有些人手别伸太长,管的不要太多[委屈]
imi不让叫,海怪不让叫[委屈]
海妖不让叫,本质不都是海浪嘛[委屈]
怎么还不让我们自娱自乐消化黑称呢[委屈]
你消化不了还怪别人肠胃太好了[吃惊]
自己玩的开心不就好了嘛[委屈]
好的听不进去非要我说这么直白。你有打字不让别人叫这个叫那个的时间,不如给家人打个电话,好好上课,好好工作[委屈]
imi不让叫,海怪不让叫[委屈]
海妖不让叫,本质不都是海浪嘛[委屈]
怎么还不让我们自娱自乐消化黑称呢[委屈]
你消化不了还怪别人肠胃太好了[吃惊]
自己玩的开心不就好了嘛[委屈]
好的听不进去非要我说这么直白。你有打字不让别人叫这个叫那个的时间,不如给家人打个电话,好好上课,好好工作[委屈]
肖战之所以能断层流量第一,撇开长相不说,他的性格也是一大吸粉利器,龚俊能火,性格吸粉也是一方面,就是有趣,接人气儿,这个太重要了,王一博就是太高冷,酷酷的拽拽的,这种形象人设不吃香了,不接人气儿的艺人,最终就是高屋建瓴,自娱自乐,本质路人是要和艺人有亲近感,所以有些人能变成流量,不仅仅是颜值,作品,性格也是非常重要的,就是让路人觉得这个艺人很有趣,有意思,有亲切感,这个很重要。
在我看来,娱乐是人的基本需求,不管是自娱还是娱人,这是人的天性,是人类社会的最重要的组成部分。
我们讨论的所有文化的东西,本质上都是娱乐。如果不是娱乐,就不可能穿越时间,沉淀下来。我们不是有了文化才有娱乐,而是有娱乐后,才沉淀出了文化。
举个例子。李商隐有一首非常有名的诗,我觉得就是在说杨天真(嘉宾)。这首诗是这样的:
无题 · 昨夜星辰昨夜风
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
这首诗讲什么呢?第一句说的是昨天晚上天气很好,我去了一个环境很不错的 KTV。第二句呢,我打扮的很漂亮,准备撩汉。第三句,就说很多人一起喝酒、划拳、游戏。最后一句,听到闹钟响了,我该回家了。这就是写娱乐的一首诗。
内容其实一直都存在。唐代的李商隐就是今天的高晓松,虽然我们不知道李商隐长什么样,但可以肯定,比高晓松好看。
内容经济的变化是由于技术的发展 ,传播手段的进步和效率的提高。每一次的技术进步都会带来新的机会。
当下来说,我们更像唐代,为了获取更多的资源,不断进行商业拓展。但不久的将来,我们会越来越像宋代。
类似今天的日本,更加注重品质,更加关心人的内心需求。日本的简约文化,和北宋时期的简约风格惊人相似,这就是我们说的消费升级。
现代经济高速发展,我们用 30 年的时间,走完了别人走了 200 年的路。所以我们和我们的父母有代沟,我们的孩子和我们有代沟。
我们的父母其实是古人。比如我每次回家,我妈就是让我坐着,不停的给我弄吃的,因为在他们那一代经历过饥饿,他们觉得:给你吃,就是对你好。
代沟不是由时间决定的,而是由经济基础、生存环境决定的。
接下来的 30-50 年,只要中国不发生大的政治经济动荡,内容行业笃定是会越来越好的。
所有的文化都是娱乐沉淀后的结果。
我们讨论的所有文化的东西,本质上都是娱乐。如果不是娱乐,就不可能穿越时间,沉淀下来。我们不是有了文化才有娱乐,而是有娱乐后,才沉淀出了文化。
举个例子。李商隐有一首非常有名的诗,我觉得就是在说杨天真(嘉宾)。这首诗是这样的:
无题 · 昨夜星辰昨夜风
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
这首诗讲什么呢?第一句说的是昨天晚上天气很好,我去了一个环境很不错的 KTV。第二句呢,我打扮的很漂亮,准备撩汉。第三句,就说很多人一起喝酒、划拳、游戏。最后一句,听到闹钟响了,我该回家了。这就是写娱乐的一首诗。
内容其实一直都存在。唐代的李商隐就是今天的高晓松,虽然我们不知道李商隐长什么样,但可以肯定,比高晓松好看。
内容经济的变化是由于技术的发展 ,传播手段的进步和效率的提高。每一次的技术进步都会带来新的机会。
当下来说,我们更像唐代,为了获取更多的资源,不断进行商业拓展。但不久的将来,我们会越来越像宋代。
类似今天的日本,更加注重品质,更加关心人的内心需求。日本的简约文化,和北宋时期的简约风格惊人相似,这就是我们说的消费升级。
现代经济高速发展,我们用 30 年的时间,走完了别人走了 200 年的路。所以我们和我们的父母有代沟,我们的孩子和我们有代沟。
我们的父母其实是古人。比如我每次回家,我妈就是让我坐着,不停的给我弄吃的,因为在他们那一代经历过饥饿,他们觉得:给你吃,就是对你好。
代沟不是由时间决定的,而是由经济基础、生存环境决定的。
接下来的 30-50 年,只要中国不发生大的政治经济动荡,内容行业笃定是会越来越好的。
所有的文化都是娱乐沉淀后的结果。
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