希望我永远不会对我的专业失望。即使有些患者真的很可恶。
我觉得来医院是来看病的，抱着花钱来买服务，博关注的态度，不好意思，办不到。
我本着医者仁心的态度，尽我所能，治你疾苦，一视同仁，我无愧于心。
我笑脸相迎，温柔待人，体贴入微，前提是得到同样的尊重。
千玺说:“我们的眼睛里除了平视或仰视,更应该经常俯视,俯视疾苦和病痛,俯视角落和夹缝。我们眼中看到的,除了繁花盛景,还应该有世间冷暖;我们应该拥有的,除了海纳百川的眼界胸
怀,还有悲天悯人的创作灵魂。”
其实，更多的看到好的方面，不是么，学会自己安慰自己，开解自己，并不是经不起风浪的人。看着那些从不能行走，言语不通，到慢慢生活自理的患者，真的挺自豪的。
所以，加油吧，即使今晚难过到要命，明天起来还是一条好汉。
我觉得来医院是来看病的，抱着花钱来买服务，博关注的态度，不好意思，办不到。
我本着医者仁心的态度，尽我所能，治你疾苦，一视同仁，我无愧于心。
我笑脸相迎，温柔待人，体贴入微，前提是得到同样的尊重。
千玺说:“我们的眼睛里除了平视或仰视,更应该经常俯视,俯视疾苦和病痛,俯视角落和夹缝。我们眼中看到的,除了繁花盛景,还应该有世间冷暖;我们应该拥有的,除了海纳百川的眼界胸
怀,还有悲天悯人的创作灵魂。”
其实，更多的看到好的方面，不是么，学会自己安慰自己，开解自己，并不是经不起风浪的人。看着那些从不能行走，言语不通，到慢慢生活自理的患者，真的挺自豪的。
所以，加油吧，即使今晚难过到要命，明天起来还是一条好汉。
什么是社交电商？
你在社交电商上买过东西吗？其实，凡基于社交关系的线上交易行为，广义上都算社交电商，种类很多：
微商；
以微信公众号等为KOL的内容电商；
淘系直播等。
二
相比传统电商，社交电商人、货、场有何变化？
零售，逃不开人、货、场3个维度。在我看来，社交电商这3个维度都是去中心化的。
先说「人」的去中心化。主要表现在人群碎片化和小众崛起。
过去，大家的偶像或意见领袖大多是明星，很难与之互动。而现在的社交电商，KOL已经去中心化。一个练散打的人、一个街头钓鱼的人，都有可能成为KOL。
消费者也在变，从「一个模子刻出来」，变得越来越有个性。70后互联网用户，看资讯、查天气预报；80后有了即时通讯类要求，也就是社交，BBS、QQ、微信、陌陌、微博；90后加入个人兴趣，如贴吧、B站、毒App、KEEP、悦跑圈，都是一个一个打上标签的、有性格的人群。
再说「场」。具象地说，场就是渠道，是成交场景。
除了线下门店以外，目前正在起盘或已经起来的社交电商非常多，其基于社交关系，中心化属性弱。而且，我不认为KOL会被收编。去中心化的下一步并不是中心化。
产品也在去中心化。
以前，家电品牌就是美九苏。而现在，小品牌的空间变得越来越大。宝洁、联合利华甚至联想，都在面临竞争被对手切入其细分类目的挑战。
为什么会这样？
我认为，长久以来，中国之所以会形成中心化的品牌布局格局，核心是60后、70后和80后，经历过物质匮乏的年代，形成了「大牌子=好品质」，甚至「进口=好品质」的品牌观念。有了这种价值认知，一旦公司做大品牌，就会被更多人追逐，品牌竞争度便越来越高。
而90后出生在物质相对充裕的时代，流通产品当然也有好有坏，但小品牌不一定意味着质量差。你看小红书上，经常有人安利差异化小品牌的东西，很受欢迎。所以，品牌或产品公司的去中心化，也是一个新方向。
总结来说，人、货、场，都在去中心化。
三
明天，社交电商长什么样？
那么，社交电商里，什么还能够中心化？存在几种可能。
社交电商SAAS服务
大V们并非都有技术团队，不一定做得出满足其需求的交易平台或工具。如果有技术方做一个云端SAAS服务，还是能有一定规模效应的。现在已经有专门的社交电商服务商来提供这种服务。我认为，这一块在未来很有可能会中心化，因为技术越好，愿意用这个平台的人就越多。
