#梁祯元[超话]# DAY1
大概四月十五
四月太无聊看了岛，刚出场祯元就是我的好感line，声音也特别长相也特别，感觉是很少能见到的长相。后来看到舞蹈总代表的时候本慕强批已经爱得不行[泪][泪]我真的好爱看元元跳舞。下半部分越看越喜欢，决赛夜直接美得我神智不清。看完岛又去看了刚出道时候的团综，祯元真的好可爱好真诚[泪]真的没法抵御，直接爱的要死要活了[兔子]

重庆江北，一对情侣正在屋内睡觉，中介突然闯入催讨房租。协商未果后，中介不仅将鞋架扔出房门，还将被子直接掀开，吓得没穿衣服的女情侣一阵尖叫。男情侣见状便跟中介扭打在一起，最终双双被当地警方行政处罚。（来源：极目新闻）

6月22日下午2点，陈先生在屋内听到急促的敲门声，接着进来一名戴眼镜的男子。陈先生认得该男子，是租给他们房子的中介。中介强硬表态，陈先生今天必须交房租，不交就不能住。

陈先生也毫不退让，说房屋还没有到期，凭什么交房租，并表示自己不续租了。听到这里，中介被激怒，不仅将屋内鞋架扔出房外，还上前撕扯陈先生的被子。此时，突然传来女子的尖叫，原来陈先生的女子躺在被子里。

见女友受如此惊吓，陈先生立即跟中介扭打到一起，之后被中介推倒在床。这时，屋外三名男子进入房间，但未动手。报警之后，警方对陈先生罚款100元、中介罚款500元。

原来，陈先生在今年4月18日跟中介签订的租赁合同，约定押一付三。但合同约定的下一季度房租支付时间却是今年6月18日，付三的约定明明是覆盖到7月18日。当中介按照合同催要房租后，陈先生不愿意支付，双方出现了纠纷。

之后就出现了中介闯入卧室的事情，中介表示自己无意冒犯，事后感觉被陈先生套路了。

中介称事发当天自己敲门等待了5分钟，陈先生却隔着屋门言语辱骂自己。被激怒之后发现屋门没有上锁，进去之后也没有发现被子里面有女性。

本来是一起普通的民事纠纷，双方却不选择诉讼的理性解决方式，弄得现在被警方双双处罚的结果，真是令人值得吸取教训！

1.陈先生构成违约吗？

我觉得陈先生构成违约。双方签订的租赁合同并没有违反法律、行政法规的强制性规定，属于有效合同icon。既然有效，双方都应该按照约定履行。

合同约定，陈先生支付下个季度房租的时间是6月18日，但他到6月22日仍然没有支付，这属于明显的违约。

虽然陈先生以当初着急没有细看租赁合同条款抗辩，但这是他自己的原因，不影响租赁合同的效力。

2.陈先生违约就意味着中介可以暴力催租吗？

当然不可以。虽然到6月22日，陈先生还没有支付房租，但中介也没有行使合同解除权icon。没有行使合同解除权之前，租赁合同仍然有效，中介应该尊重陈先生对房屋的使用权。

我国《民法典》规定，当事人一方依法主张解除合同的，应当通知对方。

既然租赁合同有效，陈先生依然享有房屋使用权，中介没有权利擅自进屋、没有权利丢弃陈先生的鞋架，更没有权利撕扯床上的被子。

3.陈先生与中介扭打成立正当防卫吗？

正当防卫不只在刑事犯罪中适用，在违法案件中同样适用。在本案中，中介未经陈先生许可，擅自开门进入陈先生的卧室，明显打扰到陈先生的居住安宁，是非法侵入他人住宅的行为。

此时，陈先生应该责令中介退出房屋，而不是让中介仍然停留在房间内。一旦同意中介停留在屋内，双方又就房租事宜进行协商，非法侵入住宅的事情便没有了紧迫和现实的危险。陈先生没有进行正当防卫的时间条件。

