|100条微信置顶签名文案：
01、永远迎着光走。
02、热爱是不会降温的。
03、浪漫世界值得孤身。
04、被爱令人情绪稳定。
05、人都有各自的月亮。
06、永远怀揣浪漫情怀。
07、浪漫不死，爱意永存。
08、眼盛星河，心向远方。
09、熬过低谷，花期不远。
10、近城远山，都是人间。
11、去发光，不是被照亮。
12、各有归舟，各有渡口。
13、我和我的日子都会发光。
14、愿星河徜徉，一路有光。
15、试炼的终点是花开万里。
16、细腻美好藏在生活各处。
17、想和你望尽所有的夕阳。
18、碎碎念念变成岁岁年年。
19、我会再变得闪亮一点点。
20、运气是计划之外的东西。
21、生活不是选择而是热爱。
22、攒满想念，期待下次再见。
23、温柔和浪漫都藏在晚安里。
24、现实如山，而我浪漫如云。
25、委曲求全不是公主的作风。
26、时间会融化掉所有的尖锐。
27、热爱的事情都要不留余力。
28、开心点，你是人间的月亮。
29、往事不回头，未来不将就。
30、想要飞行，想要落在屋顶。
31、山水总相逢，来日皆可期。
32、致富路上请务必身体健康。
33、再忙碌也要捕捉日常快乐。
34、好坏都忍住，也算是进步。
35、要努力呀，为了想要的生活。
36、每天的坏心情在睡前都清零。
37、以过客之名，祝你岁岁平安。
38、别认输，天黑过后就是日出。
39、幸福不过是欲望的暂时停止。
40、沿着星河轨迹踏遍人间春秋。
41、突然的早睡永远代表着不开心。
42、暂时还承受不起任何人的爱意。
43、因为除草麻烦，所以不再种花。
44、于过往岁月里，见过朝阳初升。
45、且将新火试新茶，诗酒趁年华。
46、你所见即我，好与坏都不反驳。
47、没有销声匿迹，我在热爱生活。
48、能让你开心的人都值得被珍惜。
49、有趣的人生就要一路撒野狂奔。
50、愿你历遍山河，觉得人间值得。
51、最黑的那条路总是要自己走完。
52、路过了学校花店，荒野在海边。
53、现在月亮安好，星星慢慢发光。
54、没有期待的日子反而顺顺利利。
55、勇于面对让你感到焦虑的事情。
56、只谈乾坤风月，莫论人间是非。
57、愿所有的不安，都是虚惊一场。
58、就算步伐很小，也要步步前进。
59、愿我喜欢的人都能被好运照顾。
60、愿所有的遗憾都是惊喜的铺垫。
61、想要的都拥有，得不到的都释怀。
62、重要的人要干干净净的放在心上。
63、自卑溢出来就变成了安静和温柔。
64、愿你有坚定立场穿过风沙和迷惘。
65、不摘别人的花，只陪对的人长大。
66、朝朝暮暮，沉淀过往，迎来新光。
67、想让每个平凡的日子里溢出欢喜。
68、我昨天不太开心，今天一定努力。
69、温和纯粹的小孩是永远的彼得潘。
70、空有一身热爱，却入不了这山海。
71、收起烦恼，挂起月亮，睡个好觉。
72、最大的安心是自律温柔和爱自己。
73、在这个夏天，和更好的自己碰面。
74、不期望被谁拯救，我们一起上岸。
75、总有人笨拙得想把所有温柔给你。
76、平凡且认真的生活总会变得可爱。
77、关于明天的事后天我们就知道了。
78、觉得力不从心的是因为在走上坡路。
79、日落里有间小商店贩卖橘黄的温柔。
80、皱巴巴的生活需要适时的熨烫一下。
81、希望有人觉得认识我是件幸运的事。
82、爱世间温暖事物，沿途为晚霞驻足。
83、必要的时候，把一些人留在昨天吧。
84、先做一个浪漫的人就从爱自已开始。
85、没有回音的山谷，不值得纵身一跃。
86、即使没有月亮，心中也是一片皎洁。
87、愿你在散碎腐朽的岁月里闪闪发光。
88、流浪的月亮和繁密的星辰姗姗来迟。
89、想在你的宇宙里，走私很多的浪漫。
90、在一切破旧褪色中，请你永远闪烁。
91、愿岁月再无波澜，愿余生没有遗憾。
92、想像每场日落那样让人惊喜和灿烂。
93、那就祝你我有数不尽的鲜花和浪漫。
94、今生可爱与温柔，每一样都不能少。
95、期待生活有惊喜，盼望事事有回应。
96、所有的快乐，都来源于生活的心动。
97、南来北往，不辜生活，不迷失方向。
98、我们逃走吧，日暮银河，别在梦里。
99、爱与被爱同时发生才是值得炫耀的事。
100、理想主义的少年永远不会被现实招安。
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01、永远迎着光走。
02、热爱是不会降温的。
03、浪漫世界值得孤身。
04、被爱令人情绪稳定。
05、人都有各自的月亮。
06、永远怀揣浪漫情怀。
07、浪漫不死，爱意永存。
08、眼盛星河，心向远方。
09、熬过低谷，花期不远。
10、近城远山，都是人间。
11、去发光，不是被照亮。
12、各有归舟，各有渡口。
13、我和我的日子都会发光。
14、愿星河徜徉，一路有光。
15、试炼的终点是花开万里。
16、细腻美好藏在生活各处。
17、想和你望尽所有的夕阳。
18、碎碎念念变成岁岁年年。
19、我会再变得闪亮一点点。
