学会这三点，你将成为一个倍受欢迎的人。
成为受欢迎的人，可以从三个方面着手：共情、示弱、赋能。
1、共情。
共情，可以简单的理解为“我感受到了你的感受，我理解你”。
心灵分为三层，由外到内分别是：保护层、伤痛层、真我层。
当我们触碰到对方的伤痛层，我们便感受到对方的感受，如果我们理解这种感受，便能与之达到初步共情。
当我们穿透对方的保护层、伤痛层，触及对方的真我层，我们与对方就实现了深度共情。
事实上，真我层深藏在感受层和伤痛层之后，我们自己都很难感知，别人更加难以触达。
因此，伤痛层的共情，已经是多数人之间的共情极限。
举个例子，你的一位朋友上有老下有小，全家的担子都扛在ta身上，而ta却失业了，ta几近崩溃，不知如何是好。
你对ta说：“5年前我创业失败，绝望的在暴雨中嚎哭，当雨过天晴之后，我收起伤痛，找了份收入低微的工作，微薄的薪水只能让我勉强活着。半年后我换了工资更高的工作，此后又数次跳槽，虽然这些公司都无法让我拥有归属感，但我对它们心存感恩，它们丰富了我的工作经验，使我的能力越来越强，职位越来越高，工资也越来越多，如今的我已经有了足够的原始积累，随时可以再度创业。”
“这个世界每天倒闭的公司不胜枚举，每天失业的人多得数不清，每天成立的企业如雨后春笋，每天就业的人似漫天繁星。”
“失业并不可怕，因为还有大把的机会供你选择。哪怕你现在困难得连饭都吃不上了，可以找个小时工干着，一小时十几、二十几块，当天结算，如果运气好，还能找到时薪30元以上的。”
“就算你是一个无家可归的人，还可以找个供吃供住的工厂先干着，在流水线上做一名普工。待到时机允许，再去寻觅更好的工作。”
“只要你肯去发现，肯去付出，你就能活下来。只要你能活下来，并且继续奋进，你的未来就拥有希望。”
这种相似的经历，雷同的苦难，能让彼此之间形成同病相怜的心灵共振。不管你讲述的经历是真是假，只要ta相信“你感受到了ta的感受，你能理解ta”，站在ta的角度上，你们就建立了共情。
共情能够拉进彼此之间的距离，让对方更喜欢你、信任你。
2、示弱。
示弱，可以简单的理解为，展现我们脆弱的一面，展现我们的缺点和不足，让别人觉得我们并非无懈可击。
从之前的例子去看，如果你当时对ta说：“失个业就把你弄成这样，你还能干什么，你和废物有什么区别，干脆死了得了”！
你这样说，只会让你们的关系越来越远，ta可能会更加消沉，或者觉得你站着说话不腰疼，甚至可能和你爆发冲突。就算你的话能激起ta的上进心，ta也不太可能念你的好。
但是，你说自己曾因为创业失败而崩溃，甚至在雨中嚎啕大哭，像个卑微的可怜虫。你将你的脆弱展示得淋漓尽致，以痛苦的经历博取对方的感同身受，从而建立共情，将彼此关系拉进，这就是示弱带来的效果。
再举个例子，在参加劳动的时候，有个重物要搬走，由你去搬会很吃力，这时你可以表示自己搬不动，让其他人来搬。其他人因你的这种示弱获得了表现的机会，往往在无形中觉得你这人还不错，你们之间的距离就更近了。
我们在与人相处中，时常会发生争论，有很多争论是没有必要分出输赢的，这时候我们完全可以示之以弱，假意认同对方的观点，让争论以融洽的方式收场。可能你觉得对方很愚蠢，觉得你用不着对方来说教，不管你的这些认知是对是错，请记得看破不说破，还是好朋友。
示弱，要有一个度，如果暴露了自身的大量弱点，会让人觉得一无是处。若是有人心存恶意，对我们的各个弱点发起攻击，我们会难以抵御。
其实任何事情都要把握好尺度，一旦过度就是偏激，一切偏激都是病态。
3、赋能。
赋能，可以理解为赋予他人能量，让他人有动力前进。
在之前的案例中，你讲述了自己创业失败后的经历，展示了自己的弱点，与ta建立了共情。而你从失败中崛起的方式和过程，以及你指点ta做小时工和普工，用骑驴找马的方式实现薪资跳跃，都能赋予ta奋进之力，是行之有效的方法论。你用这番述说，对ta进行赋能，ta因你而产生动力，你切切实实为ta提供了好处，你们之间的关系因此被拉近。
