终于把巴金的《激流三部曲》读完了，突然发现自己对里面的人物有了不同的认识：
首先是觉新，我刚开始怒其不争，安于现状，但当我读完《秋》时，我发现，他是整个三部曲中最重要的人物，他或许懦弱，或许得过且过，或许逆来顺受，但他身为长子长孙，必须要作出牺牲，这或许就是他的命运，也许我们刚开始也会觉得他应该起来反抗，就像觉慧、像觉民、像淑英等等，但是他却有一千个一万个不得不安于现状的理由。家里千丝万缕的关系需要他去处理，外面的关系也需要他去维护。虽然有好多人不喜欢他的做法，但这就是他的命，他必须要为那个时代、那个家付出自己的一切，直到结束自己的命。不过巴金在《秋》的结尾，也算是给了他一个比较好的结局。能不能算是好人有好报呢？
其次是淑华，这是我在《春》里比较喜欢的一个人物，也许她的性格本来就比较讨喜，所以从始至终我都没有对她产生过一点点不喜欢，在《秋》里，她变得更好了，最起码不像刚开始那样莽撞，在《秋》里她学会了思考，开始上学堂，也算是一种进步（对于淑华，我感觉就好像看电视剧我一直喜欢男二和女二的爱情故事一样[可爱][可爱][可爱]）
再者就是觉民和琴，他们两个是这里面最幸福的一对了，应该说是灵魂最契合的一对，相似的成长经历，志同道合的理想，无一不是他们可以长久的原因，所以以后的他们应该会很幸福吧。（不过在《秋》里，我对觉民有点小意见，他可能出发点是好的，想让他哥哥起来反抗，但是说话的时候那么直白，总是让觉新陷入尴尬的境地；不过他在里面怼他四爸的那一段，真是很精彩，也是真真让他四爸那些人知道了什么叫新思想，什么叫不发火把我当病猫，这里送一个雅称民怼怼）
再就是枚少爷，他这一生都是他爹的傀儡，所以他的人生终究是一场悲剧。但这悲剧的一生，因为有枚少奶的出现，使他度过了短暂一生的最幸福的时光。也许别人不理解他，以为他沉迷于女色，以为他不在孝顺，但是殊不知他那样做，是因为长这么大，他终于遇见了一个懂他的人，虽然是父母之命媒妁之言，但是这也是他一生中最大的幸福。不过他的悲剧从一开始就注定了，所以他的幸福只是短暂的，犹如昙花一现。也许这就是上天的安排 ，至少让他短暂悲剧的一生添一抹光彩。在这里，我愿来世，他可以做自己，遵从本心。
最后就是淑贞，因为父母不和，她成为了母亲的出气筒。她是所有姐妹里唯一裹脚的一个，所以从小就自卑、怯懦，幸亏后来身边有了琴这个白月光，有了淑华那个太阳，但是这依然没有使她摆脱惨死的命运。她跳井自尽了，这也许就是她自己的反抗，用自己的身死，唤醒了身边的人。在淑贞跳井后我觉得整个小说达到了一个高潮，高家的人开始有了不同程度的改变，当然这也是高家真正要走向没落的开始。愿淑贞来世做一个小可爱，无忧无虑有人疼。
时代就是那样的，想改变终究是很难 愿每一个身处不同时代的人，都永远有一颗赤忱的心，不忘初心[嘻嘻]
首先是觉新，我刚开始怒其不争，安于现状，但当我读完《秋》时，我发现，他是整个三部曲中最重要的人物，他或许懦弱，或许得过且过，或许逆来顺受，但他身为长子长孙，必须要作出牺牲，这或许就是他的命运，也许我们刚开始也会觉得他应该起来反抗，就像觉慧、像觉民、像淑英等等，但是他却有一千个一万个不得不安于现状的理由。家里千丝万缕的关系需要他去处理，外面的关系也需要他去维护。虽然有好多人不喜欢他的做法，但这就是他的命，他必须要为那个时代、那个家付出自己的一切，直到结束自己的命。不过巴金在《秋》的结尾，也算是给了他一个比较好的结局。能不能算是好人有好报呢？