20、运气是计划之外的东西。
21、生活不是选择而是热爱。
22、攒满想念，期待下次再见。
23、温柔和浪漫都藏在晚安里。
24、现实如山，而我浪漫如云。
25、委曲求全不是公主的作风。
26、时间会融化掉所有的尖锐。
27、热爱的事情都要不留余力。
28、开心点，你是人间的月亮。
29、往事不回头，未来不将就。
30、想要飞行，想要落在屋顶。
31、山水总相逢，来日皆可期。
32、致富路上请务必身体健康。
33、再忙碌也要捕捉日常快乐。
34、好坏都忍住，也算是进步。
35、要努力呀，为了想要的生活。
36、每天的坏心情在睡前都清零。
37、以过客之名，祝你岁岁平安。
38、别认输，天黑过后就是日出。
39、幸福不过是欲望的暂时停止。
40、沿着星河轨迹踏遍人间春秋。
41、突然的早睡永远代表着不开心。
42、暂时还承受不起任何人的爱意。
43、因为除草麻烦，所以不再种花。
44、于过往岁月里，见过朝阳初升。
45、且将新火试新茶，诗酒趁年华。
46、你所见即我，好与坏都不反驳。
47、没有销声匿迹，我在热爱生活。
48、能让你开心的人都值得被珍惜。
49、有趣的人生就要一路撒野狂奔。
50、愿你历遍山河，觉得人间值得。
51、最黑的那条路总是要自己走完。
52、路过了学校花店，荒野在海边。
53、现在月亮安好，星星慢慢发光。
54、没有期待的日子反而顺顺利利。
55、勇于面对让你感到焦虑的事情。
56、只谈乾坤风月，莫论人间是非。
57、愿所有的不安，都是虚惊一场。
58、就算步伐很小，也要步步前进。
59、愿我喜欢的人都能被好运照顾。
60、愿所有的遗憾都是惊喜的铺垫。
61、想要的都拥有，得不到的都释怀。
62、重要的人要干干净净的放在心上。
63、自卑溢出来就变成了安静和温柔。
64、愿你有坚定立场穿过风沙和迷惘。
65、不摘别人的花，只陪对的人长大。
66、朝朝暮暮，沉淀过往，迎来新光。
67、想让每个平凡的日子里溢出欢喜。
68、我昨天不太开心，今天一定努力。
69、温和纯粹的小孩是永远的彼得潘。
70、空有一身热爱，却入不了这山海。
71、收起烦恼，挂起月亮，睡个好觉。
72、最大的安心是自律温柔和爱自己。
73、在这个夏天，和更好的自己碰面。
74、不期望被谁拯救，我们一起上岸。
75、总有人笨拙得想把所有温柔给你。
76、平凡且认真的生活总会变得可爱。
77、关于明天的事后天我们就知道了。
78、觉得力不从心的是因为在走上坡路。
79、日落里有间小商店贩卖橘黄的温柔。
80、皱巴巴的生活需要适时的熨烫一下。
81、希望有人觉得认识我是件幸运的事。
82、爱世间温暖事物，沿途为晚霞驻足。
83、必要的时候，把一些人留在昨天吧。
84、先做一个浪漫的人就从爱自已开始。
85、没有回音的山谷，不值得纵身一跃。
86、即使没有月亮，心中也是一片皎洁。
87、愿你在散碎腐朽的岁月里闪闪发光。
88、流浪的月亮和繁密的星辰姗姗来迟。
89、想在你的宇宙里，走私很多的浪漫。
90、在一切破旧褪色中，请你永远闪烁。
91、愿岁月再无波澜，愿余生没有遗憾。
92、想像每场日落那样让人惊喜和灿烂。
93、那就祝你我有数不尽的鲜花和浪漫。
94、今生可爱与温柔，每一样都不能少。
95、期待生活有惊喜，盼望事事有回应。
96、所有的快乐，都来源于生活的心动。
97、南来北往，不辜生活，不迷失方向。
98、我们逃走吧，日暮银河，别在梦里。
99、爱与被爱同时发生才是值得炫耀的事。
100、理想主义的少年永远不会被现实招安。
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午睡时做了一个梦～～梦见我像灵魂出窍一般，以上帝视角观察着这个世界。但这世上还有另外一个和我一模一样的人，她过着原本属于我的生活。而我则被关在一扇玻璃后面，身旁有一部老式电话机，每天呢有一个小时我可以通过这个电话，和真实世界进行联系。有天，那部电话突然失灵了，在和妈妈打电话时，她听不见我说话，但却依旧聊的很欢，我发现是另外一个“我”在和她聊天。我很奔溃，声嘶力竭地叫喊她，一遍又一遍，但这个世界根本听不到我的声音。因为，有另外一个我，接替了真正的我，存在于这个世界。而我则像三界之外的生物，非生非死，观察着这个世界……睡醒以后，不敢细想不敢回忆，仿佛还留在那种被隔绝的遗境之中！可能要去研究一下广义相对论了，时空交错的平行世界，好在此刻的我还是真我，哈哈哈[haha]
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
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我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
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