十天干与十二地支组合成了六十甲子干支，这六十甲子中包含了丰富的意象信息，就比如人体的身体健康方面，在中医学的应用领域有着很大的作用，其中天干可以代表身体的部位，而地支能够表示发生的原因。都说医与易是同源的，这一点都没有错，但是干支来判断健康与疾病也只是一种方法，需要进行全局的推理和考量，不过归根结底还是要以医为准，干支表现出来的只是意象而已。通过天干与地支判断健康，是命理学领域的一种思维方式，比如某一个天干或者地支受克严重，则可以用其代表的意象来判断，如果并没有受到一定程度的克害就不能妄下断语。干支的诊断一定要天干地支同参，有时候也可以颠倒来看，就比如庚午干支，既可以判断为肺心病，同时也可能是心肌梗塞，一定是天干带有地支的象，而地支带有天干的象。
在对四柱所代表的健康和部位下断语时，还要多点多线的考虑，所有疾病的取象都要考虑位置，比如年柱代表0-15岁和头部，月日时表示15岁之后和肩部以下等等。有的时候年柱也为脚和下半身，月柱还能表示肚子和腹部，日柱代表着心胸部位，而时柱也能够表示头部，比如甲木通常表示头部，而临年柱时就可能是腿骨或脚趾骨，临时柱就可以当作头，临月柱可以是胆囊，临日柱则代表肝脏和四肢。因此在判断疾病的时候，在干支相互结合的基础上，还要结合宫位与十神，然后再进行综合的判断。
但是即便如此，哪怕你多么的精通和细致，也不能够拿四柱来完全判断一个疾病，四柱结构毕竟还是简易的，无非就是五十多万种组合。同时还要注意一点，每一个八字的侧重点是有差别的，有的表现财官系统要多些，有的则表现食伤技术性多一些，而有的就会表现健康疾病多一些，互相不兼容也是比较正常的现象。
接下来就跟大家详细描述一下，各个干支的具体意象表达。其中天干甲乙木代表四肢脉管和神经系统，天干丙丁火属于是心血和感官系统，戊己土则代表着消化和肌肉皮肤系统，庚辛金表示骨骼、呼吸和免疫系统，而天干壬癸水代表了泌尿和生殖系统。以上这些都属于是基本原则，接下来看看各个干支携带病符的分类意象。
六甲干支：甲子脑积水、甲寅脑血栓及癫痫、甲辰脑肿瘤、甲午神经痛及脑膜炎和秃顶、甲申脑创伤、甲戌偏头痛。
六乙干支：乙丑肝癌、乙卯中风和眩晕、乙巳肝炎和胆囊炎、乙未黄疸和息肉、乙酉胆结石和肝硬化、乙亥肝腹水和脂肪肝。六丙干支：丙子青光眼和神经痛、丙寅角膜炎和高血压、丙辰白内障和失眠、丙午复视、丙申视力衰弱和心衰竭、丙戌夜盲症和嗜睡。
六丁干支：丁丑心律失常、丁卯血友病、丁巳高血压、丁未冠心病、丁酉肺心病、丁亥血粘稠和糖尿病等。
六戊干支：戊子水泡和狐臭、戊寅瘙痒及丘疹、戊辰动物咬伤和酒糟鼻、戊午皮炎和鼻炎等、戊申皮肤癣瘤及结痂等、戊戌痣痕、斑块、鳞屑等。
六己干支：己丑鼻息肉和胃肿瘤、己卯胃溃疡和穿孔及脾大、己巳鼻炎和胃炎等、己未皮肤各种症状及胃癌、己酉胃部切除等、己亥胃寒及难消化等。
六庚干支：庚子骨质疏松症和免疫力低下、庚寅颈椎病、庚辰骨瘤及骨刺等、庚午关节炎及肺心病、庚申硬骨症及免疫失调等、庚戌骨质增生和驼背等。六辛干支：辛丑肺结核及瘫痪、辛卯气胸及哮喘等、辛巳肺炎及咳血、辛未肺部肿瘤及结节等、辛酉肺栓塞等、辛亥容易脓胸。
六壬干支：壬子耳漏及宫寒等、壬寅耳鸣及内分泌失调、壬辰膀胱系统问题、壬午中耳炎及肾炎、壬申外耳损伤及肾衰竭等、壬戌失聪及栓塞和尿道炎症。
六癸干支：癸丑生殖系统疾病及梅毒、癸卯前列腺疾病、癸巳肾炎、癸未尿毒症、癸酉肾结石、癸亥水肿及糖尿病等。