供应体系会出现中心化的平台
这个供应平台，会有中国最好的供应链里各式各样的产品。它可能连接100个APP、5000个KOL，让用户做产品选择，也可能有定制化推送功能，比如美妆类博主可以给用户推美妆类差异化新品等等。
另外，如果技术端和供应链端能够合并，当然最好，相当于一个前台卖货、后台选产品的中心化的整体托盘服务商。
至于最顶层，也许是由区块链技术，构建整个平台的信用体系。
再说说对社交电商几个有意思的解读。
1. 社交电商会改变传统的雇佣关系
社交电商从业者是什么样的人？首先，必须有大量时间；其次，TA强烈渴望成功或财富，但现实很骨感，因为各种原因没法实现愿望。换句话说，这个人群通常是二三四五线公司基层职员，或没有正式工作的人。
而社交电商不需要很强的专业能力，只要愿意做，且路子是对的，又拿得到好产品，TA就有可能做成。
于是，可能出现这种情况：司机给老板开车，一个月挣3千；而他自己做社交电商，一个月挣1万，那老板如果让司机不开心了，可能第二天他就不干了。这样一来，传统雇主和雇员间的关系就变了。
2. 当前，社交电商在中国的一个重要作用，是解决失业问题、提高社会稳定性
3. 社交电商没有时间窗口
从投资角度来讲，这不是一波需要在半年之内布局好，否则风口就过了的浪潮。
社交电商是以人为纽带的，头部人群很难被「捏」到一起。所以「铁打的营盘流水的兵」，只不过这里的「营盘」是人，是大V、小V。这一点很像影视公司和签约艺人的关系，流量、票房是跟着艺人走的，公司就是个壳儿。
所以我认为，不管是做社交电商，还是投资社交电商，关键都在人，本质上没有时间窗口期。只要找到对的人，即便竞争对手已经跑出来了，你还是有机会。
四
为什么说社交电商有先进的底层逻辑？
特别想说一点：对新鲜的、不熟悉的东西，人都会恐惧。
2000年初的淘宝，在大家印象里就是一个卖假货的地方，人们口诛笔伐，工商总局也在查。早期人们diss淘宝，后来diss拼多多，微商、社交电商也难逃被diss的命运。而实际上，它们都发展得越来越好。
在对新事物的观察期里，大部分人是有失公允的，因为参照系本就不同。
用百货商场里的产品品质，去要求一个新渠道里流通的产品，是不公平的，因为两者满足的是差异化需求。如果满足的是相同人的相同需求，后者就不应该存在，不是吗？
往深了说，渠道的本质，是解决产品从销售方到消费者手里的过程。在这个过程中，消费者对渠道有两个要求：
越省时间越好；
性价比越高越好。没有人希望用更贵的价格买相同品质的商品，不管有钱没钱。
再看渠道演化史。
从供销社，到百货大楼，到超市，到便利店，整个线下体系，离我们家门口越来越近。离家越近的，越是日常消费类东西，产品数量不会太多；离家3公里的大商超，面积大、产品数量多、价格便宜，有点像量贩式，可能一周去一次。
线上也一样。淘系、京东这种综合类电商，就像超市一样，产品特别丰富，但它浪费时间——你一定会去翻看评论区，看好评、差评，还要筛选掉键盘侠、假评论等干扰项；
而品质电商或精选电商，其逻辑正是减少购买决策的时间成本。这些平台的产品经过严格筛选，比如小米有品，让你能「闭着眼睛买」；
社交电商呢，你拿到的是一个一个你信任的人推荐给你的产品，这份信任不是基于产品，而是基于个人信誉做保证，「产品如果出了问题，你卖给我的，我就找你。」认同产品之前先认同人，这也是销售上会用到的「客情关系」。
另外，据我了解，目前做的比较好的社交电商平台，他们的定倍率其实没那么高，不像早期的微商业态，动辄就5-10倍以上。他们希望产品保持高性价比，并不追求不合理的高利润。社交电商模式简捷，在我看来它会长期存在。以前，零售业线上线下销售额比例是20%：75%，现在，社交电商会吃掉传统电商的一部分，也会吃掉线下的一部分。
