《法华经》用心良苦说灭度
（第一百七十段）
【其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。
即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。诸善男子！于意云何？颇有人、能说此良医虚妄罪否？不也、世尊！佛言：我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
佛说：以上比喻中所说的这个良医，他有很多的儿子，有十个、二十个、甚至上百个。良医因为有事，到很远的其他国家应诊去了，这些儿子们在父亲出远门后，饮了他处的毒药，药性发作后，胸闷烦乱，反复昏迷倒地。
这时身为良医的父亲刚从他国回来，儿子们中毒后，有些已失去本心，神经错乱，意识模糊，也有神志比较清醒的人，看见父亲回来了，都生大欢喜，又是跪拜、又是问候，终于等到父亲平安归来，于是对父亲说：我们太愚痴了，你老人家走后，我们误服了毒药，唯愿父亲救命，为我们解毒治病，再给予我们本来应有的正常寿命。
这位良医父亲见儿子们万般苦恼，于是依药方对症施治，用最好的药草，色香味美俱全，然后捣为粉末，过筛和合，让儿子们服用，并对他们说：这是大良药，色香味美，样样具足，你们服用后，可迅速解出病痛苦恼，不会有后遗症。
这些儿子里，有没有失心的，见到色香味美的良药，立刻就服用了，病也立刻就好了。但那些失心的人，见到父亲回来，虽然也欢喜问候，请求治病，但给他们药时，却又不愿意服用。为什么会这样呢？因他们中毒太深，毒气深入，已失去本心，对这色香味美的良药，却说味不美，而不肯服用。
于是父亲就想：此子真是可怜愍者，但也不能怨他们，是因为他们中毒太深才造成的心识颠倒，虽然看见我也能心生欢喜，也求救命治疗，但给他们这么好的药，却不肯服用，我应当用方便法，让其自愿服用此药。于是就对这些儿子们说：
你们应当知道，我已衰老，死期已至，今将良药留于此处，你们可随时服用，不要担心吃了药病不会好，吃了药病是一定会好的。说完这些话后，父亲又到他国去了，并派人去告诉他的这些儿子们，说他们的父亲已经死了。
儿子们听闻父亲已死的消息后，心生大忧恼，心里面想：父亲在的时候，慈悲怜愍我们，见我们有什么问题就及时救护，现在离开我们客死他乡，我们也成了孤儿，失去了依靠。于是心里常常伤感，在伤感中，忽然一下醒悟了，醒悟了父亲留下的药，还真是色香味美，立刻就服用了，中毒所得的病也立刻痊愈了。其父听说儿子们的病都好了，又回到家来，与儿子们再次相见。
这一段是佛用的比喻法，上面所说的良医父亲：比喻佛。十个儿子比喻为小乘人、二十个儿子比喻为二乘人，上百数的儿子比喻三界六道一切众生。良医父亲到他国应诊，比喻佛示现涅槃。
良医父亲从他国回来，比喻佛为救众生出离生死，故而又出现于世，并示现八相成道。儿子们误服毒药比喻众生认假为真，或迷失心性、或堕入外道、或乐于小法，在五欲六尘中服下贪嗔痴三毒。中毒浅的比喻自愿修出世法的菩萨、中毒深的比喻不求彻底解脱的声闻缘觉人。留下的良药比喻佛涅槃后留下的三藏十二部经教，若能依教奉行，定能成无上正觉，如良药能医好一切疾病一样。
药方比喻四谛法、十二因缘法、六度万行法等法宝。对症施治比喻三乘方便法、良药比喻一乘佛法。相信良药并立刻饮下良药比喻大彻大悟，已入一乘了义的大乘菩萨。从不相信到相信并服下良药比喻回小向大的小乘人和二乘人。良医见儿子们病已好又回来了，比喻如来并没有入涅槃，所谓涅槃之说，只是方便法的示现。
佛说：诸位善男子！你们意下如何？会不会有人说这良医，没有死却说自己死了，犯有虚妄罪？弥勒菩萨回答说：世尊！良医为了治病救人，如此用心良苦，是没有人会这样认为的，不犯虚妄罪。
佛说：我和上面所说的譬喻是一样的，我成佛以来，已过了无量无边百千万亿那由他“阿僧祇劫”，为了度化众生，以方便力，说当有灭度，其实并未灭度，就如良医说自己死了，而实际并没有死一样。