综上所述，共情、示弱和赋能，都能在社会关系中发挥积极作用，让你成为受欢迎的人，愿你种善缘、结善果，善加使用。
成为受欢迎的人，可以从三个方面着手：共情、示弱、赋能。
1、共情。
共情，可以简单的理解为“我感受到了你的感受，我理解你”。
心灵分为三层，由外到内分别是：保护层、伤痛层、真我层。
当我们触碰到对方的伤痛层，我们便感受到对方的感受，如果我们理解这种感受，便能与之达到初步共情。
当我们穿透对方的保护层、伤痛层，触及对方的真我层，我们与对方就实现了深度共情。
事实上，真我层深藏在感受层和伤痛层之后，我们自己都很难感知，别人更加难以触达。
因此，伤痛层的共情，已经是多数人之间的共情极限。
举个例子，你的一位朋友上有老下有小，全家的担子都扛在ta身上，而ta却失业了，ta几近崩溃，不知如何是好。
你对ta说：“5年前我创业失败，绝望的在暴雨中嚎哭，当雨过天晴之后，我收起伤痛，找了份收入低微的工作，微薄的薪水只能让我勉强活着。半年后我换了工资更高的工作，此后又数次跳槽，虽然这些公司都无法让我拥有归属感，但我对它们心存感恩，它们丰富了我的工作经验，使我的能力越来越强，职位越来越高，工资也越来越多，如今的我已经有了足够的原始积累，随时可以再度创业。”
“这个世界每天倒闭的公司不胜枚举，每天失业的人多得数不清，每天成立的企业如雨后春笋，每天就业的人似漫天繁星。”
“失业并不可怕，因为还有大把的机会供你选择。哪怕你现在困难得连饭都吃不上了，可以找个小时工干着，一小时十几、二十几块，当天结算，如果运气好，还能找到时薪30元以上的。”
“就算你是一个无家可归的人，还可以找个供吃供住的工厂先干着，在流水线上做一名普工。待到时机允许，再去寻觅更好的工作。”
“只要你肯去发现，肯去付出，你就能活下来。只要你能活下来，并且继续奋进，你的未来就拥有希望。”
这种相似的经历，雷同的苦难，能让彼此之间形成同病相怜的心灵共振。不管你讲述的经历是真是假，只要ta相信“你感受到了ta的感受，你能理解ta”，站在ta的角度上，你们就建立了共情。
共情能够拉进彼此之间的距离，让对方更喜欢你、信任你。
2、示弱。
示弱，可以简单的理解为，展现我们脆弱的一面，展现我们的缺点和不足，让别人觉得我们并非无懈可击。
从之前的例子去看，如果你当时对ta说：“失个业就把你弄成这样，你还能干什么，你和废物有什么区别，干脆死了得了”！
你这样说，只会让你们的关系越来越远，ta可能会更加消沉，或者觉得你站着说话不腰疼，甚至可能和你爆发冲突。就算你的话能激起ta的上进心，ta也不太可能念你的好。
但是，你说自己曾因为创业失败而崩溃，甚至在雨中嚎啕大哭，像个卑微的可怜虫。你将你的脆弱展示得淋漓尽致，以痛苦的经历博取对方的感同身受，从而建立共情，将彼此关系拉进，这就是示弱带来的效果。
再举个例子，在参加劳动的时候，有个重物要搬走，由你去搬会很吃力，这时你可以表示自己搬不动，让其他人来搬。其他人因你的这种示弱获得了表现的机会，往往在无形中觉得你这人还不错，你们之间的距离就更近了。
我们在与人相处中，时常会发生争论，有很多争论是没有必要分出输赢的，这时候我们完全可以示之以弱，假意认同对方的观点，让争论以融洽的方式收场。可能你觉得对方很愚蠢，觉得你用不着对方来说教，不管你的这些认知是对是错，请记得看破不说破，还是好朋友。
示弱，要有一个度，如果暴露了自身的大量弱点，会让人觉得一无是处。若是有人心存恶意，对我们的各个弱点发起攻击，我们会难以抵御。
其实任何事情都要把握好尺度，一旦过度就是偏激，一切偏激都是病态。
3、赋能。
赋能，可以理解为赋予他人能量，让他人有动力前进。