以前，大家是在想买东西时去购买；现在，社交电商这么多，你不想买的东西，我推荐给你你也会买，直接在产生需求之前就把用户截留了。
五
传统电商平台会往何处去？
这里可以提一下蘑菇街App，我觉得它的「皮」是先进的：打开一个购物APP，看到的不是一件件商品，而是一个个直播的主播。
当然，这些直播（包括淘宝直播）在用户体验上都还有升级空间。你总能看到镜头里乱七八糟摆了一地东西，或者主播在屏幕前就开始换衣服了。
但在底层卖货逻辑上，平台方和用户，就从以往靠产品建立连接，升级为以人——KOL和你喜欢、关注的人——来建立连接。这一点是先进的。
六
社交电商对产品创业者意义何在？
首先，产品创业者不要急着拒绝社交电商。倒不一定马上认同，但也不要排斥。
其次，尝试了解不同的社交电商，用你的价值观判断哪些「好」哪些「不好」。你可以选择自己认同的，寻求合作。
用观察者的视角看社交电商，其底层逻辑的确先进。
目前，平台型的综合类电商，如淘宝、京东等，要增加一个新的成交客户，平均获客成本在200多元；而社交电商不一样，它没有前置的流量获取成本，找到新用户不光不花钱，还挣钱。相当于，用低价值的时间，换来了本要花钱投放才能带来的用户。
每一个企业，都不能在「私域流量」时代落伍。
你在社交电商上买过东西吗？其实，凡基于社交关系的线上交易行为，广义上都算社交电商，种类很多：
微商；
以微信公众号等为KOL的内容电商；
淘系直播等。
二
相比传统电商，社交电商人、货、场有何变化？
零售，逃不开人、货、场3个维度。在我看来，社交电商这3个维度都是去中心化的。
先说「人」的去中心化。主要表现在人群碎片化和小众崛起。
过去，大家的偶像或意见领袖大多是明星，很难与之互动。而现在的社交电商，KOL已经去中心化。一个练散打的人、一个街头钓鱼的人，都有可能成为KOL。
消费者也在变，从「一个模子刻出来」，变得越来越有个性。70后互联网用户，看资讯、查天气预报；80后有了即时通讯类要求，也就是社交，BBS、QQ、微信、陌陌、微博；90后加入个人兴趣，如贴吧、B站、毒App、KEEP、悦跑圈，都是一个一个打上标签的、有性格的人群。
再说「场」。具象地说，场就是渠道，是成交场景。
除了线下门店以外，目前正在起盘或已经起来的社交电商非常多，其基于社交关系，中心化属性弱。而且，我不认为KOL会被收编。去中心化的下一步并不是中心化。
产品也在去中心化。
以前，家电品牌就是美九苏。而现在，小品牌的空间变得越来越大。宝洁、联合利华甚至联想，都在面临竞争被对手切入其细分类目的挑战。
为什么会这样？
我认为，长久以来，中国之所以会形成中心化的品牌布局格局，核心是60后、70后和80后，经历过物质匮乏的年代，形成了「大牌子=好品质」，甚至「进口=好品质」的品牌观念。有了这种价值认知，一旦公司做大品牌，就会被更多人追逐，品牌竞争度便越来越高。
而90后出生在物质相对充裕的时代，流通产品当然也有好有坏，但小品牌不一定意味着质量差。你看小红书上，经常有人安利差异化小品牌的东西，很受欢迎。所以，品牌或产品公司的去中心化，也是一个新方向。
总结来说，人、货、场，都在去中心化。
三
明天，社交电商长什么样？
那么，社交电商里，什么还能够中心化？存在几种可能。
社交电商SAAS服务
大V们并非都有技术团队，不一定做得出满足其需求的交易平台或工具。如果有技术方做一个云端SAAS服务，还是能有一定规模效应的。现在已经有专门的社交电商服务商来提供这种服务。我认为，这一块在未来很有可能会中心化，因为技术越好，愿意用这个平台的人就越多。
供应体系会出现中心化的平台
