月前准备写回信，至今未着一字。读完《山茶文具店》，更难将笔落于纸上。

读书时常被老师举着作文本说“字如其人”，而至今不会写连笔的学生字体，此时耻于落笔写信，与书中花莲小姐的忧愁和困扰有了共鸣，近日又翻出字帖重新练起硬笔，临时抱抱佛脚。

日本讲“言灵”，认为言语中有不可轻视的力量，作为代笔人，书信是借笔言说，落字尤其慎重。而文字是我日常表达和记录的主要方式，也是我与己身沟通的媒介，能让我获得比语言等其他方式更大的能量和信仰。我敬重文字，敬惜字纸。书中代笔人写的每一封代笔信，从称呼、内容、字体、纸笔、墨水用色、信封、邮票、寄信仪式感等无一不讲究，无一不用心。想到以往写过的书信中，曾有一封诉说委屈和愤怒，字迹潦乱，满篇躁气，至今后悔寄出。

我们如今已很少手写书信，对用纸等也没多少讲究，以前读过的书中有沉迷造纸研究的主人公，也曾一度勾起兴趣， 往年买过各类宣纸、粉彩信笺、蜡染花笺、云龙纸的扇面等，也没用多少，已束之高阁多年。去年买了薛冰的《笺事》一书，草草翻过几页，于此书后读这本恰好。

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：孔子说有智慧的人不会受困于外物，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。

孔子告诉我们一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。智慧，我们要注意，“知”在东方文化里并不是知识。书读得好，知识渊博，这是知识。智慧不是知识，也不是聪明。智慧是先天得，不靠后天的反应，天分中本自具有的灵明，这就叫智慧。

这里孔子说的“知者不惑”的“知”，也等于佛学中智慧的“智”。而不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。“仁者不忧”，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。“勇者不惧”，真正大勇的人，没有什么可怕的。但真正的仁和勇，都与大智慧并存。

润生读《论语》之《子罕》篇二十九

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：孔子说有智慧的人不会受困于外物，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。

孔子告诉我们一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。智慧，我们要注意，“知”在东方文化里并不是知识。书读得好，知识渊博，这是知识。智慧不是知识，也不是聪明。智慧是先天得，不靠后天的反应，天分中本自具有的灵明，这就叫智慧。

这里孔子说的“知者不惑”的“知”，也等于佛学中智慧的“智”。而不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。“仁者不忧”，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。“勇者不惧”，真正大勇的人，没有什么可怕的。但真正的仁和勇，都与大智慧并存。