疫情还有多久结束?
3年了,很多老百姓连吃饭都成问题了,很多人都在期待疫情早点结束。疫情还有多久才能结束呢?
有朋友来问,我自然回答。不是刻意去写这个话题,当下这刻,你我都需要一颗安定的心,希望我的这些文字能给予一些力量。
首先,要很抱歉地说,我没有预知未来的能力,我不知道疫情什么时候结束,我跟大家一样,期待它能早点结束。
现在的疫情,看起来是人和病毒之间的矛盾,实际上早已不是了,现在主要的矛盾,是人与人之间的矛盾。
人是最善变最复杂的生物,所以,人为的问题很复杂,我看不到人为的变化规律,所以我不知道疫情何时结束,何时反扑。
在我的角度,疫情在与不在,都一个样。就算病毒疫情过去了,人的矛盾没解决,老百姓的日子依旧难过。
沉睡的人,喊是喊不醒的,痛也未必醒得来,有些人痛到死都未必醒来。
外面发生的这些事,我已经许久不发声,是因为我已经看明白了。只要我发声,只要我站队,就会中了他们的计谋。我的发声只要有对错,就会产生分离,只要产生分离,就会给大家带来痛苦。
完全没有醒来的人,他们或许不觉得这是痛苦。真正痛苦的,是已经醒来的人,醒来了看到一些事情,了解了一些真相,觉得他人很痛苦。最考验我们的,便是家人,我也曾经在考验之中,如今我已经看破,这些都是幻象,它们是想拉你下水。。。
他们只是被影响了,他们不是受害者。没有谁能害得了谁,他们只是被影响了,仅此而已。。。
我是一介平头老百姓,我们的敌人是谁?如果我们连这个问题都没想明白,何谈帮人?坦白说,我们绝大多数人都没有帮人的能力,包括我在内,我帮不到除自己之外的任何人,不添乱已是功德。
3年多了,大家应该已经看得很明白了。现在的矛盾,不再是人和病毒之间的矛盾,病毒只是一个幌子,真正的矛盾是老百姓和他们之间的矛盾。他们在暗,老百姓在明,不论风浪从何刮起,首当其冲的便是老百姓。
或许还有人认为,病毒就是罪魁祸首,干死病毒就能天下太平。如果你真的这么想,那我也真心替你高兴,天真无邪是一种美德,要是能一直活在童真里,是很幸福的。
已经回不去了,就算疫情扑灭,心底的焦虑和恐惧已经深深扎根,分离无处不在,内心无处安放。让人崩溃的,不是没吃的,不是被强制打M,也不是被人捅鼻子,而是意识的自我分离,自我坍塌崩溃,而是丧失人类最基本的判断能力。。。
就算我看到很多实相,我的发声也是意义不大。媒体就如同一个放大器,是推波助澜的工具。一滩水一旦浑浊了,越搅就会越混,不论你是出于善意还是恶意,结果都是一样的,只会越来越浑浊。。。
外面很乱,其中一个原因就是上帝太多。很多人都把自己当成上帝,都想发表自己的看法,都想去影响别人,都想去改变事情走向。。。
停止做上帝吧,我们都不是上帝。很多人没有敬畏心,没有臣服心,连自己本心都没搞清楚,他们按照自己头脑里的“我认为。。。”在搞这搞那,偏离大道实在太远了,结果就是越做越乱,如同池塘里的水,越搅越浑。。。
能醒悟的已经醒悟,不能醒悟的人,就算你把证据放在他面前,他也不会相信。这波攻击最大杀伤力,就是让人丧失觉知的能力。
三十六计,攻心为上。这波攻击,看似是病毒在攻击人类,实际上不是,病毒是虚招,攻心才是实招。当人们陷入分离和虚幻,产生了焦虑和恐惧,已经丧失真假是非的辨别能力,这才是他们的真实目的。
那要怎么办呢?