而陈先生与中介扭打在一起是因为中介暴力掀开了被子，而女友正在被子里。陈先生算不算是为了保护女友的合法权益呢？

中介称自己并不知道陈先生的女友在被子里，掀开之后才发现的，说明中介主观上没有侵害陈先生女友的故意，对其女友的行为不是违法行为。

这个认定从警方的处理上也能看出，警方并没有就中介掀开被子一事进行处罚。所以，从保护女友的角度，陈先生也不是正当防卫。

4.本案的警示作用

与租房中介签订租赁合同时，一定要仔细阅读合同的内容，特别是租金支付的前提条件及未付租金的违约责任。对待自己的权利需要重视，对待自己的义务更需要慎重。

中介催讨房租一定要采取理性的手段，遵守诚实信用的原则，不能肆意闯入租客房间进行暴力讨租，否则可能面临各种法律责任。

本来应该通过诉讼解决，最终一阵折腾，双双被行政处罚，还得重回诉讼解决的道路，真是让人觉得不值！

对于本案，你怎么看？

《地藏经》修学：1⃣️ 人间多苦，与其抱怨，不如除一丝苦得一份心安（上）

《地藏菩萨本愿经》，唐代实叉难陀译，收于《大正藏》第十三册，叙说释迦佛涅槃前，上升忉利天为母说法。

当时在场大众中，地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可以获得不可思议利益，消灭无量罪业。

同时，这部经典文辞优美，故事譬喻丰富，通俗易懂，尤其是地狱名号品，为大家展现了生动的地狱怖愄之景，同时，地藏菩萨救度众生的大愿，又让人生起无比的崇敬，故能广为流传。

1⃣️【经文】

或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。

或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。

上文提到，地藏菩萨度化众生，有慈悲智慧，也有善巧方便。众生根性不同，度化因缘也各不相同。

自古有禅师见花、见月、见河流开悟的。这说明，让其开悟那一刹那的对象，只是一个表征性的指代、一个契机，而这一切缘起的背后，同归诸法实相。

只要能让你走近实相、发心解脱、愿意放下的那个当下，都是助道因缘。

既然地藏菩萨为度众生而发愿要“广设方便”，那我们怎么才能识别这种方便？举例而言：

让你对三宝持续生起信心的人，

在你恐惧之时给予离怖畏的方法的人，

让你从苦难的当下生起出离心的人，

让你对所有热爱的一切保持冷静并看清事实的人，

让你对憎恶的过往逐渐看淡并继续向前的人。

这些，都是菩萨说法方便。

2⃣️【经文】

但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。

“渐”这个词，需要引起注意。

佛教以说法内容作为区分，经长时间修行后方觉悟者，称为渐教，比如“三大阿僧祇”就含有菩萨道修行的长时指征；

一蹴而达佛果者，称为顿教，比如南宗禅“一念清净即佛”表达的就是顿悟。

天台五时教判，最初《华严经》属于顿教，阿含、方等、般若、法华、涅槃等诸经即属渐教。

《禅源诸诠集都序》卷上说，此种由低至高，由方便之教，至佛陀出世本怀之究竟教所作之施设，即称渐教。

我们需要从地藏菩萨广大誓愿中，获得一个基础认识：

追求脚踏实地、步步为营。菩萨如此大威神力，度众尚且要“慢慢来”，“逐渐度”，何况我们修学呢？

想要通过念一部经就开悟，拜几次佛就忏悔清净，念几个月佛号就三昧，何必如此着急？可曾忘了自己多么深重的业障才在此世间轮回？

路途遥远，前路可期。只要不放弃，就算还有救。

3⃣️【经文】

地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。

这一段的前后经文，均是地藏菩萨为摩耶夫人开示无间地狱的感召因缘、名号、相状和性质。
前面说入无间地狱的因缘有：

1、若有众生，不孝父母，或至杀害；
2、出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经；
3、侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害；
4、伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶；
5、偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者；
这些均“当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。

仔细看，你会发现，第一与父母相关，剩下的四点均和寺院相关。

寺院是三宝具足之地，出家人常住寺院，在家人常回寺院，在寺院中的人，不论出家在家，若不仔细注意自己的言行，是极其容易堕无间地狱。

4⃣️【经文】

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。

这里，地藏菩萨为摩耶夫人进一步讲述无间地狱罪苦相状。

比如“罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。”

其实很多人比较疑惑，为什么自己读经文至此，并没有那么恐惧的感觉？真的有这么惨吗？

其实，这就是众生无明的体现：没有亲身感受，就无知无觉。但问题是，有亲身感受之时，似乎又晚了。

如同平日不忌口，暴饮暴食，查出消化道癌症，吃流食都困难的时候，悔恨都来不及了。

—— 未完待续 —— [good]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##文物代言人##遇见艺术#