#羊村的扛把子# #壁纸# #散文#我们语文组犹有情趣。黄长云老师是诗人，他很坦率，生活中开口便是优美的诗句，以华野为笔名发表了很多优秀诗歌和散文。临讲课之前，他自己贴出了打印好的广告，说要以诗人的眼光，从诗人的角度，用诗化的语言去解读匈牙利诗人裴多斐的《我愿意是激流》，欢迎大家光临……讲台上，黄长云老师风度翩翩，激情飞扬，黑色的西服，漂亮的领带，戴上了耳麦，肩上斜挂着微型扩音设施。当他坦率地向学生宣布这节课要和同学们一起欣赏伟大的爱情时，台下响起雷鸣般的欢呼声。黄老师时而高亢激越，时而深情发问，引导学生体会诗中意象的秀美与壮美，情感的热烈和深沉，那一刻，我已分不清他是教师还是诗人，诗化的语言令人陶醉，他的背后则是一组组精美的课件恰到好处地呈现在两幅宽大的银幕上……黄老师的课果如其广告词一样，诗化，激情，充分体现了《我愿意是激流》的意象美、情感美和意境美，体现了语文课的美。

#色拉寺辩经
什么是辩经：
辩经，是藏传佛教中的一种辩论，常见于藏传佛教寺庙内的树荫处
公元782年，吐蕃赞普赤松德赞命汉地僧人摩輕衍与印度僧人莲花生在桑耶寺辩论顿悟与渐悟的是非，开创了藏传佛教辩经的先河。在雪域高原色拉寺的辩经活动不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色，更加耐看

辩经规则：
辩经方式主要分为两大种，对辩和立宗辩。对辩是两人先后辩论，一人提问一人回答不许反问，如此一段时间后再反向进行。立宗辩则是一人自立一说，而众人可对其提出异议，回复则只能有是、否和不定三种答案。
辩经的过程：
空旷之地、树阴之下，两人一组或多人一组，其中一方提问，另一方回答，不许反问，告一段落后再反过来，直至一人无法问出。
诘问者常常击掌发问，挥舞佛珠，身形旋动，紧紧逼问，时而猛喝。应对者，以不变应万变，任尔狂风骤雨，雷霆霹雳，依旧气定神闲，山崩于前色不变，一动一静，一明一虚，显出藏地佛门玄机。

“内行人看门道，外行人看热闹”
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第一份工作，于昨天收到最后一次绩效而完结。
昨晚我爸来我房间的长吁短叹，一言不发，时而发问，我不禁思考，是不是我选择离开家是不那么正确的决定呢？
生活让我失去了很多也错过了很多，最好的友情，最宝贵的爱情，都在前些年消逝。

最近也愈发觉得自己有些事情处理起来确实蛮幼稚。
或许我是不是该收敛些我这一燃就炸的脾气，
越长大是越孤单，越长大也会越惋惜，生活中好多遗憾啊。或许是该认命劝自己冥冥之中自有安排吗？还是期待着有一天可以当面和解释怀呢？
体面又是什么呢？