人食五谷杂粮疾病在所难免，有的是肉体的疼痛，有的是心理的疾病，也有思想方面的问题。最能够承载这些信息的就是天干，十天干尤其是精神能量的展现，每一个标点都赋予人的一种秉性和思想。其中甲木代表了种子萌生的状态，是一种情欲和物欲的代表，也表示着坚韧性和躁进性，如果是向着官印的路线，则会表现出物欲极重的思想，而向着财食路线则表现的是情欲的心理行为，然后坚韧性与躁进性要观察根基再判断，人生之病就一目了然了。天干乙木表示柔嫩的枝叶，也是机变和机谋的代表，究竟是稳重还是浮夸要看当令与否，有的时候很理想而有时则情绪化，都要看乙木的生长环境来决定。乙木去吐秀生财，都能表示其上进心、自私心的机谋，而若是财官路线的话，因为怕克则容易变成巧谋和阴谋。丙火天干为太阳的光明，是祥和与孤寂的代表，至于是开朗还是焦躁要以旺衰来区分。得官印则祥和以至积极而努力，沉稳又开朗兼容，若向伤官生财则虚浮和剥削，虚浮和焦躁导致自私而孤立。
丁火为月光之明媚，表示着人的理想和幻想，敏感亦或是踏实以是否有甲木来区分。火近则伤而火远则明，官印相生有甲木守护，理想远大能够源源不断地发出光明，若身不旺又去追求钱财，必被财星的控制欲望所控制，流于算计而更加难以施展。戊土是持重和谨慎的代表，谦虚和怯懦要以旺衰区别，受克严重必然是被动处事，容易受人驱使，而身旺去生食伤，则表示主动追求理想与生财之道。己土是平铺平稳的田园之土，一生都在追求着某种平衡，是精神与物质之间的一种平衡，动荡还是安定为其代表。己土的有情无情以调候的寒暖来区分，温暖的己土又有官印相生则为有情之土，能够包容和发育万物，若是寒霜苦雨的己土，不但无情而且霸道，究其一生都在物、情、欲之间纠葛。
庚金是奋发与刚毅的代表，决断还是短虑以地支合冲来区别，合多就难以奋发而流于安逸，甚至是短虑而多思，没有刀斧切瓜砍木那么利落。而一带刑冲则容易奋发起势，能够在困难挫折中建立权威和施展才华。辛金有珠玉的性质，比较注重刚柔的调和，是生财和理财的代表，钱财始终都是辛金的目标和手段，辛金的欲望和野心大小要看流通性，若辛金苦寒水重则贪于欲望的倾泻，有官印加持野心会更大，适应力也变得极强且理财有方。壬水作为江河之大水，是创造和依靠性的代表，优雅还是庸俗主要看土星，如果外泄无遮拦，虽然能独闯四方，可是漂流而散失难言优雅。因此土星是其依靠，以土夫星为贵，优雅与风度和性格的纯良，有了土星才能成为贵妇上品。癸水为雨露是水之精华，也是灵动与盲从的代表，偏枯还是沉郁要看金星之力，水少则意志薄弱随情而动，难以自立只能顺从。若源头给力又官印相生，就有了灵动之气，能够以巧博强而志向高远。关于干支的疾病、精神和思想性，文章就写到这里，希望对大家有所帮助。
在对四柱所代表的健康和部位下断语时，还要多点多线的考虑，所有疾病的取象都要考虑位置，比如年柱代表0-15岁和头部，月日时表示15岁之后和肩部以下等等。有的时候年柱也为脚和下半身，月柱还能表示肚子和腹部，日柱代表着心胸部位，而时柱也能够表示头部，比如甲木通常表示头部，而临年柱时就可能是腿骨或脚趾骨，临时柱就可以当作头，临月柱可以是胆囊，临日柱则代表肝脏和四肢。因此在判断疾病的时候，在干支相互结合的基础上，还要结合宫位与十神，然后再进行综合的判断。
但是即便如此，哪怕你多么的精通和细致，也不能够拿四柱来完全判断一个疾病，四柱结构毕竟还是简易的，无非就是五十多万种组合。同时还要注意一点，每一个八字的侧重点是有差别的，有的表现财官系统要多些，有的则表现食伤技术性多一些，而有的就会表现健康疾病多一些，互相不兼容也是比较正常的现象。
接下来就跟大家详细描述一下，各个干支的具体意象表达。其中天干甲乙木代表四肢脉管和神经系统，天干丙丁火属于是心血和感官系统，戊己土则代表着消化和肌肉皮肤系统，庚辛金表示骨骼、呼吸和免疫系统，而天干壬癸水代表了泌尿和生殖系统。以上这些都属于是基本原则，接下来看看各个干支携带病符的分类意象。
