，几家欢乐几家愁，有的人走了，有的人选择留下；这一场洛阳的大风，刮起了沙石，冲刷了大地，也洗净了人心；当高秉烛和百里弘毅站在拱桥上互道珍重的时候，我才蓦然发觉这部剧有意无意的画了一个闭合的圆，《风起洛阳》所讲述的不过是圆周之内的故事，当我们站在时间的另一头看着圆圈内的人物，我们又何曾不被站在时间另一头的人所注视；我们与高秉烛、武思月、百里弘毅、柳然、注定不会真实的相遇，但这长久的凝望足以让你我回味。
追了许久的《风起洛阳》，我曾站在数个角度分析过里面的人物和剧情，但当一切尘埃落定之时，惟有时间能回答一切的问题。
一、《风起洛阳》中的“可见”与“不可见”
每一部与历史相关的作品，其实就是一部关于时间的故事，只不过是主题不同罢了，《风起洛阳》的时间主题就是【见与不见】，直白一些就是【被看见与不被看见】，当然放在历史长河中来看他们是被看见被书写的，但在特定的时间内他们有些被看见、有些却不被看见。
按照见与不见，我将《风起洛阳》中的人物分成两类：①被看见：高秉烛、百里弘毅、武思月、柳然、圣人都属于这一类，因为他们站在阳光下，更因为他们每个人身上都能找到被注视的目光，高秉烛与武思月互为看见，他们在结局时通透了，武思月用死亡把最纯净的自己交给了高秉烛，高秉烛抱着的武思月没有哥哥不是内卫，只是一个爱人；同样，百里弘毅与柳然也互为看见，从视而不见到相互看见，柳然直视的目光终于与百里弘毅交汇了；圣人的被看见来自于苍生万民，剧中的圣人是值得万民托付的人，同样也是所有人物目光的交汇点，所以她一定是被看见的。②不被看见：武攸决、东川王、李北七、百里宽仁属于这一类，武攸决最大的动机就是希望被看见，但直到结束最后一个注视他的目光竟然是冰冷的箭头，他的不被看见是刻在骨子里的，也是不会被历史所书写的；东川王的不被看见源于公子楚，尘封的册子、戴着的面具都是不被看见的隐喻，即便最后他摘掉了面具，那也是公子楚成为了东川王，并不是东川王成为了公子楚；李北七的不被看见，是感情上的视线不相交；百里宽仁与武攸决是一类人，必然不会被看见，也不会被书写。
二、悠悠洛阳道，此会在何年
千年前洛阳的一阵大风竟然刮到了今天，这本就是一个足够有趣的事情，当我们看着屏幕中的故事，是否曾有过今夕何年的错觉？是否也曾畅想千年前神都的样子？我想每名观众都会有那么一瞬间坠入时间的漩涡，或在梦里、或在心里。这也许就是《风起洛阳》留给观众最大的礼物，我们不曾去过圣人的神都，不曾亲见百里弘毅的俊逸，不曾品尝尚可的羊汤，也不曾欣赏绝美的神都夜景；但我们见证了他们生命瞬间的芳华，甚至走入了他们的内心，有的观众会想老友一般与高秉烛一醉解千愁，有的会学着七娘的样子给百里弘毅炖一锅鸡汤，有的会试着带给武攸决温暖，所有的这一切我们都曾感悟过。
我们曾陪着他们走在悠悠的洛阳道之上，曾和他们一起破案，也曾和他们一起欢笑哭泣；我们和他们一起送走了生命中那一个个离开的人，也一起迎来了踏进他们生命的新人，我们与他们一起与每个路人擦肩而过，我们最终站在那个桥上和他们说了珍重。
这就是时间的魅力，让我们经历之后，期待着此会在何年。
#微博新知博主#
��《风起洛阳》：悠悠洛阳道，此会在何年
（谨以此文献给那些陪我一起追剧的伙伴）
▶昨晚《风起洛阳》正式收官了，几家欢乐几家愁，有的人走了，有的人选择留下；这一场洛阳的大风，刮起了沙石，冲刷了大地，也洗净了人心；当高秉烛和百里弘毅站在拱桥上互道珍重的时候，我才蓦然发觉这部剧有意无意的画了一个闭合的圆，《风起洛阳》所讲述的不过是圆周之内的故事，当我们站在时间的另一头看着圆圈内的人物，我们又何曾不被站在时间另一头的人所注视；我们与高秉烛、武思月、百里弘毅、柳然、注定不会真实的相遇，但这长久的凝望足以让你我回味。