其次是淑华，这是我在《春》里比较喜欢的一个人物，也许她的性格本来就比较讨喜，所以从始至终我都没有对她产生过一点点不喜欢，在《秋》里，她变得更好了，最起码不像刚开始那样莽撞，在《秋》里她学会了思考，开始上学堂，也算是一种进步（对于淑华，我感觉就好像看电视剧我一直喜欢男二和女二的爱情故事一样[可爱][可爱][可爱]）
再者就是觉民和琴，他们两个是这里面最幸福的一对了，应该说是灵魂最契合的一对，相似的成长经历，志同道合的理想，无一不是他们可以长久的原因，所以以后的他们应该会很幸福吧。（不过在《秋》里，我对觉民有点小意见，他可能出发点是好的，想让他哥哥起来反抗，但是说话的时候那么直白，总是让觉新陷入尴尬的境地；不过他在里面怼他四爸的那一段，真是很精彩，也是真真让他四爸那些人知道了什么叫新思想，什么叫不发火把我当病猫，这里送一个雅称民怼怼）
再就是枚少爷，他这一生都是他爹的傀儡，所以他的人生终究是一场悲剧。但这悲剧的一生，因为有枚少奶的出现，使他度过了短暂一生的最幸福的时光。也许别人不理解他，以为他沉迷于女色，以为他不在孝顺，但是殊不知他那样做，是因为长这么大，他终于遇见了一个懂他的人，虽然是父母之命媒妁之言，但是这也是他一生中最大的幸福。不过他的悲剧从一开始就注定了，所以他的幸福只是短暂的，犹如昙花一现。也许这就是上天的安排 ，至少让他短暂悲剧的一生添一抹光彩。在这里，我愿来世，他可以做自己，遵从本心。
最后就是淑贞，因为父母不和，她成为了母亲的出气筒。她是所有姐妹里唯一裹脚的一个，所以从小就自卑、怯懦，幸亏后来身边有了琴这个白月光，有了淑华那个太阳，但是这依然没有使她摆脱惨死的命运。她跳井自尽了，这也许就是她自己的反抗，用自己的身死，唤醒了身边的人。在淑贞跳井后我觉得整个小说达到了一个高潮，高家的人开始有了不同程度的改变，当然这也是高家真正要走向没落的开始。愿淑贞来世做一个小可爱，无忧无虑有人疼。
时代就是那样的，想改变终究是很难 愿每一个身处不同时代的人，都永远有一颗赤忱的心，不忘初心[嘻嘻]
八十八佛大忏悔文
0003八十八佛大忏悔文：
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨
0003八十八佛大忏悔文：
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨
财处旺地财丰厚，财星入墓要冲开，身旺且财星作用积极，富贵可期
实用传统命理文化：「财星」的作用与动向
裴多菲在他的《自由与爱情》中说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，不能说不对但却也缺乏烟火气。我倒是觉得人的一生之中，除了生命之外，没有比名利更为重要的了，所谓名利无非就是财官，尤其是这个“财”字。一分钱难倒英雄汉，这句话才是最具有烟火气的，财是养命之源、安家之本，无财难以家安人泰，无财更是万事难平。
一个人是否会有财，财的体量能到多少，什么时间有财，哪些方面有财？等等这些都与“八个字”有直接关系，这些信息都在一个人的四柱中储存着，这些也都是我们人生的重要课题。如何去发现财，顺应天时把握时机，向好的方向努力从而掌握财，一直都是大家关心的话题，但一定不是结构中财星多就认为财多，不见财星就觉得没有财。
要判断一个结构中“财”的状况，首先要将“八个字”全面组合进行推敲，然后再以“日主”旺衰与财星的生克制化，进行全面的组合与分析才能下结论。通常情况下，有财无财先观察“日主”的旺衰，身旺财也旺赚钱的机会就多，就算攒不下钱财也是生活无虞的，如果是身弱而财旺，通常都是富屋贫人，钱财或许是有但赚钱的能力一般，身弱而财弱或无财星，赚钱机会和能力都会有欠缺，总体而言就是辛苦所得吧。