六甲干支：甲子脑积水、甲寅脑血栓及癫痫、甲辰脑肿瘤、甲午神经痛及脑膜炎和秃顶、甲申脑创伤、甲戌偏头痛。
六乙干支：乙丑肝癌、乙卯中风和眩晕、乙巳肝炎和胆囊炎、乙未黄疸和息肉、乙酉胆结石和肝硬化、乙亥肝腹水和脂肪肝。六丙干支：丙子青光眼和神经痛、丙寅角膜炎和高血压、丙辰白内障和失眠、丙午复视、丙申视力衰弱和心衰竭、丙戌夜盲症和嗜睡。
六丁干支：丁丑心律失常、丁卯血友病、丁巳高血压、丁未冠心病、丁酉肺心病、丁亥血粘稠和糖尿病等。
六戊干支：戊子水泡和狐臭、戊寅瘙痒及丘疹、戊辰动物咬伤和酒糟鼻、戊午皮炎和鼻炎等、戊申皮肤癣瘤及结痂等、戊戌痣痕、斑块、鳞屑等。
六己干支：己丑鼻息肉和胃肿瘤、己卯胃溃疡和穿孔及脾大、己巳鼻炎和胃炎等、己未皮肤各种症状及胃癌、己酉胃部切除等、己亥胃寒及难消化等。
六庚干支：庚子骨质疏松症和免疫力低下、庚寅颈椎病、庚辰骨瘤及骨刺等、庚午关节炎及肺心病、庚申硬骨症及免疫失调等、庚戌骨质增生和驼背等。六辛干支：辛丑肺结核及瘫痪、辛卯气胸及哮喘等、辛巳肺炎及咳血、辛未肺部肿瘤及结节等、辛酉肺栓塞等、辛亥容易脓胸。
六壬干支：壬子耳漏及宫寒等、壬寅耳鸣及内分泌失调、壬辰膀胱系统问题、壬午中耳炎及肾炎、壬申外耳损伤及肾衰竭等、壬戌失聪及栓塞和尿道炎症。
六癸干支：癸丑生殖系统疾病及梅毒、癸卯前列腺疾病、癸巳肾炎、癸未尿毒症、癸酉肾结石、癸亥水肿及糖尿病等。
人食五谷杂粮疾病在所难免，有的是肉体的疼痛，有的是心理的疾病，也有思想方面的问题。最能够承载这些信息的就是天干，十天干尤其是精神能量的展现，每一个标点都赋予人的一种秉性和思想。其中甲木代表了种子萌生的状态，是一种情欲和物欲的代表，也表示着坚韧性和躁进性，如果是向着官印的路线，则会表现出物欲极重的思想，而向着财食路线则表现的是情欲的心理行为，然后坚韧性与躁进性要观察根基再判断，人生之病就一目了然了。天干乙木表示柔嫩的枝叶，也是机变和机谋的代表，究竟是稳重还是浮夸要看当令与否，有的时候很理想而有时则情绪化，都要看乙木的生长环境来决定。乙木去吐秀生财，都能表示其上进心、自私心的机谋，而若是财官路线的话，因为怕克则容易变成巧谋和阴谋。丙火天干为太阳的光明，是祥和与孤寂的代表，至于是开朗还是焦躁要以旺衰来区分。得官印则祥和以至积极而努力，沉稳又开朗兼容，若向伤官生财则虚浮和剥削，虚浮和焦躁导致自私而孤立。
丁火为月光之明媚，表示着人的理想和幻想，敏感亦或是踏实以是否有甲木来区分。火近则伤而火远则明，官印相生有甲木守护，理想远大能够源源不断地发出光明，若身不旺又去追求钱财，必被财星的控制欲望所控制，流于算计而更加难以施展。戊土是持重和谨慎的代表，谦虚和怯懦要以旺衰区别，受克严重必然是被动处事，容易受人驱使，而身旺去生食伤，则表示主动追求理想与生财之道。己土是平铺平稳的田园之土，一生都在追求着某种平衡，是精神与物质之间的一种平衡，动荡还是安定为其代表。己土的有情无情以调候的寒暖来区分，温暖的己土又有官印相生则为有情之土，能够包容和发育万物，若是寒霜苦雨的己土，不但无情而且霸道，究其一生都在物、情、欲之间纠葛。