追了许久的《风起洛阳》，我曾站在数个角度分析过里面的人物和剧情，但当一切尘埃落定之时，惟有时间能回答一切的问题。
一、《风起洛阳》中的“可见”与“不可见”
每一部与历史相关的作品，其实就是一部关于时间的故事，只不过是主题不同罢了，《风起洛阳》的时间主题就是【见与不见】，直白一些就是【被看见与不被看见】，当然放在历史长河中来看他们是被看见被书写的，但在特定的时间内他们有些被看见、有些却不被看见。
按照见与不见，我将《风起洛阳》中的人物分成两类：①被看见：高秉烛、百里弘毅、武思月、柳然、圣人都属于这一类，因为他们站在阳光下，更因为他们每个人身上都能找到被注视的目光，高秉烛与武思月互为看见，他们在结局时通透了，武思月用死亡把最纯净的自己交给了高秉烛，高秉烛抱着的武思月没有哥哥不是内卫，只是一个爱人；同样，百里弘毅与柳然也互为看见，从视而不见到相互看见，柳然直视的目光终于与百里弘毅交汇了；圣人的被看见来自于苍生万民，剧中的圣人是值得万民托付的人，同样也是所有人物目光的交汇点，所以她一定是被看见的。②不被看见：武攸决、东川王、李北七、百里宽仁属于这一类，武攸决最大的动机就是希望被看见，但直到结束最后一个注视他的目光竟然是冰冷的箭头，他的不被看见是刻在骨子里的，也是不会被历史所书写的；东川王的不被看见源于公子楚，尘封的册子、戴着的面具都是不被看见的隐喻，即便最后他摘掉了面具，那也是公子楚成为了东川王，并不是东川王成为了公子楚；李北七的不被看见，是感情上的视线不相交；百里宽仁与武攸决是一类人，必然不会被看见，也不会被书写。
二、悠悠洛阳道，此会在何年
千年前洛阳的一阵大风竟然刮到了今天，这本就是一个足够有趣的事情，当我们看着屏幕中的故事，是否曾有过今夕何年的错觉？是否也曾畅想千年前神都的样子？我想每名观众都会有那么一瞬间坠入时间的漩涡，或在梦里、或在心里。这也许就是《风起洛阳》留给观众最大的礼物，我们不曾去过圣人的神都，不曾亲见百里弘毅的俊逸，不曾品尝尚可的羊汤，也不曾欣赏绝美的神都夜景；但我们见证了他们生命瞬间的芳华，甚至走入了他们的内心，有的观众会想老友一般与高秉烛一醉解千愁，有的会学着七娘的样子给百里弘毅炖一锅鸡汤，有的会试着带给武攸决温暖，所有的这一切我们都曾感悟过。
我们曾陪着他们走在悠悠的洛阳道之上，曾和他们一起破案，也曾和他们一起欢笑哭泣；我们和他们一起送走了生命中那一个个离开的人，也一起迎来了踏进他们生命的新人，我们与他们一起与每个路人擦肩而过，我们最终站在那个桥上和他们说了珍重。
这就是时间的魅力，让我们经历之后，期待着此会在何年。
#微博新知博主#
#王一博风起洛阳收官视频##风起洛阳#
《风起洛阳》：悠悠洛阳道，此会在何年
（谨以此文献给那些陪我一起追剧的伙伴）
▶昨晚《风起洛阳》正式收官了，几家欢乐几家愁，有的人走了，有的人选择留下；这一场洛阳的大风，刮起了沙石，冲刷了大地，也洗净了人心；当高秉烛和百里弘毅站在拱桥上互道珍重的时候，我才蓦然发觉这部剧有意无意的画了一个闭合的圆，《风起洛阳》所讲述的不过是圆周之内的故事，当我们站在时间的另一头看着圆圈内的人物，我们又何曾不被站在时间另一头的人所注视；我们与高秉烛、武思月、百里弘毅、柳然、注定不会真实的相遇，但这长久的凝望足以让你我回味。
追了许久的《风起洛阳》，我曾站在数个角度分析过里面的人物和剧情，但当一切尘埃落定之时，惟有时间能回答一切的问题。
一、《风起洛阳》中的“可见”与“不可见”