在之前的案例中，你讲述了自己创业失败后的经历，展示了自己的弱点，与ta建立了共情。而你从失败中崛起的方式和过程，以及你指点ta做小时工和普工，用骑驴找马的方式实现薪资跳跃，都能赋予ta奋进之力，是行之有效的方法论。你用这番述说，对ta进行赋能，ta因你而产生动力，你切切实实为ta提供了好处，你们之间的关系因此被拉近。
综上所述，共情、示弱和赋能，都能在社会关系中发挥积极作用，让你成为受欢迎的人，愿你种善缘、结善果，善加使用。
我们这个时代的人，如何找到内心的力量？我们是否见过天地，见过众生，见过自己。我们是是否对身边的一草一木怀有珍惜，是否对自己的时代背景了然于胸。对于你是谁，你从何而来，到何处去？是人类一生的问题。
可是在我们的时代，空有迷茫，而没有生命。
在星盘中，四宫不仅代表原生家庭，它还有一个更加本质的含义:内心的归属感，安全感，灵魂的归处。一个生来就有家的人很难体会到家的重要性，就像与神对话中说没有“非我”，我们无法体会到“真我”。而四宫—十宫的这条轴线才是真正的“家”。
四宫居于内，十宫安于外。
一屋不扫，何以扫天下。我们打扫内心，洁净心灵；也望向这个世界，这片生我养我的土地，以诚炽回以抱负。向内看的同时，向外的这双眼睛必然打开。否则走入四宫的是无尽的迷茫与虚空，你只能感受到在这个世界宛如一片浮萍。
我们不仅有父母这个小家，还有国家这个大家。不管是四宫，还是十宫，时代给予我们的都是安稳与支撑，以至于我们没有发现立足于世界的力量从一开始就存在于我们身上了。对于这种力量的不自知使我们感到匮乏与空虚，甚至对这个世界抱有抵触，对家庭抱有憎恨。不得不承认，从我们一出生就生活在安全的摇篮椅之中。（尤其是像我这样的95后）
在我们父辈的时候，对于原生家庭的教育方式不甚像在这样被热烈讨论，对于情感问题的困惑也没有这么鲜明，对于人生方向的迷茫更加无从说起。因为要满足基本的生存条件，甚至是改革开放的新局面，一切都有待发展，都需要他们投入人力/物力。这个问题其实是一体两面的，在我们看来他们或许是受时代桎梏，没有个人特色，不懂满足自己的需求，无法成为自己想成为的人。但反观我们自己，天时地利的情况下，我们就在不遗余力的做自己嘛？还是上着无所谓的班，做着没意义的内卷。
问一下父母都会知道，他们那个年代的人反而是充实的，满足的，虚无和迷茫这个词很难在他们身上发现。
四宫—十宫是基本宫，这个领域的内容从来都是有待构建和开发的。它绝不来自于先辈的积累和传承，因为我们每个人的归属感都只能从自己和自己身处的时代身上找到。中华上下五千年历史，那是先辈的荣光，在时代的长河中泛着璀璨，但我们无法传承，因为除非你找到你自己，而后你才能看到这一切，你选择去继承或开辟一条新路。
不要把这一切当做理所当然，是我看《凭栏一片风云起》时感受到的。里面凌问岳先生在最后一堂课上讲到“我生于兰陵，葬于中国，我不惧死”，而后此起彼伏的声音“我生于北平，葬于中国，我不惧死……” 我想那份生命真正的底气和意义是我们这个时代很难很难体会到的。我们在这春风和夏雨都无从缺席，每片土地都不会失去的神州大地上拼了命的寻找意义，从一个又一个虚无的日常中探求灵魂的根。这一切看起来荒谬又滑稽。
大树的根扎得越牢，它向上的枝丫就能长得更茂盛，直至于长成一棵参天大树。而这个根是四宫，繁茂的枝叶就是十宫。当我们在向下深入的时候，是否同时向上伸展。当我们不论在原生家庭里收获到什么的时候，我们是否会感恩与回馈这个时代。这两者决定了你是否是一个内心充满力量的人。
家国大义这四个字要如何从我们身处的年代中体会到，是需要每个人去构建的。水能载舟亦能覆舟，时代的存亡与每个角落的人都息息相关。你是整片大海中的一滴水，而大海的构成也离不开每一滴水。
当一个人真正成为他自己的时候，他必然会有利于这个社会。而当这个社会受他所惠而得到推动与发展时，他也必然感受到自己在这个世界的根。这两者从来都缺一不可。