庚金是奋发与刚毅的代表，决断还是短虑以地支合冲来区别，合多就难以奋发而流于安逸，甚至是短虑而多思，没有刀斧切瓜砍木那么利落。而一带刑冲则容易奋发起势，能够在困难挫折中建立权威和施展才华。辛金有珠玉的性质，比较注重刚柔的调和，是生财和理财的代表，钱财始终都是辛金的目标和手段，辛金的欲望和野心大小要看流通性，若辛金苦寒水重则贪于欲望的倾泻，有官印加持野心会更大，适应力也变得极强且理财有方。壬水作为江河之大水，是创造和依靠性的代表，优雅还是庸俗主要看土星，如果外泄无遮拦，虽然能独闯四方，可是漂流而散失难言优雅。因此土星是其依靠，以土夫星为贵，优雅与风度和性格的纯良，有了土星才能成为贵妇上品。癸水为雨露是水之精华，也是灵动与盲从的代表，偏枯还是沉郁要看金星之力，水少则意志薄弱随情而动，难以自立只能顺从。若源头给力又官印相生，就有了灵动之气，能够以巧博强而志向高远。关于干支的疾病、精神和思想性，文章就写到这里，希望对大家有所帮助。
庄子曰：“一日不念善，诸恶自皆起。”
意思就是说：一天不想着行善，各种恶念就会自己冒出来。
人心本是无善无恶的状态，就像王阳明icon所说“无善无恶心之体”，但是恶念却通常能够站在善念的前面，因为善念需要用自己的精神意志修持，而恶念则会在物欲膨胀的状态下悄悄侵扰自己的内心。
所以人生修心需要日日精进，一日不进，便如逆水行舟，不进则退。就如庄子所言，一天不想着行善这个事情，那么其他的邪恶念头，就会悄悄的跑出来，这些道理不能不作为自己的警醒之言。
意思就是说：一天不想着行善，各种恶念就会自己冒出来。
人心本是无善无恶的状态，就像王阳明icon所说“无善无恶心之体”，但是恶念却通常能够站在善念的前面，因为善念需要用自己的精神意志修持，而恶念则会在物欲膨胀的状态下悄悄侵扰自己的内心。
所以人生修心需要日日精进，一日不进，便如逆水行舟，不进则退。就如庄子所言，一天不想着行善这个事情，那么其他的邪恶念头，就会悄悄的跑出来，这些道理不能不作为自己的警醒之言。
关于本心
个人更倾向于分开“本”和“心”
“本”
为人之本、处事之本、商业之本、安生立命之本、社会价值之本
在我看来“本”应该更纯粹,
本来无一物,何处惹尘埃
说的就是我们在工作和生活中迷失了“本”
包括我们所从事的事业
我们目前的事业说到底是一个商业
商业之本就是“创造价值”
我们是否创造了价值则是衡量商业是否成立的根本
“心”
爱心、真心、无心、慈心、孝心、良心、诚心、佛心、热心、开心、苦心、...
不胜枚举
佛经中说：心如虚空大无边
可是我们通常会发现
“问问自己的心”
其实早就有答案
我个人的观点
“心”是自己认为最应该到达的地方。
这个迷幻不堪、物欲横流的时代
能让我们拨开迷雾的
只能是我们的“心”
所以
关于本心，我的观点是：
本是根源、心是方向。
让我们在混沌的世界里追根溯源，以纯粹的心灵为指引
无谓他人如何看待，只求自己内心愉悦！
个人更倾向于分开“本”和“心”
“本”
为人之本、处事之本、商业之本、安生立命之本、社会价值之本
在我看来“本”应该更纯粹,
本来无一物,何处惹尘埃
说的就是我们在工作和生活中迷失了“本”
包括我们所从事的事业
我们目前的事业说到底是一个商业
商业之本就是“创造价值”
我们是否创造了价值则是衡量商业是否成立的根本
“心”
爱心、真心、无心、慈心、孝心、良心、诚心、佛心、热心、开心、苦心、...
不胜枚举
佛经中说：心如虚空大无边
可是我们通常会发现
“问问自己的心”
其实早就有答案
我个人的观点
“心”是自己认为最应该到达的地方。
这个迷幻不堪、物欲横流的时代
能让我们拨开迷雾的
只能是我们的“心”
所以
关于本心，我的观点是：
本是根源、心是方向。
让我们在混沌的世界里追根溯源，以纯粹的心灵为指引
无谓他人如何看待，只求自己内心愉悦！
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