每一部与历史相关的作品，其实就是一部关于时间的故事，只不过是主题不同罢了，《风起洛阳》的时间主题就是【见与不见】，直白一些就是【被看见与不被看见】，当然放在历史长河中来看他们是被看见被书写的，但在特定的时间内他们有些被看见、有些却不被看见。
按照见与不见，我将《风起洛阳》中的人物分成两类：①被看见：高秉烛、百里弘毅、武思月、柳然、圣人都属于这一类，因为他们站在阳光下，更因为他们每个人身上都能找到被注视的目光，高秉烛与武思月互为看见，他们在结局时通透了，武思月用死亡把最纯净的自己交给了高秉烛，高秉烛抱着的武思月没有哥哥不是内卫，只是一个爱人；同样，百里弘毅与柳然也互为看见，从视而不见到相互看见，柳然直视的目光终于与百里弘毅交汇了；圣人的被看见来自于苍生万民，剧中的圣人是值得万民托付的人，同样也是所有人物目光的交汇点，所以她一定是被看见的。②不被看见：武攸决、东川王、李北七、百里宽仁属于这一类，武攸决最大的动机就是希望被看见，但直到结束最后一个注视他的目光竟然是冰冷的箭头，他的不被看见是刻在骨子里的，也是不会被历史所书写的；东川王的不被看见源于公子楚，尘封的册子、戴着的面具都是不被看见的隐喻，即便最后他摘掉了面具，那也是公子楚成为了东川王，并不是东川王成为了公子楚；李北七的不被看见，是感情上的视线不相交；百里宽仁与武攸决是一类人，必然不会被看见，也不会被书写。
二、悠悠洛阳道，此会在何年
千年前洛阳的一阵大风竟然刮到了今天，这本就是一个足够有趣的事情，当我们看着屏幕中的故事，是否曾有过今夕何年的错觉？是否也曾畅想千年前神都的样子？我想每名观众都会有那么一瞬间坠入时间的漩涡，或在梦里、或在心里。这也许就是《风起洛阳》留给观众最大的礼物，我们不曾去过圣人的神都，不曾亲见百里弘毅的俊逸，不曾品尝尚可的羊汤，也不曾欣赏绝美的神都夜景；但我们见证了他们生命瞬间的芳华，甚至走入了他们的内心，有的观众会想老友一般与高秉烛一醉解千愁，有的会学着七娘的样子给百里弘毅炖一锅鸡汤，有的会试着带给武攸决温暖，所有的这一切我们都曾感悟过。
我们曾陪着他们走在悠悠的洛阳道之上，曾和他们一起破案，也曾和他们一起欢笑哭泣；我们和他们一起送走了生命中那一个个离开的人，也一起迎来了踏进他们生命的新人，我们与他们一起与每个路人擦肩而过，我们最终站在那个桥上和他们说了珍重。
这就是时间的魅力，让我们经历之后，期待着此会在何年。
#微博新知博主#
《风起洛阳》：悠悠洛阳道，此会在何年
（谨以此文献给那些陪我一起追剧的伙伴）
▶昨晚《风起洛阳》正式收官了，几家欢乐几家愁，有的人走了，有的人选择留下；这一场洛阳的大风，刮起了沙石，冲刷了大地，也洗净了人心；当高秉烛和百里弘毅站在拱桥上互道珍重的时候，我才蓦然发觉这部剧有意无意的画了一个闭合的圆，《风起洛阳》所讲述的不过是圆周之内的故事，当我们站在时间的另一头看着圆圈内的人物，我们又何曾不被站在时间另一头的人所注视；我们与高秉烛、武思月、百里弘毅、柳然、注定不会真实的相遇，但这长久的凝望足以让你我回味。
追了许久的《风起洛阳》，我曾站在数个角度分析过里面的人物和剧情，但当一切尘埃落定之时，惟有时间能回答一切的问题。
一、《风起洛阳》中的“可见”与“不可见”
每一部与历史相关的作品，其实就是一部关于时间的故事，只不过是主题不同罢了，《风起洛阳》的时间主题就是【见与不见】，直白一些就是【被看见与不被看见】，当然放在历史长河中来看他们是被看见被书写的，但在特定的时间内他们有些被看见、有些却不被看见。