这个供应平台，会有中国最好的供应链里各式各样的产品。它可能连接100个APP、5000个KOL，让用户做产品选择，也可能有定制化推送功能，比如美妆类博主可以给用户推美妆类差异化新品等等。
另外，如果技术端和供应链端能够合并，当然最好，相当于一个前台卖货、后台选产品的中心化的整体托盘服务商。
至于最顶层，也许是由区块链技术，构建整个平台的信用体系。
再说说对社交电商几个有意思的解读。
1. 社交电商会改变传统的雇佣关系
社交电商从业者是什么样的人？首先，必须有大量时间；其次，TA强烈渴望成功或财富，但现实很骨感，因为各种原因没法实现愿望。换句话说，这个人群通常是二三四五线公司基层职员，或没有正式工作的人。
而社交电商不需要很强的专业能力，只要愿意做，且路子是对的，又拿得到好产品，TA就有可能做成。
于是，可能出现这种情况：司机给老板开车，一个月挣3千；而他自己做社交电商，一个月挣1万，那老板如果让司机不开心了，可能第二天他就不干了。这样一来，传统雇主和雇员间的关系就变了。
2. 当前，社交电商在中国的一个重要作用，是解决失业问题、提高社会稳定性
3. 社交电商没有时间窗口
从投资角度来讲，这不是一波需要在半年之内布局好，否则风口就过了的浪潮。
社交电商是以人为纽带的，头部人群很难被「捏」到一起。所以「铁打的营盘流水的兵」，只不过这里的「营盘」是人，是大V、小V。这一点很像影视公司和签约艺人的关系，流量、票房是跟着艺人走的，公司就是个壳儿。
所以我认为，不管是做社交电商，还是投资社交电商，关键都在人，本质上没有时间窗口期。只要找到对的人，即便竞争对手已经跑出来了，你还是有机会。
四
为什么说社交电商有先进的底层逻辑？
特别想说一点：对新鲜的、不熟悉的东西，人都会恐惧。
2000年初的淘宝，在大家印象里就是一个卖假货的地方，人们口诛笔伐，工商总局也在查。早期人们diss淘宝，后来diss拼多多，微商、社交电商也难逃被diss的命运。而实际上，它们都发展得越来越好。
在对新事物的观察期里，大部分人是有失公允的，因为参照系本就不同。
用百货商场里的产品品质，去要求一个新渠道里流通的产品，是不公平的，因为两者满足的是差异化需求。如果满足的是相同人的相同需求，后者就不应该存在，不是吗？
往深了说，渠道的本质，是解决产品从销售方到消费者手里的过程。在这个过程中，消费者对渠道有两个要求：
越省时间越好；
性价比越高越好。没有人希望用更贵的价格买相同品质的商品，不管有钱没钱。
再看渠道演化史。
从供销社，到百货大楼，到超市，到便利店，整个线下体系，离我们家门口越来越近。离家越近的，越是日常消费类东西，产品数量不会太多；离家3公里的大商超，面积大、产品数量多、价格便宜，有点像量贩式，可能一周去一次。
线上也一样。淘系、京东这种综合类电商，就像超市一样，产品特别丰富，但它浪费时间——你一定会去翻看评论区，看好评、差评，还要筛选掉键盘侠、假评论等干扰项；
而品质电商或精选电商，其逻辑正是减少购买决策的时间成本。这些平台的产品经过严格筛选，比如小米有品，让你能「闭着眼睛买」；
社交电商呢，你拿到的是一个一个你信任的人推荐给你的产品，这份信任不是基于产品，而是基于个人信誉做保证，「产品如果出了问题，你卖给我的，我就找你。」认同产品之前先认同人，这也是销售上会用到的「客情关系」。
另外，据我了解，目前做的比较好的社交电商平台，他们的定倍率其实没那么高，不像早期的微商业态，动辄就5-10倍以上。他们希望产品保持高性价比，并不追求不合理的高利润。社交电商模式简捷，在我看来它会长期存在。以前，零售业线上线下销售额比例是20%：75%，现在，社交电商会吃掉传统电商的一部分，也会吃掉线下的一部分。
以前，大家是在想买东西时去购买；现在，社交电商这么多，你不想买的东西，我推荐给你你也会买，直接在产生需求之前就把用户截留了。
