这首,先批后译。
渭川田家
王维
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
从这首诗,我看到的是唐代的李子柒(括弧男括弧完),完全是文人对农耕生活的意淫,为文而造情的典型案例。让他参加几回双抢,学几天大寨,他一定比李坤的《悯农》还悯农,也就不会得出最后两句的结论了。恰如逻辑论证,前提不立,论据不实,结论便虚。
继续挑刺:
首联二句还是化用(即抄袭)前人,《诗经·王风·君子于役》:日之夕矣,羊牛下来。
田家:农民不叫农民,叫田家,显得更有诗意。
墟落:村庄不叫村庄,叫墟落,显得更有文化。比如,商朝后期王都遗址,就叫“殷墟”。
野老:老农不叫老农,叫野老,很有化外高人的涵蕴。
倚杖:杵着拐杖不叫杵着拐杖,叫倚仗,恰如倚天屠龙,很有仪式感。
荆扉:柴门不叫柴门,叫荆扉,显得更文艺。
雉雊:鸡叫不叫鸡叫,叫雉雊,皆因语出《诗经·小雅·小弁》:“雉之朝雊,尚求其雌。” 而且还有一个“雊鼎之雉”的传说,其典网络可查。
荷:扛不叫扛,叫荷,有黛玉扛锄头葬花的造型美。
式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句。这是古文人的通病,一旦官场失意,就会频发这种牢骚,专门说给朝廷听的:所谓学好文武艺,货卖帝王家。你看你看,我这么好的货,你居然不识货,赶紧买吧,你要再不买,我就宁愿去终南山沤肥也不卖了。于是,或能威胁成功……
渭川田家
王维
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
从这首诗,我看到的是唐代的李子柒(括弧男括弧完),完全是文人对农耕生活的意淫,为文而造情的典型案例。让他参加几回双抢,学几天大寨,他一定比李坤的《悯农》还悯农,也就不会得出最后两句的结论了。恰如逻辑论证,前提不立,论据不实,结论便虚。
继续挑刺:
首联二句还是化用(即抄袭)前人,《诗经·王风·君子于役》:日之夕矣,羊牛下来。
田家:农民不叫农民,叫田家,显得更有诗意。
墟落:村庄不叫村庄,叫墟落,显得更有文化。比如,商朝后期王都遗址,就叫“殷墟”。
野老:老农不叫老农,叫野老,很有化外高人的涵蕴。
倚杖:杵着拐杖不叫杵着拐杖,叫倚仗,恰如倚天屠龙,很有仪式感。
荆扉:柴门不叫柴门,叫荆扉,显得更文艺。
雉雊:鸡叫不叫鸡叫,叫雉雊,皆因语出《诗经·小雅·小弁》:“雉之朝雊,尚求其雌。” 而且还有一个“雊鼎之雉”的传说,其典网络可查。
荷:扛不叫扛,叫荷,有黛玉扛锄头葬花的造型美。
式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句。这是古文人的通病,一旦官场失意,就会频发这种牢骚,专门说给朝廷听的:所谓学好文武艺,货卖帝王家。你看你看,我这么好的货,你居然不识货,赶紧买吧,你要再不买,我就宁愿去终南山沤肥也不卖了。于是,或能威胁成功……
小弁
弁彼鸒斯,归飞提提。民莫不榖,我独于罹。
何辜于天,我罪伊何。心之忧矣,云如之何。
踧踧周道,鞠为茂草。我心忧伤,惄焉如擣。
假寐永叹,维忧用老。心之忧矣,疢如疾首。
维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。
不属于毛,不离于里。天之生我,我辰安在。
菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。有漼者渊,萑苇淠淠。
譬彼舟流,不知所届。心之忧矣,不遑假寐。
鹿斯之奔,维足伎伎。雉之朝雊,尚求其雌。
譬彼坏木,疾用无枝。心之忧矣,宁莫之知。
相彼投兔,尚或先之,行有死人,尚或墐之。
君子秉心,微其忍之。心之忧矣,涕既陨之。
君子信谗,如或酬之。君子不惠,不舒究之。
伐木掎矣,析薪扡矣。舍彼有罪,予之佗矣。
莫高匪山,莫浚匪泉。君子无易由言,耳属于垣。
无逝我梁,无发我笱。我躬不阅,遑恤我后。
·注释:
周幽王太子宜臼被废而怨怒。一说被逐妇女的哀怨。
弁彼鸒斯,归飞提提。民莫不榖,我独于罹。
何辜于天,我罪伊何。心之忧矣,云如之何。
踧踧周道,鞠为茂草。我心忧伤,惄焉如擣。
假寐永叹,维忧用老。心之忧矣,疢如疾首。
维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。
不属于毛,不离于里。天之生我,我辰安在。
菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。有漼者渊,萑苇淠淠。
譬彼舟流,不知所届。心之忧矣,不遑假寐。
鹿斯之奔,维足伎伎。雉之朝雊,尚求其雌。
譬彼坏木,疾用无枝。心之忧矣,宁莫之知。
相彼投兔,尚或先之,行有死人,尚或墐之。
君子秉心,微其忍之。心之忧矣,涕既陨之。
君子信谗,如或酬之。君子不惠,不舒究之。
伐木掎矣,析薪扡矣。舍彼有罪,予之佗矣。
莫高匪山,莫浚匪泉。君子无易由言,耳属于垣。
无逝我梁,无发我笱。我躬不阅,遑恤我后。
·注释:
周幽王太子宜臼被废而怨怒。一说被逐妇女的哀怨。
#芒种# 芒种这个名词出自《周礼·地官·稻人》:“泽草所生,种之芒种。”转换成今天的文字是,泽草丛生的地方可种庄稼。这个“种”是指“先种后孰”——“五谷时孰,然后赏之以乐”,“孰”就是成熟的“熟”的古字。“芒种”用到节气上,“芒”指波浪般被暑气耀亮的麦芒,此时到了麦秋,麦可收割,已经“叶暗庭帷满,凉散麦风余”了。而“种”指稻谷,“麦秋桑叶大,梅雨稻田新”,此时秧田车水,过时不能再种了。
“燕支颗破麦风秋”,麦熟时节,想到潘岳描写“麦渐渐以擢芒,雉鷕鷕而朝雊”的意境。擢(zhuo)是拔,“离离麦擢芒,楚客意偏伤”,古人是处处触景感伤的。雉是野鸡,“雉鷕鷕”出自《诗经·邶风·匏有苦叶》中的“有鷕雉鸣”,鷕鷕(yaoyao)是野鸡的鸣声。朝雊(gou)出自《诗经·小雅·小弁》的“雉之朝雊,尚求其雌”,是求偶声苦。麦风金黄中,鷕鷕雉鸣是什么感觉呢?孟郊的“鷕鷕伸至明,强强揽所凭”多凄婉啊。
芒种时节螳螂生,伯劳鸣,反舌无声。螳螂、伯劳是因感知到微阴将萌而生,而鸣;反舌是阳鸟,则因感知到微阴暗沁而闭嘴无声。伯劳就是“劳燕分飞”、“歌谢百劳飞”的“劳”,它的鸣声局促,在檐花照月中,“空将可怜暗中啼”。而反舌鸟是因感知阳气而“入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼”的,因其鸣声数啭才称“反舌”,也因“笙簧百啭音韵多”而称“百舌”。麦陇雉朝雊时,它因悲花尽而无语,来去于平芜间。