按照见与不见，我将《风起洛阳》中的人物分成两类：①被看见：高秉烛、百里弘毅、武思月、柳然、圣人都属于这一类，因为他们站在阳光下，更因为他们每个人身上都能找到被注视的目光，高秉烛与武思月互为看见，他们在结局时通透了，武思月用死亡把最纯净的自己交给了高秉烛，高秉烛抱着的武思月没有哥哥不是内卫，只是一个爱人；同样，百里弘毅与柳然也互为看见，从视而不见到相互看见，柳然直视的目光终于与百里弘毅交汇了；圣人的被看见来自于苍生万民，剧中的圣人是值得万民托付的人，同样也是所有人物目光的交汇点，所以她一定是被看见的。②不被看见：武攸决、东川王、李北七、百里宽仁属于这一类，武攸决最大的动机就是希望被看见，但直到结束最后一个注视他的目光竟然是冰冷的箭头，他的不被看见是刻在骨子里的，也是不会被历史所书写的；东川王的不被看见源于公子楚，尘封的册子、戴着的面具都是不被看见的隐喻，即便最后他摘掉了面具，那也是公子楚成为了东川王，并不是东川王成为了公子楚；李北七的不被看见，是感情上的视线不相交；百里宽仁与武攸决是一类人，必然不会被看见，也不会被书写。
二、悠悠洛阳道，此会在何年
千年前洛阳的一阵大风竟然刮到了今天，这本就是一个足够有趣的事情，当我们看着屏幕中的故事，是否曾有过今夕何年的错觉？是否也曾畅想千年前神都的样子？我想每名观众都会有那么一瞬间坠入时间的漩涡，或在梦里、或在心里。这也许就是《风起洛阳》留给观众最大的礼物，我们不曾去过圣人的神都，不曾亲见百里弘毅的俊逸，不曾品尝尚可的羊汤，也不曾欣赏绝美的神都夜景；但我们见证了他们生命瞬间的芳华，甚至走入了他们的内心，有的观众会想老友一般与高秉烛一醉解千愁，有的会学着七娘的样子给百里弘毅炖一锅鸡汤，有的会试着带给武攸决温暖，所有的这一切我们都曾感悟过。
我们曾陪着他们走在悠悠的洛阳道之上，曾和他们一起破案，也曾和他们一起欢笑哭泣；我们和他们一起送走了生命中那一个个离开的人，也一起迎来了踏进他们生命的新人，我们与他们一起与每个路人擦肩而过，我们最终站在那个桥上和他们说了珍重。
这就是时间的魅力，让我们经历之后，期待着此会在何年。
#微博新知博主#
《兵团印象之百里风区》
新疆有两个风力最老道的地方
一个是去往塔城的老风口
一个是去吐鲁番的百里风区
春、秋、冬三季某个时段
必定要刮几场惊天地泣鬼神的风
在我还是儿子娃娃的年龄
年年听说这两个地方
刮起的白毛风或者旋海风
听到过不幸也听到过不屈
老司机的故事总是在小旅馆
昏暗的灯光下和热气腾腾的
揪片子、酸辣汤、老莫合烟
清炖羊肉里也有酒味里
讲述，兵团岁月
这里的绿洲家园
由几十个农业团场建起
百里风区是通往内陆的
必经之地，也是大自然
年复一年从未改变的气候
奇迹总是人类自己创造的
百里风区也从未挡住过
兵团峥嵘岁月的步伐
当我成为老爷子的时候
也无数次经过百里风区
宽广的大道高速路
让我一次次想起绿洲的白杨
和那里埋葬着无数兵团的先驱
2020.5.8西域雪猿于天山北麓牧城雪庐
新疆有两个风力最老道的地方
一个是去往塔城的老风口
一个是去吐鲁番的百里风区
春、秋、冬三季某个时段
必定要刮几场惊天地泣鬼神的风
在我还是儿子娃娃的年龄
年年听说这两个地方
刮起的白毛风或者旋海风
听到过不幸也听到过不屈
老司机的故事总是在小旅馆
昏暗的灯光下和热气腾腾的
揪片子、酸辣汤、老莫合烟
清炖羊肉里也有酒味里
讲述，兵团岁月
这里的绿洲家园
由几十个农业团场建起
百里风区是通往内陆的
必经之地，也是大自然
年复一年从未改变的气候
奇迹总是人类自己创造的
百里风区也从未挡住过
兵团峥嵘岁月的步伐
当我成为老爷子的时候
也无数次经过百里风区
宽广的大道高速路
让我一次次想起绿洲的白杨
和那里埋葬着无数兵团的先驱
2020.5.8西域雪猿于天山北麓牧城雪庐
✋热门推荐