第一,不要站队,甚至不要有对错是非概念。我知道,很多人是不能理解的,坏人就是坏人,病毒就是病毒,大多数就是这么认为的。只要有对立,就一定有冲突,你只要站在中间,就不会有冲突。
我说的在暗的他们,我也没说他们就是坏人,他们只是迷失正途的一些人,仅此而已。谁能拯救他们?让有能力的去救,或许是佛,或许是神,或许是他自己。我没有资格评判他们就是坏人,一但形成批判对立,我也就跟他们一样了。
不要站队,也不要相信任何一个人所讲的话,包括我所讲的,大家不要全信,要有自己的独立思考,才能恢复自己判断能力。你只要有信,就一定有不信,信与不信之间,就产生了分离和痛苦。
第二,关闭你的眼耳鼻身舌意。佛经有说,凡所有相,皆是虚妄。既然看得见的这些都是虚幻,那就干脆关掉这些通道,不听不看不闻,把外在的干扰因素都屏蔽掉,外面的事情就奈何不了你,剩下的只有一件事,那就是降伏其心,把自己搞定就可以了。
大家不妨关掉手机,关掉一切信息来源,你会发现,原来世界很清净,世上本无事,庸人自扰之。当你关掉眼耳鼻身舌意之后,你才能看到真实的世界,才能看到真实的自己。
第三,尽力突破自己的认知局限。他们在下一盘大棋,你不用关注他们的招数,他们所有的招数都是同一招,就是在利用人的恐惧,只要你克服恐惧,他们的招数全部失效。漩涡已经形成,如同一个黑洞,它的目的就是把人吸进去。大部分人已经身出漩涡之中,要逃出这个漩涡,不需要听别人讲道理讲方法,只有一条路可走:尽力突破自己的认知局限,克服内心的恐惧。
疫情还有多久才能结束?其实已经无所谓了。我们其实不是在跟病毒战斗,也不是跟他们在战斗,说到底,我们是在跟自己战斗,能战胜自己的人,才是真正的勇士。
病毒疫情,看似是人类的敌人,换个角度去看,这是人类的一次考验,是每个人的考试。既然是考试,就无所谓好与坏。如果你在疫情里看到自己的脆弱,清楚自己的弱点,去战胜自己的弱点,那么这次疫情对你来说是有意义的,说明你通过了这次考试。
如果你看到的是跨不过去的坎,看到的是他人的恶,说明你没通过这次考试,下次还要再考一次,如果这辈子一直通不过,那将是下辈子的课题,直到你真正通过后,才算过关。
我始终相信:天无绝人之路,邪不压正。他们看起来来势汹汹,实际上都是纸老虎,没什么可怕的。我们只需要做好自己的事:醒来,看破,守住自己如如不动,一切邪气自然消退。
今天这段文字,是分享给愿意醒来的人看的,不理解也罢,不认同也无妨,都是自己的选择。还是那句话:不要太相信某个人的话,包括我,看看就好别太当真。写下这些文字,没有别的目的,只想给正在黑暗中的人们一些力量,愿黑暗尽快消退。 https://t.cn/EA1R1GB
3年了,很多老百姓连吃饭都成问题了,很多人都在期待疫情早点结束。疫情还有多久才能结束呢?
有朋友来问,我自然回答。不是刻意去写这个话题,当下这刻,你我都需要一颗安定的心,希望我的这些文字能给予一些力量。
首先,要很抱歉地说,我没有预知未来的能力,我不知道疫情什么时候结束,我跟大家一样,期待它能早点结束。
现在的疫情,看起来是人和病毒之间的矛盾,实际上早已不是了,现在主要的矛盾,是人与人之间的矛盾。
人是最善变最复杂的生物,所以,人为的问题很复杂,我看不到人为的变化规律,所以我不知道疫情何时结束,何时反扑。
在我的角度,疫情在与不在,都一个样。就算病毒疫情过去了,人的矛盾没解决,老百姓的日子依旧难过。
沉睡的人,喊是喊不醒的,痛也未必醒得来,有些人痛到死都未必醒来。
外面发生的这些事,我已经许久不发声,是因为我已经看明白了。只要我发声,只要我站队,就会中了他们的计谋。我的发声只要有对错,就会产生分离,只要产生分离,就会给大家带来痛苦。
完全没有醒来的人,他们或许不觉得这是痛苦。真正痛苦的,是已经醒来的人,醒来了看到一些事情,了解了一些真相,觉得他人很痛苦。最考验我们的,便是家人,我也曾经在考验之中,如今我已经看破,这些都是幻象,它们是想拉你下水。。。