仲夏农历五月的两个节气,芒种是阳气最充盈时,因为地深处一阴尚未生,故白羽风起,旦夕天气仍爽,午醉醒来,新竹气凉,早蝉声寂,风飘会感觉到窗外叶轻。而凌霄满篱,正与院中榴花对照,栀子茉莉的甜香则乘隙而入。阳气到下一个节气夏至才达顶点,所以,湿暑还远,凉风仍可穿袖。
春葩雪漠漠,夏果珠离离,此时正是新果争熟季节。雨熟梅黄李绿,江南到了梅雨烟茫季节——梅黄垂垂雨,草碧淡淡烟;梅雨细,晓风微,倚楼人听欲沾衣,虽是湿衣愁雨,却是门掩草,径封苔,绿肥红瘦,正好孤眠清熟。
此时北方,最美是纯阳饱盈、晨光如幻之晨——“鸟雀呼晴,晓侵窥檐语。叶上初阳干宿雨”,我太喜欢周邦彦这个形容了。与南方缠绵的梅雨比,北方还是瞬间风吹云飞,一旦墨云集结,展开其黑色的羽翼,云衔日脚便成为山雨。山雨如倾如注,而雨过虹吸,斜阳烟柳,蛙吹声中,微风暗度,山昏鸟满天之后,我喜欢李白“香炉灭彩虹,石镜挂遥月”的意境,多静啊。此时凉花拂户牖,天籁鸣虚空,露色河光之中,已有流萤几点,飞来又去,金银花香若隐若现。仲夏夜到了最值得珍惜时候,夏至就到转折点,虫鸣声起,晚饭花香,该飞虫满院了。#仲夏是个什么夏#
《芒种时节》文 | 朱伟
“燕支颗破麦风秋”,麦熟时节,想到潘岳描写“麦渐渐以擢芒,雉鷕鷕而朝雊”的意境。擢(zhuo)是拔,“离离麦擢芒,楚客意偏伤”,古人是处处触景感伤的。雉是野鸡,“雉鷕鷕”出自《诗经·邶风·匏有苦叶》中的“有鷕雉鸣”,鷕鷕(yaoyao)是野鸡的鸣声。朝雊(gou)出自《诗经·小雅·小弁》的“雉之朝雊,尚求其雌”,是求偶声苦。麦风金黄中,鷕鷕雉鸣是什么感觉呢?孟郊的“鷕鷕伸至明,强强揽所凭”多凄婉啊。
芒种时节螳螂生,伯劳鸣,反舌无声。螳螂、伯劳是因感知到微阴将萌而生,而鸣;反舌是阳鸟,则因感知到微阴暗沁而闭嘴无声。伯劳就是“劳燕分飞”、“歌谢百劳飞”的“劳”,它的鸣声局促,在檐花照月中,“空将可怜暗中啼”。而反舌鸟是因感知阳气而“入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼”的,因其鸣声数啭才称“反舌”,也因“笙簧百啭音韵多”而称“百舌”。麦陇雉朝雊时,它因悲花尽而无语,来去于平芜间。
仲夏农历五月的两个节气,芒种是阳气最充盈时,因为地深处一阴尚未生,故白羽风起,旦夕天气仍爽,午醉醒来,新竹气凉,早蝉声寂,风飘会感觉到窗外叶轻。而凌霄满篱,正与院中榴花对照,栀子茉莉的甜香则乘隙而入。阳气到下一个节气夏至才达顶点,所以,湿暑还远,凉风仍可穿袖。
春葩雪漠漠,夏果珠离离,此时正是新果争熟季节。雨熟梅黄李绿,江南到了梅雨烟茫季节——梅黄垂垂雨,草碧淡淡烟;梅雨细,晓风微,倚楼人听欲沾衣,虽是湿衣愁雨,却是门掩草,径封苔,绿肥红瘦,正好孤眠清熟。
此时北方,最美是纯阳饱盈、晨光如幻之晨——“鸟雀呼晴,晓侵窥檐语。叶上初阳干宿雨”,我太喜欢周邦彦这个形容了。与南方缠绵的梅雨比,北方还是瞬间风吹云飞,一旦墨云集结,展开其黑色的羽翼,云衔日脚便成为山雨。山雨如倾如注,而雨过虹吸,斜阳烟柳,蛙吹声中,微风暗度,山昏鸟满天之后,我喜欢李白“香炉灭彩虹,石镜挂遥月”的意境,多静啊。此时凉花拂户牖,天籁鸣虚空,露色河光之中,已有流萤几点,飞来又去,金银花香若隐若现。仲夏夜到了最值得珍惜时候,夏至就到转折点,虫鸣声起,晚饭花香,该飞虫满院了。#仲夏是个什么夏#
《芒种时节》文 | 朱伟
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