五
传统电商平台会往何处去？
这里可以提一下蘑菇街App，我觉得它的「皮」是先进的：打开一个购物APP，看到的不是一件件商品，而是一个个直播的主播。
当然，这些直播（包括淘宝直播）在用户体验上都还有升级空间。你总能看到镜头里乱七八糟摆了一地东西，或者主播在屏幕前就开始换衣服了。
但在底层卖货逻辑上，平台方和用户，就从以往靠产品建立连接，升级为以人——KOL和你喜欢、关注的人——来建立连接。这一点是先进的。
六
社交电商对产品创业者意义何在？
首先，产品创业者不要急着拒绝社交电商。倒不一定马上认同，但也不要排斥。
其次，尝试了解不同的社交电商，用你的价值观判断哪些「好」哪些「不好」。你可以选择自己认同的，寻求合作。
用观察者的视角看社交电商，其底层逻辑的确先进。
目前，平台型的综合类电商，如淘宝、京东等，要增加一个新的成交客户，平均获客成本在200多元；而社交电商不一样，它没有前置的流量获取成本，找到新用户不光不花钱，还挣钱。相当于，用低价值的时间，换来了本要花钱投放才能带来的用户。
每一个企业，都不能在「私域流量」时代落伍。
【大師】
~澳門詩人·郭大昌訪余秋雨先生：
余光中曾經明言：中國散文，在朱自清和錢鐘書之後，就出了個余秋雨。國內有些人就是不服余秋雨，與其在文學造詣上找不到茬，不如就在“人品”“人格”上進行“鞭抽呵斥”。而余秋雨如今的高度已經不需要與人對峙問責，他和那兩位美學、詩意化的散文作家都有一個共同點，就是不願意人們稱己為：大師。就像我當年恩師陸清琳說的那樣：不要輕易稱人“大師”，那是一個歷史定位的名號。不是什麼人都有資格擔得起這個名號的。金庸在武俠小說的領域裡可謂翹楚，但人家一再強調自己不是大師，說，只不過寫了幾本書而已。莊奴當年走之前，對身邊的人說，不要稱己為大師。但，他走後的幾年裡，時代已經證明他就是“大師”級的詞作家。他留下的歌詞作品，至今都是那麼親切甜暖，貼近社會民心，經得起歷史的考證。
再看當下文人，缺乏意趣風華，除了酸腐，別無它長可言。他們總是在某個節點上赤膊上陣，拿其他名人開涮，以博眼球。甚至可以不惜一切代價，花錢找“托”，宣傳自己，抬高自己。以至於抓住平庸人有探究名人私生活的心理嗜好，就極盡所能地造謠生事，挖掘私料公佈於眾，企圖貶低名聲比他高的名人。生活在唯金的時代，忘記了自己是誰?正如巴尔扎克在《貝姨》裡描述的那樣：“有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。即使两個人并不熟，他還是要拉著你講了很多話，以示他的存在，他的不凡與精明。”這種處處要顯擺，事事想露臉，凡是都要爭奪凡塵一席之地。博名為利，為利生藝，顯得非常可笑庸俗與不齒。
前些日子，特意去《大可堂》看望余秋雨大哥。一來是去品嘗他號稱的極品“金駿眉”，二來是想落實一下，他對我作品的《序言提拔》一事。我也知道他是個紫砂壺收藏的癡迷者，早就瞄上了我家裡那把《文革》壺和清代·惠孟臣的壺。果不其然，見面就要挾勒索我，說不給他那兩把壺就幫我寫一兩百字，送他那兩把壺，就幫我寫滿兩大張A4紙。這，只是一句玩笑話，即便他不寫《序言》，我也一樣會送給他，誰讓他是我亦師亦友的大哥呢，沒轍。
這天正巧遇見他的學生，還有幾位歌唱家以及影視明星。一通閒聊介紹後，余秋雨突然談起我來了：“說實在的，我小弟的散文造詣不在我之下，長篇則有幾萬字數，短篇則上千字數，文章博古通今，還時常內夾中外典籍以及自己賦的詩詞，洋洋灑灑一氣呵成，極富創意。只是我的運氣，名氣比他好些，大些。不過我兄弟的詩詞歌賦肯定在我之上。特別的填詞(詞牌)，那意境，內涵，立意，國內屈指可數。2017年，2018年，兩次被中華詩詞研究院評為“當代詩人”，現任CCTV中視信影文化藝術總監，不是吹出來的。好多人稱我為“大師”，真不敢接受。什麼叫“大師”，讓我的師弟來解釋吧”。他的讚許令我有點“無地自容”的感覺，真是羞愧難當。