以上说的“阿僧祇劫”是什么意思呢？阿僧祇劫指宇宙在“成住坏空”的过程中，反复生灭，轮回流转，每一周期大约要十三亿四千四百万年，称此为一大阿僧祇劫。但阿僧祇劫还有其他很多种算法，有的算出是七十亿年、有的算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，差距很大，此不多论，还是让史学家去考证吧！我们只需要知道阿僧祇劫是一个非常长的时间概念就行了。
那么“灭度”又是怎么回事呢？灭度是涅槃的旧译、新译圆寂。指圆满诸德、寂灭诸恶之义。意思是离生死之苦、全静妙之乐、穷尽极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，就是入涅槃了。
佛说：我以方便力说灭度，也没有人能说我这种说法，是虚妄或者是过失吧！因为这种说法如良医未死言死，目的是为了更好地救度众生，用心是良苦的。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：

【第123节】《直达财务自由的本质，发掘低成本高效率的方法》
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20201231#保险新思维早课#
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自由，是个迷人的东西
为了自由，人类可以无畏牺牲
人类追求自由的脚步从未停歇，每个人从小到大就是在不断争取独立，获得自由的过程
人身自由 心灵自由 财务自由
即便是如此恐怖的新冠疫情
还是有很多追求自由的美国人 游行示威取消居家令
没有人身自由 就不能赚钱生活
对于没有财务自由的人来说
他们追求的人身自由 绝大多数都是为了艰难讨生活而已
人身自由是物理空间的移动权利
我可以从此地到彼地 没有限制和约束
心灵自由是自我意志的舒展和表达，能如你所愿，按照自己的规划生活和工作
我喜欢做保险 心灵自由是非常重要的原因
不遵循不接受的理念和指令做事 也可以无错有果
我行我素 也可以开启新天地
而无需在别人设计好的框架里做个囚徒
在我看来 保险事业是没有边界的
无论是面对的机会 财富 还是我们要走的道路 抑或方式方法 都是无穷无尽的
也因此 我们才可以创造性去工作
才能享受到创造 带来的新生快乐
那么财务自由呢？
是有了钱 可以有更多选择 可以说好 也可以说不的权利
是不再受到金钱的束缚 为五斗米折腰
不再为获取金钱 被迫出卖健康和灵魂
可以为更多人的福祉有所贡献
所以 人人都在追求财务自由
但少有人达到
昨天 我们学了二八定律
就知道了真正财务自由的人会只有20%的少数人
关键是 为什么不是你我呢？
懂得财务自由 才能拥有它
什么是财务自由呢？
你拥有了多少钱才能财务自由？
一千万？一个亿？
如果你把财务自由劳作是一个绝对数时 就掉进了金钱的陷阱
被它奴役
财务自由 是被动收入/总支出 的比率
既然是个比例 就是一个相对概念
分子重要 分母同样很关键
分子是被动收入 而不是资产总额 也不是工资所得
所以 财务自由 不是你每个月赚到多少去衡量的
相反 是用你停止了工作和劳作 还能获得的源源不断的收入
现在马上进入空的境界
想想自己停止工作和劳动 不去上班赚钱
有没有现金继续流入你的账户
如果有 会是多少？
如果这样的收入 足以支撑日常生活开销的话 就可以说财务自由了
既然财务自由是个比值
就一定会有个从小到大的百分比变化
财务自由 就是不断追求这个比值达到和超过100%的过程
不断增加被动收入 不断缩减总支出
分子扩大 分母缩小
这个比值就很容易提升了
这就是开源节流在财务自由中的两个相反方向的作用
只不过 这里的开源是说积累被动收入
你赚得可能越来越多 那是主动收入
如果不转换成被动收入 你依然会是一个穷人
哪些是被动收入呢？
不间断的房租
书和艺术品的版权
特许经营权
稳健持续的投资收益
