非字
1、花非花，雾非雾。
2、是非成败转头空。
3、非知之艰，行之惟艰。
4、非我族类，其心必异。
5、是非之心，智之端也。
6、理无常是，事无常非。
7、菩提本无树，明镜亦非台。
8、居高声自远，非是藉秋风。
9、丈夫非无泪，不洒离别间。
10、非知之难也，处知则难也。
11、封侯非我意，但愿海波平。
12、来说是非者，便是是非人。
13、非学无以广才，非志无以成学。
14、大丈夫处事，论是非，不论祸福。
15、长恨此身非我有，何时忘却营营。
16、似花还似非花，也无人惜从教坠。
17、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
18、白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
19、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
20、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
21、重过阊门万事非，同来何事不同归。
22、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
23、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
24、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
25、却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。
26、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
27、桃花流水窅然去，别有天地非人间。
28、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
29、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
30、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
31、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
32、千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。

那么，如果有法师上台，

只要讲观无常、//不净、苦、空、无我，

这个仍然是一种方便。

所以，不观是菩提，离诸缘故。

不观就是没有能观、所观。

换句话说，缘起其性本空，

站在诸法空无自性的角度，

如果有法师这样讲，

没有能观、所观，

那么，离诸缘故，

因为不是能缘就是所缘嘛！

那么，这个符合//佛陀大乘究竟的思想。

这个法可以听。

接下来，

不行是菩提，无忆念故。

不行就是说没有能行，//没有所行。

行就是造作，

如果有的法师//告诉你怎么用功，怎么用功…

不能讲不对。

比如说你要坐禅用功，

比如说你要精进念佛用功，

比如说你要精进内观，

比如说你要精进打般舟三昧，

比如说你要精进的布施、//持戒、忍辱、精进、禅定，

行一切行。

诸位，站在唯识的角度来讲，

这些都是善的种子，

最多只能报身，//或者是应化身，

这些生灭的～

成就生灭的佛，

要法身就不行。

法身无所造作，法性本空。

你要成就生灭佛，那行。

应化身、报身，这是生灭。

可是你要成就无漏，

真正的法身佛，那不行。

法身没有任何的造作。

何以故？

法性本空，法性才叫做真佛。

真空法性如虚空，//常住法宝难思议。

法身佛嘛！

法身本来就无佛，

但是以自觉圣智//证得那个法的没有能所，

当下就叫做法身佛。

法身本来就没有佛，

众生也不可得，哪来的佛呀？

是不是？

讲众生，讲成佛，

那都是一个方便说。

所以，不行是菩提，

这就是大乘的思想，

究竟的思想。

因为无忆念故。

~慧律上人

#徐文兵讲中医[超话]# 
#睡前重温经典对话#
【猪油蒙心】
梁冬：“虚无”怎么讲呢？
徐文兵：“虚无”就是说人的本心不应该附着那些污浊的东西，就像佛家所讲的“心无挂碍”“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一样。
梁冬：不会“猪油蒙心”。
徐文兵：如果你保持这种虚空的状态，精神就得到了极大的自由；如果被“猪油蒙心”，或者被一些东西堵着、闷着、压着的时候，就会活得很痛苦、很累。
梁冬：所以，中医讲人的身体感受和心理感受是同一性的。 https://t.cn/AiEKZGTV