“凭栏一片风云起，莫做神州袖手人”。无论是几十年前的风雨飘摇，还是今天的旭日风光，吾愿劝慰自己与天下人，无论几时，都莫作神州袖手人。
可是在我们的时代，空有迷茫，而没有生命。
在星盘中，四宫不仅代表原生家庭，它还有一个更加本质的含义:内心的归属感，安全感，灵魂的归处。一个生来就有家的人很难体会到家的重要性，就像与神对话中说没有“非我”，我们无法体会到“真我”。而四宫—十宫的这条轴线才是真正的“家”。
四宫居于内，十宫安于外。
一屋不扫，何以扫天下。我们打扫内心，洁净心灵；也望向这个世界，这片生我养我的土地，以诚炽回以抱负。向内看的同时，向外的这双眼睛必然打开。否则走入四宫的是无尽的迷茫与虚空，你只能感受到在这个世界宛如一片浮萍。
我们不仅有父母这个小家，还有国家这个大家。不管是四宫，还是十宫，时代给予我们的都是安稳与支撑，以至于我们没有发现立足于世界的力量从一开始就存在于我们身上了。对于这种力量的不自知使我们感到匮乏与空虚，甚至对这个世界抱有抵触，对家庭抱有憎恨。不得不承认，从我们一出生就生活在安全的摇篮椅之中。（尤其是像我这样的95后）
在我们父辈的时候，对于原生家庭的教育方式不甚像在这样被热烈讨论，对于情感问题的困惑也没有这么鲜明，对于人生方向的迷茫更加无从说起。因为要满足基本的生存条件，甚至是改革开放的新局面，一切都有待发展，都需要他们投入人力/物力。这个问题其实是一体两面的，在我们看来他们或许是受时代桎梏，没有个人特色，不懂满足自己的需求，无法成为自己想成为的人。但反观我们自己，天时地利的情况下，我们就在不遗余力的做自己嘛？还是上着无所谓的班，做着没意义的内卷。
问一下父母都会知道，他们那个年代的人反而是充实的，满足的，虚无和迷茫这个词很难在他们身上发现。
四宫—十宫是基本宫，这个领域的内容从来都是有待构建和开发的。它绝不来自于先辈的积累和传承，因为我们每个人的归属感都只能从自己和自己身处的时代身上找到。中华上下五千年历史，那是先辈的荣光，在时代的长河中泛着璀璨，但我们无法传承，因为除非你找到你自己，而后你才能看到这一切，你选择去继承或开辟一条新路。
不要把这一切当做理所当然，是我看《凭栏一片风云起》时感受到的。里面凌问岳先生在最后一堂课上讲到“我生于兰陵，葬于中国，我不惧死”，而后此起彼伏的声音“我生于北平，葬于中国，我不惧死……” 我想那份生命真正的底气和意义是我们这个时代很难很难体会到的。我们在这春风和夏雨都无从缺席，每片土地都不会失去的神州大地上拼了命的寻找意义，从一个又一个虚无的日常中探求灵魂的根。这一切看起来荒谬又滑稽。
大树的根扎得越牢，它向上的枝丫就能长得更茂盛，直至于长成一棵参天大树。而这个根是四宫，繁茂的枝叶就是十宫。当我们在向下深入的时候，是否同时向上伸展。当我们不论在原生家庭里收获到什么的时候，我们是否会感恩与回馈这个时代。这两者决定了你是否是一个内心充满力量的人。
家国大义这四个字要如何从我们身处的年代中体会到，是需要每个人去构建的。水能载舟亦能覆舟，时代的存亡与每个角落的人都息息相关。你是整片大海中的一滴水，而大海的构成也离不开每一滴水。
当一个人真正成为他自己的时候，他必然会有利于这个社会。而当这个社会受他所惠而得到推动与发展时，他也必然感受到自己在这个世界的根。这两者从来都缺一不可。
“凭栏一片风云起，莫做神州袖手人”。无论是几十年前的风雨飘摇，还是今天的旭日风光，吾愿劝慰自己与天下人，无论几时，都莫作神州袖手人。
路途中的陌生人
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
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