我总结了几条容易取“财”的条件，分别描述给大家。第一个条件是：日主需要旺相，结构中财星作为用神出现，而且是通根当令透出，这也就是古书中说的“财气通门户”的意思，同时在干支不受冲、克、合、刑、空、害者，这种情况就属于是用神有利、见财则发的结构。
第二种情况是财星为“日主”之喜，而且有助于结构用神，同时不逢空亡，也不受刑、冲、害、合等因素损害，这也是一种不错的结构，起码在取“财”这件事上是容易的。然后是结构不见财星的，但是“日主”身旺且食伤有力，若食伤又为“日主”所喜所用，同样也是不愁取“财”的结构，也可以称之为暗中生财。这只是普通结构的几种容易取财的方式，那些成大格局或有特殊结构的不在此列。
总之有一点，财宜藏，藏则丰厚，财有库，发则能存。关于财星的问题，大家一定见过很多古书中的口诀，比如“正财坐墓库逢冲，必定发财至富翁，身旺财多终为福，身弱有财运不通”，这几句，说的就是正财坐墓名为入库，地支遇到冲库的岁运必定能取出其中的财星。结构中日主旺相财又多，财运肯定是差不了的，而若日主太弱再遇财多，财运肯定不会通畅。
还有“时上偏财一位佳，易得外财享荣华，偏财最喜逢食伤，食伤生财富贵家”的说法，这里说的是偏财若处于时柱，而且结构中仅此一位者，这是一种很有发家致富头脑的结构，而且主要是他乡之财。偏财最喜欢有食伤来生助，尤其是身旺而偏财弱的时候，遇到了食伤的岁运，则能够春风得意事业有成。
再比如“日主强而财官衰，运行财官名利来，财官旺而日主弱，运行身旺获大财”的说法，这里主要是从日主与财星的强弱对比来说的，当结构中日主较强时，那财官就一定也得强旺才能制衡，如果原结构财官较弱就需要遇到财官大运。如果时日主过弱而财官强，就相当于日主被压得喘不过气，当大运帮身扶身时，日主才能腾出手来抓取财官。
还有专门论述财星状态的口诀，比如“财在旺地财丰厚，财星入墓待冲开，财星见煞终富贵，财值三合财自来”等等。日主身旺喜财星的时候，也要看财星自身所处的环境，环境优良有财无灾，环境不佳即便赚了钱也难存得住。若财星成格，通常都是喜见官星的，更喜欢食伤生财，如果日主强旺的话，天干透七杀也未尝不可，属于“逢财看煞”的结构。
关于财星的各种口诀很多，还有“日上坐财行财运，再遇财地定发财，马奔财乡发如虎，食神见禄富不衰”等等，其中说的“马”是驿马，马即为财星又主走动，财乡就是财运之地与发财方向，还有食神生财最稳妥，如果食神又得“禄”来相助，尤其是食神能够自坐“禄”地，那就属于是原神有强根，是非常好的一种结构。
关于财运亨通的情况和方式，文章就写到这里。凡是容易取财之造，大多是日主身不弱，柱内有财星或者食伤星透出，而且对整体结构会起到积极的作用，这样的结构自然取财不难，但是也需要同参行运的顺逆，行顺运必定滚滚而来之财，若行逆运也会有重重阻碍，或者是为了钱财之事，弄得焦头烂额、昼夜发愁。 https://t.cn/RU9p4FF
实用传统命理文化：「财星」的作用与动向
裴多菲在他的《自由与爱情》中说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，不能说不对但却也缺乏烟火气。我倒是觉得人的一生之中，除了生命之外，没有比名利更为重要的了，所谓名利无非就是财官，尤其是这个“财”字。一分钱难倒英雄汉，这句话才是最具有烟火气的，财是养命之源、安家之本，无财难以家安人泰，无财更是万事难平。
一个人是否会有财，财的体量能到多少，什么时间有财，哪些方面有财？等等这些都与“八个字”有直接关系，这些信息都在一个人的四柱中储存着，这些也都是我们人生的重要课题。如何去发现财，顺应天时把握时机，向好的方向努力从而掌握财，一直都是大家关心的话题，但一定不是结构中财星多就认为财多，不见财星就觉得没有财。