这里的投资收益包括了很多金融投资和实业投资
一个稳定持续盈利的系统
它们都符合一个基本的标准
就是真的一劳永逸
难在让他们产生作用之前的积累和奋斗的过程
被动收入来源于主动收入
是主动收入的蜕变
就像蚕蛹变成蝴蝶一样
可以自由飞翔之前 要吐千里丝 忍百日幽闭
分母 是总支出
包括了每个人追求的生活品质需要的所有开销
日常的和突发的都要计算在内
欲望越少 物欲越低 总支出也就越少了
如果在五线农村 生活50年的成本
和在一线大都市里的会有天地之别
所以 控制总支出 依然可以在收入有限的情况下 达到财务自由
那么保险在这个过程中有什么独特的作用呢？
首先 意外 疾病类的保险
可以降低遭遇风险时的损失支出
不至于动用现有收入 起到保全现有资产的作用
持续拥有保障 就像安装了安全阀门 就像电阻丝
一旦过载 就会熔断 保护现有电器的安全
那些巨额无休无止的医药费负担 是财务赤贫的罪魁祸首
其次 赔偿类的保险还是被动收入的一种特殊来源
因为保险赔偿 只要交齐了保费
即便你停止工作 它依然随时候命变现
从这个角度来说
保险就是一种对风险的投资
就是对人生中大概率遭遇的疾病和意外风险的投资
就像对冲基金一样 可以买涨买跌
保险是买风险发生
而一旦发生就会有收益 而且是几十倍上百倍于本金的收益
这些当然是被动收入 绝不是你劳动所得 不需要你花时间精力获得
万一风险不发生呢
储蓄型保险的现金价值不断成长 就是一种妥妥的被动收入了
随时可以通过贷款周转或者一定年限之后的年金转换 取出来生活所用
而那些年金理财保险同样对财务自由起着非常大的作用
因为投资这类保险的过程
就是一个不断把主动收入 变成被动收入的过程
未来年金的返还 不再依赖于你的体力 精力和时间
自然而然 一笔笔 连绵不断
就像日出日落一样平常
年金保险的另外一个重要的作用
就是能够让你不断控制缩减不必要的开支减少分母 把省下来的钱转投到分子里 积累被动收入
而不是单纯降低欲望开支 对分子毫无帮助
因为有了充足的保险
人生的总开支会减少很多
人生的被动收入会增加很多很多
这就是为什么 我们可以通过拥有更多保险为财务自由做贡献的原因
在增加被动收入方面 保险不是唯一的工具
但却是成本最低 效率最高 普通人最容易实现的工具
它不需要你有写作或者艺术的天赋
不需要房产那样有庞大的资金才能启动 少到几百几千就可以开始
不需要你有硬核的技能创造发明有专利
不需要你有高智商高情商创造一个缜密运转的系统
也没有跌跌撞撞起起伏伏的未知风险
保险对被动收入的贡献 就像春雨一样 润物细无声
点滴积累 岁月静好
任何人只要认知提升就可以掌握和运用了
所以 如此看来
保险是金钱的一种投资运用
是未来减少开支 积累被动收入的财务工具
是一笔未来源源不断的被动收入资产
那你说 是不是很重要很必要呢
我深知此道 不断积累我的保险资产
遭到人多的耻笑
世人笑我太疯癫,我笑世人看不穿
人间所有的疾苦 都来自有不确定性和风险
倘若 有办法能平衡好苦与乐 悲与喜 你何乐而不为呢
人生所有财务问题的根源就是收支平衡
如果有工具能够平滑财务 平衡收支 你何乐而不为呢
保险是科学 是艺术 是工具 是智慧
是财务自由之路上必不可少的伴侣
拥有她 你会获得安宁带来的喜悦
就像四处奔波之后 回到家里睡在自己的床上 搂着自己的伴侣安然入睡
财务自由不是去追求的
在我看来 是做好了这一切安排之后 她就在不远的未来等着我重逢而已
就像今天的曲子
缓缓地 连绵地 流淌在未来的每个日子里
安歇吧 躁动的心
接受保险 这人间最不可思议的礼物！
早课结束！

空气乍冷，昨夜翻腾，今晨醒来又未明。人语稀少，寂寥太空，一片相思望小弄，脖领不得凶，空筋难复龙，缓慢睁眼，聆歌红，轻轻清清，倩影搭弓
青绿春影，戳戳怜容，未亲吻一半翡冷，都难过河，更不见信，情约变化几千种，得不见君颜怎忠，鸟鸣是宠，呼啸过往，都给你一千万重，剥开了喜，散落眼中 https://t.cn/RDUnNFD