無他的，“大師”一般在中國是用於禪家佛界的，起初稱有高德之出家人為大師。但以後“大師”两字只專用於追贈死去的高僧的謚號了。例如天台宗的創立人智顗yi被追贈為智者大師，慧思為南岳大師，吉藏為嘉祥大師等。初果以上，乃至諸佛菩薩，堪為眾生之師範，故稱大師。“大師”名號，對於德高望重的學人、作家、字畫家而言，是最不愛聽這種名號，即便他們都知道求的人是以一種尊重擡舉的方式稱呼。畢竟隨著時代的變遷，“大師”二字已經帶了隱晦的貶值性和扭曲的意義。說到底還它就是“歷史定位的名號”。輕易抬舉學人，就有點咒語的味道。
通常，有點小才氣的人，往往在外間應酬讚譽聲的捧殺之下，被一聲聲“大師”這麼叫著，慢慢就不知自我，享受在“大師”的陷阱裡。其孤憤唯己、驕橫專行的意識不斷膨脹擴容，以致不能自拔。聽不得任何建議，容不得任何不同。這種狂世妄想症，以及“老子天下第一”的心態，只是在往自己的眼睛裡揉沙，卻把修養、睿智、包容和樂趣人生拋之九霄雲外。你鄙視窗外一切，到頭來：“自視雲高還自笑，一朝斷剪化空侯。”唯有把“不服”“自詡”緊緊地關在自己心靈的窗戶內。誰會在乎你的存在與否，沒有你，四季照常輪轉。
但凡文學藝術界“大師”級人物，絕不是炒作出來的，也不是吹捧出來的，因為没有經過一生面壁苦修的寂寞，没有經過長年的嘔心瀝血，沉浮洗煉，他不可能成為真正的文學家，藝術家。更何況被認為大師級別的自由思想學家，一如哲學家康德說過：“真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰，自律即自由。”
《道德經》：“大方無隅，大器免成。大音希聲，大象無形。”這是老子對於中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。翻譯成白話：越好的音樂越悠遠潜低，越好的形象越飄渺宏遠。其意指：越是大的成就往往越穿透悠遠，越是大氣度的往往越包容萬物。而不是人為吹捧促成的。當寂寞走到盡頭時，往往就是燦爛呈現之時。你去看，所有被稱為“大師”級的人物，一生坎坷不平，他們依然執著的用畢生經歷去完成、做好一些專業的事情，身後多少年，他們的作品依然流傳。這種人才可以配得上稱為：大師。
~澳門詩人·郭大昌訪余秋雨先生：
余光中曾經明言：中國散文，在朱自清和錢鐘書之後，就出了個余秋雨。國內有些人就是不服余秋雨，與其在文學造詣上找不到茬，不如就在“人品”“人格”上進行“鞭抽呵斥”。而余秋雨如今的高度已經不需要與人對峙問責，他和那兩位美學、詩意化的散文作家都有一個共同點，就是不願意人們稱己為：大師。就像我當年恩師陸清琳說的那樣：不要輕易稱人“大師”，那是一個歷史定位的名號。不是什麼人都有資格擔得起這個名號的。金庸在武俠小說的領域裡可謂翹楚，但人家一再強調自己不是大師，說，只不過寫了幾本書而已。莊奴當年走之前，對身邊的人說，不要稱己為大師。但，他走後的幾年裡，時代已經證明他就是“大師”級的詞作家。他留下的歌詞作品，至今都是那麼親切甜暖，貼近社會民心，經得起歷史的考證。
再看當下文人，缺乏意趣風華，除了酸腐，別無它長可言。他們總是在某個節點上赤膊上陣，拿其他名人開涮，以博眼球。甚至可以不惜一切代價，花錢找“托”，宣傳自己，抬高自己。以至於抓住平庸人有探究名人私生活的心理嗜好，就極盡所能地造謠生事，挖掘私料公佈於眾，企圖貶低名聲比他高的名人。生活在唯金的時代，忘記了自己是誰?正如巴尔扎克在《貝姨》裡描述的那樣：“有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。即使两個人并不熟，他還是要拉著你講了很多話，以示他的存在，他的不凡與精明。”這種處處要顯擺，事事想露臉，凡是都要爭奪凡塵一席之地。博名為利，為利生藝，顯得非常可笑庸俗與不齒。
