#行走郑州读懂最早中国# 【#嵩山文化圈#南来北往、东播西传，都难以越过中原沃野】
“自成序列、连续发展是以嵩山地区为核心的中原文明形成与发展中的一个重要特征。”河南博物院副院长张得水介绍说，嵩山南麓的许昌灵井遗址；嵩山北麓的荥阳织机洞遗址；嵩山东麓的郑州老奶奶庙遗址，新密李家沟遗址，新郑裴李岗遗址、唐户遗址，郑州大河村遗址、西山遗址，荥阳青台遗址、点军台遗址的一脉相承，充分展现了以嵩山地区为核心中原文明的连续性。
“尤其是大河村遗址，考古发现仰韶文化、龙山文化、二里头文化和商文化一脉相承，延续发展下来，时间长达3300多年，构成了嵩山地区远古文化发展的完整链条。”张得水表示，而豫中西部嵩山地区的龙山文化，则是直接由大河村类型仰韶文化发展而来，主要分布在嵩山周围的伊、洛、颍、汝河流域。登封王城岗、新密古城寨、新密新砦、禹州瓦店、荥阳大师姑、郑州东赵等一系列城址的发现，展示了进入文明时代前后嵩山及其周围地区波澜壮阔的历史。
“进入文明时代以来，直到唐宋时期，嵩山地区始终处于全国政治、经济和文化的核心区域。传说中的夏朝都邑和一些重大史事大多同这两个地区有关。商汤灭夏，分别在‘夏墟’之地嵩山东麓和北麓建立都城，即郑州商城和偃师商城。而位于嵩山西麓的洛阳成周遗址、东周王城遗址，分别是西周的东都洛邑和东周国都。”张得水说。
谈及夏商周三代为何将嵩山地区作为统治中心，张得水分析说，既有政治上的意图，也有经济上的目的。从政治上是“宅兹中国，自兹乂民”，而在经济上则是要达到“天下之中，四方入贡道理均”。有各方诸侯的进贡，又能够牢牢控制全国的资源，如铜矿、盐矿等，所以又成为经济的中心。这样就有足够的实力，在文化上对周围地区以影响，从而成为文化的中心。
正观新闻·郑州晚报记者 苏瑜 /文 郑州市文物局 供图
“自成序列、连续发展是以嵩山地区为核心的中原文明形成与发展中的一个重要特征。”河南博物院副院长张得水介绍说，嵩山南麓的许昌灵井遗址；嵩山北麓的荥阳织机洞遗址；嵩山东麓的郑州老奶奶庙遗址，新密李家沟遗址，新郑裴李岗遗址、唐户遗址，郑州大河村遗址、西山遗址，荥阳青台遗址、点军台遗址的一脉相承，充分展现了以嵩山地区为核心中原文明的连续性。
“尤其是大河村遗址，考古发现仰韶文化、龙山文化、二里头文化和商文化一脉相承，延续发展下来，时间长达3300多年，构成了嵩山地区远古文化发展的完整链条。”张得水表示，而豫中西部嵩山地区的龙山文化，则是直接由大河村类型仰韶文化发展而来，主要分布在嵩山周围的伊、洛、颍、汝河流域。登封王城岗、新密古城寨、新密新砦、禹州瓦店、荥阳大师姑、郑州东赵等一系列城址的发现，展示了进入文明时代前后嵩山及其周围地区波澜壮阔的历史。
“进入文明时代以来，直到唐宋时期，嵩山地区始终处于全国政治、经济和文化的核心区域。传说中的夏朝都邑和一些重大史事大多同这两个地区有关。商汤灭夏，分别在‘夏墟’之地嵩山东麓和北麓建立都城，即郑州商城和偃师商城。而位于嵩山西麓的洛阳成周遗址、东周王城遗址，分别是西周的东都洛邑和东周国都。”张得水说。
谈及夏商周三代为何将嵩山地区作为统治中心，张得水分析说，既有政治上的意图，也有经济上的目的。从政治上是“宅兹中国，自兹乂民”，而在经济上则是要达到“天下之中，四方入贡道理均”。有各方诸侯的进贡，又能够牢牢控制全国的资源，如铜矿、盐矿等，所以又成为经济的中心。这样就有足够的实力，在文化上对周围地区以影响，从而成为文化的中心。
正观新闻·郑州晚报记者 苏瑜 /文 郑州市文物局 供图
#行走郑州读懂最早中国# 【#嵩山文化圈#南来北往、东播西传，都难以越过中原沃野】
“自成序列、连续发展是以嵩山地区为核心的中原文明形成与发展中的一个重要特征。”河南博物院副院长张得水介绍说，嵩山南麓的许昌灵井遗址；嵩山北麓的荥阳织机洞遗址；嵩山东麓的郑州老奶奶庙遗址，新密李家沟遗址，新郑裴李岗遗址、唐户遗址，郑州大河村遗址、西山遗址，荥阳青台遗址、点军台遗址的一脉相承，充分展现了以嵩山地区为核心中原文明的连续性。
“尤其是大河村遗址，考古发现仰韶文化、龙山文化、二里头文化和商文化一脉相承，延续发展下来，时间长达3300多年，构成了嵩山地区远古文化发展的完整链条。”张得水表示，而豫中西部嵩山地区的龙山文化，则是直接由大河村类型仰韶文化发展而来，主要分布在嵩山周围的伊、洛、颍、汝河流域。登封王城岗、新密古城寨、新密新砦、禹州瓦店、荥阳大师姑、郑州东赵等一系列城址的发现，展示了进入文明时代前后嵩山及其周围地区波澜壮阔的历史。