要判断一个结构中“财”的状况，首先要将“八个字”全面组合进行推敲，然后再以“日主”旺衰与财星的生克制化，进行全面的组合与分析才能下结论。通常情况下，有财无财先观察“日主”的旺衰，身旺财也旺赚钱的机会就多，就算攒不下钱财也是生活无虞的，如果是身弱而财旺，通常都是富屋贫人，钱财或许是有但赚钱的能力一般，身弱而财弱或无财星，赚钱机会和能力都会有欠缺，总体而言就是辛苦所得吧。
我总结了几条容易取“财”的条件，分别描述给大家。第一个条件是：日主需要旺相，结构中财星作为用神出现，而且是通根当令透出，这也就是古书中说的“财气通门户”的意思，同时在干支不受冲、克、合、刑、空、害者，这种情况就属于是用神有利、见财则发的结构。
第二种情况是财星为“日主”之喜，而且有助于结构用神，同时不逢空亡，也不受刑、冲、害、合等因素损害，这也是一种不错的结构，起码在取“财”这件事上是容易的。然后是结构不见财星的，但是“日主”身旺且食伤有力，若食伤又为“日主”所喜所用，同样也是不愁取“财”的结构，也可以称之为暗中生财。这只是普通结构的几种容易取财的方式，那些成大格局或有特殊结构的不在此列。
总之有一点，财宜藏，藏则丰厚，财有库，发则能存。关于财星的问题，大家一定见过很多古书中的口诀，比如“正财坐墓库逢冲，必定发财至富翁，身旺财多终为福，身弱有财运不通”，这几句，说的就是正财坐墓名为入库，地支遇到冲库的岁运必定能取出其中的财星。结构中日主旺相财又多，财运肯定是差不了的，而若日主太弱再遇财多，财运肯定不会通畅。
还有“时上偏财一位佳，易得外财享荣华，偏财最喜逢食伤，食伤生财富贵家”的说法，这里说的是偏财若处于时柱，而且结构中仅此一位者，这是一种很有发家致富头脑的结构，而且主要是他乡之财。偏财最喜欢有食伤来生助，尤其是身旺而偏财弱的时候，遇到了食伤的岁运，则能够春风得意事业有成。
再比如“日主强而财官衰，运行财官名利来，财官旺而日主弱，运行身旺获大财”的说法，这里主要是从日主与财星的强弱对比来说的，当结构中日主较强时，那财官就一定也得强旺才能制衡，如果原结构财官较弱就需要遇到财官大运。如果时日主过弱而财官强，就相当于日主被压得喘不过气，当大运帮身扶身时，日主才能腾出手来抓取财官。
还有专门论述财星状态的口诀，比如“财在旺地财丰厚，财星入墓待冲开，财星见煞终富贵，财值三合财自来”等等。日主身旺喜财星的时候，也要看财星自身所处的环境，环境优良有财无灾，环境不佳即便赚了钱也难存得住。若财星成格，通常都是喜见官星的，更喜欢食伤生财，如果日主强旺的话，天干透七杀也未尝不可，属于“逢财看煞”的结构。
关于财星的各种口诀很多，还有“日上坐财行财运，再遇财地定发财，马奔财乡发如虎，食神见禄富不衰”等等，其中说的“马”是驿马，马即为财星又主走动，财乡就是财运之地与发财方向，还有食神生财最稳妥，如果食神又得“禄”来相助，尤其是食神能够自坐“禄”地，那就属于是原神有强根，是非常好的一种结构。
关于财运亨通的情况和方式，文章就写到这里。凡是容易取财之造，大多是日主身不弱，柱内有财星或者食伤星透出，而且对整体结构会起到积极的作用，这样的结构自然取财不难，但是也需要同参行运的顺逆，行顺运必定滚滚而来之财，若行逆运也会有重重阻碍，或者是为了钱财之事，弄得焦头烂额、昼夜发愁。 https://t.cn/RU9p4FF
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