前些日子，特意去《大可堂》看望余秋雨大哥。一來是去品嘗他號稱的極品“金駿眉”，二來是想落實一下，他對我作品的《序言提拔》一事。我也知道他是個紫砂壺收藏的癡迷者，早就瞄上了我家裡那把《文革》壺和清代·惠孟臣的壺。果不其然，見面就要挾勒索我，說不給他那兩把壺就幫我寫一兩百字，送他那兩把壺，就幫我寫滿兩大張A4紙。這，只是一句玩笑話，即便他不寫《序言》，我也一樣會送給他，誰讓他是我亦師亦友的大哥呢，沒轍。
這天正巧遇見他的學生，還有幾位歌唱家以及影視明星。一通閒聊介紹後，余秋雨突然談起我來了：“說實在的，我小弟的散文造詣不在我之下，長篇則有幾萬字數，短篇則上千字數，文章博古通今，還時常內夾中外典籍以及自己賦的詩詞，洋洋灑灑一氣呵成，極富創意。只是我的運氣，名氣比他好些，大些。不過我兄弟的詩詞歌賦肯定在我之上。特別的填詞(詞牌)，那意境，內涵，立意，國內屈指可數。2017年，2018年，兩次被中華詩詞研究院評為“當代詩人”，現任CCTV中視信影文化藝術總監，不是吹出來的。好多人稱我為“大師”，真不敢接受。什麼叫“大師”，讓我的師弟來解釋吧”。他的讚許令我有點“無地自容”的感覺，真是羞愧難當。
無他的，“大師”一般在中國是用於禪家佛界的，起初稱有高德之出家人為大師。但以後“大師”两字只專用於追贈死去的高僧的謚號了。例如天台宗的創立人智顗yi被追贈為智者大師，慧思為南岳大師，吉藏為嘉祥大師等。初果以上，乃至諸佛菩薩，堪為眾生之師範，故稱大師。“大師”名號，對於德高望重的學人、作家、字畫家而言，是最不愛聽這種名號，即便他們都知道求的人是以一種尊重擡舉的方式稱呼。畢竟隨著時代的變遷，“大師”二字已經帶了隱晦的貶值性和扭曲的意義。說到底還它就是“歷史定位的名號”。輕易抬舉學人，就有點咒語的味道。
通常，有點小才氣的人，往往在外間應酬讚譽聲的捧殺之下，被一聲聲“大師”這麼叫著，慢慢就不知自我，享受在“大師”的陷阱裡。其孤憤唯己、驕橫專行的意識不斷膨脹擴容，以致不能自拔。聽不得任何建議，容不得任何不同。這種狂世妄想症，以及“老子天下第一”的心態，只是在往自己的眼睛裡揉沙，卻把修養、睿智、包容和樂趣人生拋之九霄雲外。你鄙視窗外一切，到頭來：“自視雲高還自笑，一朝斷剪化空侯。”唯有把“不服”“自詡”緊緊地關在自己心靈的窗戶內。誰會在乎你的存在與否，沒有你，四季照常輪轉。
但凡文學藝術界“大師”級人物，絕不是炒作出來的，也不是吹捧出來的，因為没有經過一生面壁苦修的寂寞，没有經過長年的嘔心瀝血，沉浮洗煉，他不可能成為真正的文學家，藝術家。更何況被認為大師級別的自由思想學家，一如哲學家康德說過：“真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰，自律即自由。”
《道德經》：“大方無隅，大器免成。大音希聲，大象無形。”這是老子對於中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。翻譯成白話：越好的音樂越悠遠潜低，越好的形象越飄渺宏遠。其意指：越是大的成就往往越穿透悠遠，越是大氣度的往往越包容萬物。而不是人為吹捧促成的。當寂寞走到盡頭時，往往就是燦爛呈現之時。你去看，所有被稱為“大師”級的人物，一生坎坷不平，他們依然執著的用畢生經歷去完成、做好一些專業的事情，身後多少年，他們的作品依然流傳。這種人才可以配得上稱為：大師。
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