“进入文明时代以来，直到唐宋时期，嵩山地区始终处于全国政治、经济和文化的核心区域。传说中的夏朝都邑和一些重大史事大多同这两个地区有关。商汤灭夏，分别在‘夏墟’之地嵩山东麓和北麓建立都城，即郑州商城和偃师商城。而位于嵩山西麓的洛阳成周遗址、东周王城遗址，分别是西周的东都洛邑和东周国都。”张得水说。
谈及夏商周三代为何将嵩山地区作为统治中心，张得水分析说，既有政治上的意图，也有经济上的目的。从政治上是“宅兹中国，自兹乂民”，而在经济上则是要达到“天下之中，四方入贡道理均”。有各方诸侯的进贡，又能够牢牢控制全国的资源，如铜矿、盐矿等，所以又成为经济的中心。这样就有足够的实力，在文化上对周围地区以影响，从而成为文化的中心。
正观新闻·郑州晚报记者 苏瑜 /文 郑州市文物局 供图
“自成序列、连续发展是以嵩山地区为核心的中原文明形成与发展中的一个重要特征。”河南博物院副院长张得水介绍说，嵩山南麓的许昌灵井遗址；嵩山北麓的荥阳织机洞遗址；嵩山东麓的郑州老奶奶庙遗址，新密李家沟遗址，新郑裴李岗遗址、唐户遗址，郑州大河村遗址、西山遗址，荥阳青台遗址、点军台遗址的一脉相承，充分展现了以嵩山地区为核心中原文明的连续性。
“尤其是大河村遗址，考古发现仰韶文化、龙山文化、二里头文化和商文化一脉相承，延续发展下来，时间长达3300多年，构成了嵩山地区远古文化发展的完整链条。”张得水表示，而豫中西部嵩山地区的龙山文化，则是直接由大河村类型仰韶文化发展而来，主要分布在嵩山周围的伊、洛、颍、汝河流域。登封王城岗、新密古城寨、新密新砦、禹州瓦店、荥阳大师姑、郑州东赵等一系列城址的发现，展示了进入文明时代前后嵩山及其周围地区波澜壮阔的历史。
“进入文明时代以来，直到唐宋时期，嵩山地区始终处于全国政治、经济和文化的核心区域。传说中的夏朝都邑和一些重大史事大多同这两个地区有关。商汤灭夏，分别在‘夏墟’之地嵩山东麓和北麓建立都城，即郑州商城和偃师商城。而位于嵩山西麓的洛阳成周遗址、东周王城遗址，分别是西周的东都洛邑和东周国都。”张得水说。
谈及夏商周三代为何将嵩山地区作为统治中心，张得水分析说，既有政治上的意图，也有经济上的目的。从政治上是“宅兹中国，自兹乂民”，而在经济上则是要达到“天下之中，四方入贡道理均”。有各方诸侯的进贡，又能够牢牢控制全国的资源，如铜矿、盐矿等，所以又成为经济的中心。这样就有足够的实力，在文化上对周围地区以影响，从而成为文化的中心。
正观新闻·郑州晚报记者 苏瑜 /文 郑州市文物局 供图
#读书笔记# 《洛阳博物馆》
嵌绿松石兽面纹铜牌饰-金玉共振的王朝先声
*洛阳偃师二里头村埋着一座可容纳万人的城市，是4000年前东亚地区最大的聚落，是史籍中夏王朝的都城--斟鄩。
*镶嵌绿松石铜牌饰被发现时位于墓主人胸部上方，铜牌两边共有四个纽孔，用以系绳佩挂。推测铜牌是为巫仪的专用法器，是沟通人与神之间的媒介物。这类礼器由巫仪本人专用，不能转传他人，巫仪逝去也会被带进墓葬。
*绿松石铜牌饰整体呈盾牌状，以青铜铸成，主体框架上方用300多片大小只有几毫米的绿松石小片镶嵌出兽面纹饰。
*青铜冶铸技术从西亚地区诞生。二里头的青铜铸造技术，一改西北和北方地区以锻造技术为主，发展为复合范铸工艺。
*绿松石作为一种天然玉石，从新石器时代早期开始经历了从单体使用到复合使用的阶段。山东地区大汶口文化时期的镶嵌工艺，经过龙山时代发展为镶嵌加粘嵌的复合工艺。镶嵌绿松石铜牌饰，先将绿松石切割打磨成小片，在铜青铜底托上进行镶嵌。黏着物有可能是一种树胶，也有可能是漆或者桐油之类的物质。
嵌绿松石兽面纹铜牌饰-金玉共振的王朝先声
*洛阳偃师二里头村埋着一座可容纳万人的城市，是4000年前东亚地区最大的聚落，是史籍中夏王朝的都城--斟鄩。
*镶嵌绿松石铜牌饰被发现时位于墓主人胸部上方，铜牌两边共有四个纽孔，用以系绳佩挂。推测铜牌是为巫仪的专用法器，是沟通人与神之间的媒介物。这类礼器由巫仪本人专用，不能转传他人，巫仪逝去也会被带进墓葬。
*绿松石铜牌饰整体呈盾牌状，以青铜铸成，主体框架上方用300多片大小只有几毫米的绿松石小片镶嵌出兽面纹饰。
*青铜冶铸技术从西亚地区诞生。二里头的青铜铸造技术，一改西北和北方地区以锻造技术为主，发展为复合范铸工艺。
*绿松石作为一种天然玉石，从新石器时代早期开始经历了从单体使用到复合使用的阶段。山东地区大汶口文化时期的镶嵌工艺，经过龙山时代发展为镶嵌加粘嵌的复合工艺。镶嵌绿松石铜牌饰，先将绿松石切割打磨成小片，在铜青铜底托上进行镶嵌。黏着物有可能是一种树胶，也有可能是漆或者桐油之类的物质。
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