天亮之前，下好大的雨，是被雨声吵醒的，好像住在溪边。
辗转反侧，不知何时睡去，还做了梦，梦中种种依稀记得。
起来，雨已停，雨后的空气清新，窗外的鸟叫声都像在唱歌，特别婉转欢快。
用温水洗了脸，洗去梦的痕迹和残存的睡意。
敷了片面膜，好久没敷过了，以前一天两三片，现在一片都懒得折腾，人是越来越懒了。
然后吃了简单的减脂餐，一碗冰镇豆沙、一个鸡蛋、烤了一根香蕉、半个苹果。昨天吃太多的碳水食物，今天一天得管住嘴不吃碳水食物，热量太高，不想长肉肉。一时的贪嘴总是需要禁嘴来偿还的。胃口太好，管不住自己的腿就必须适时管住自己的嘴。

维摩诘所说经要解20

慧律法师主讲

【毕竟空寂舍。】毕竟空寂来作为我们的房子，舍；我们所讲的房屋。现在这个房屋已经建得很高，我们买房子做啥？要遮风避雨，佛说：我们所住的房子，房屋，都不究竟。为什么？水灾、火灾、地震，都有可能发生灾难，所以说，毕竟空寂舍，就是说我们要住一间世间最坚固的房子，就是你的心要怎样？要以毕竟空性，才是永久坚固的房子，这句话就是描写这意思，你的心要以毕竟空性的智慧，安住在毕竟空性的智慧，这才是你真正坚固不坏的房子，这句话意思就是这样，因为你若着外境，这是生灭法，剎那间在变化，这不能让你安住，我们的房子是要让我们安住的，要让我们避风雨的，但是，只有空性才能破一切烦恼。

【弟子众尘劳。】尘劳就是众生，这句话的意思是说他忙于化度众生当作自己的任务，众尘就是尘劳的众生，众尘劳就是众生，芸芸的众生，我们把他化度过来，让他跟着正道的佛道，令受正道，这叫做弟子众尘劳。

【随意之所转。】就是说尘劳的众生随自己的意思，因为，他有智慧，转得过来就变成他的弟子，随意之所转。

【道品善知识。由是成正觉。】道品就是三十七道品，三十七道品是三乘通用，小乘人也修三十七道品，中乘人也修三十七道品，即使是大乘佛法也是修三十七道品，菩萨要兼修六度，所以，三十七道品可以说是我们的善知识，所以，加二个字，就是三十七道品可谓善知识，可以说是我们的善知识，因为，你修三十七道品的原因，所以，你成正等觉。

【诸度法等侣。】六度，诸度就是六度，大乘最重要的就是要修六度，发心为伴侣，发大心就是我们的伴侣，一个人若发心，发无上菩提心，我们二十四小时都有好的伴侣，我们的伴侣就是正知正见的菩提心，所以说，诸度法等侣就是说六度万法都是我们的伴侣。

【四摄为妓女。】所以，佛教运用的名词，连妓女都写出来，世间人讲经说法，讲到妓女，认为不清净，但是，在经典里面，照样运用，四摄众妓女，妓女就是众生要找欢喜的对象，意思是说四摄，四摄法能令众生起欢喜心，悦以取人，就是四摄法的道理，让众生能够欢喜接受，这意思叫做四摄众妓女。

【歌咏诵法言。以此为音乐。】歌咏法言以当为音乐，现在的世间人爱唱歌，爱唱歌，没有学佛的人也爱唱歌，爱唱歌，学佛者喜爱的音乐跟他们喜爱的音乐不同，所以，世间人是听靡靡之音，学佛的人是听梵音，赞颂佛菩萨、诵经、拜佛、念佛，将这种当作音乐。

【总持之园苑。】总持；总一切法，持一切义，这就是我们花园里面的总合的地方，园苑；我们的后花园，就是一般散心的地方，园苑就是种很多东西，意思是说持诸法，令不得散失，总持就是持一切法，持一切义，不要让它消失，我们的后花园就是这样，集合一切的花卉的地方，总持是园苑。

【无漏法林树。】无漏法坚深不可拔，像树林里面，高大的树木，有漏法无法间错其间，所以说，无漏法林树就是说，这树林都种相同又高又大的树木，意思是话说回来，有漏法放不进去，在这个地方，在这么高的树林里不栽种间杂其它品种不良的树木，也就是说无漏法就像一片的山林，这山林里不准夹杂着有漏法的山林，全部都是无漏法，表示很美的意思，树木若种统一，树木很高，统一的树林，树林就很美。

住在一个只有内窗的房间是什么体验，大概就是无论阴晴雪雨，都天昏地暗。把昨日购买的面包连同泡面接连解决了早午餐，然后做一只慵懒的猪酣然入睡，不需要被问材料格式修改的一天真心难得。

暴雨，大暴雨，多唬人的字眼。但好在傍晚还算温和，遂出门觅食。买了一见倾心的笔记本，吃了看起来火辣辣实则微微辣的牛肉面，还买了85度C的三明治。毕竟谁知道明天的大暴雨会否兑现，但总得未雨绸缪。

本来都到酒店房间了，室友突然说学士服可以回来取了，由于时间还早，就起身打车再度进了学校。没有行李箱的明显标识，保安这回看都没看我们一眼，那就大摇大摆喽。学士服领回来啦，还挺新的，比去年12月那次拿到的新太多，虽然还是一如既往地丑。也把昨日遗忘的席子和盆桶一并带回，反正打车也很方便。宿舍钥匙也卸掉了，放在桌子角落，不知道这是不是最后一次踏入宿舍。

啊，明天总算不用考虑回学校折腾的事情了，后天赶紧结束赶紧回家，这趟旅途太漫长了。