他们只是被影响了,他们不是受害者。没有谁能害得了谁,他们只是被影响了,仅此而已。。。
我是一介平头老百姓,我们的敌人是谁?如果我们连这个问题都没想明白,何谈帮人?坦白说,我们绝大多数人都没有帮人的能力,包括我在内,我帮不到除自己之外的任何人,不添乱已是功德。
3年多了,大家应该已经看得很明白了。现在的矛盾,不再是人和病毒之间的矛盾,病毒只是一个幌子,真正的矛盾是老百姓和他们之间的矛盾。他们在暗,老百姓在明,不论风浪从何刮起,首当其冲的便是老百姓。
或许还有人认为,病毒就是罪魁祸首,干死病毒就能天下太平。如果你真的这么想,那我也真心替你高兴,天真无邪是一种美德,要是能一直活在童真里,是很幸福的。
已经回不去了,就算疫情扑灭,心底的焦虑和恐惧已经深深扎根,分离无处不在,内心无处安放。让人崩溃的,不是没吃的,不是被强制打M,也不是被人捅鼻子,而是意识的自我分离,自我坍塌崩溃,而是丧失人类最基本的判断能力。。。
就算我看到很多实相,我的发声也是意义不大。媒体就如同一个放大器,是推波助澜的工具。一滩水一旦浑浊了,越搅就会越混,不论你是出于善意还是恶意,结果都是一样的,只会越来越浑浊。。。
外面很乱,其中一个原因就是上帝太多。很多人都把自己当成上帝,都想发表自己的看法,都想去影响别人,都想去改变事情走向。。。
停止做上帝吧,我们都不是上帝。很多人没有敬畏心,没有臣服心,连自己本心都没搞清楚,他们按照自己头脑里的“我认为。。。”在搞这搞那,偏离大道实在太远了,结果就是越做越乱,如同池塘里的水,越搅越浑。。。
能醒悟的已经醒悟,不能醒悟的人,就算你把证据放在他面前,他也不会相信。这波攻击最大杀伤力,就是让人丧失觉知的能力。
三十六计,攻心为上。这波攻击,看似是病毒在攻击人类,实际上不是,病毒是虚招,攻心才是实招。当人们陷入分离和虚幻,产生了焦虑和恐惧,已经丧失真假是非的辨别能力,这才是他们的真实目的。
那要怎么办呢?
第一,不要站队,甚至不要有对错是非概念。我知道,很多人是不能理解的,坏人就是坏人,病毒就是病毒,大多数就是这么认为的。只要有对立,就一定有冲突,你只要站在中间,就不会有冲突。
我说的在暗的他们,我也没说他们就是坏人,他们只是迷失正途的一些人,仅此而已。谁能拯救他们?让有能力的去救,或许是佛,或许是神,或许是他自己。我没有资格评判他们就是坏人,一但形成批判对立,我也就跟他们一样了。
不要站队,也不要相信任何一个人所讲的话,包括我所讲的,大家不要全信,要有自己的独立思考,才能恢复自己判断能力。你只要有信,就一定有不信,信与不信之间,就产生了分离和痛苦。
第二,关闭你的眼耳鼻身舌意。佛经有说,凡所有相,皆是虚妄。既然看得见的这些都是虚幻,那就干脆关掉这些通道,不听不看不闻,把外在的干扰因素都屏蔽掉,外面的事情就奈何不了你,剩下的只有一件事,那就是降伏其心,把自己搞定就可以了。
大家不妨关掉手机,关掉一切信息来源,你会发现,原来世界很清净,世上本无事,庸人自扰之。当你关掉眼耳鼻身舌意之后,你才能看到真实的世界,才能看到真实的自己。
第三,尽力突破自己的认知局限。他们在下一盘大棋,你不用关注他们的招数,他们所有的招数都是同一招,就是在利用人的恐惧,只要你克服恐惧,他们的招数全部失效。漩涡已经形成,如同一个黑洞,它的目的就是把人吸进去。大部分人已经身出漩涡之中,要逃出这个漩涡,不需要听别人讲道理讲方法,只有一条路可走:尽力突破自己的认知局限,克服内心的恐惧。
疫情还有多久才能结束?其实已经无所谓了。我们其实不是在跟病毒战斗,也不是跟他们在战斗,说到底,我们是在跟自己战斗,能战胜自己的人,才是真正的勇士。
病毒疫情,看似是人类的敌人,换个角度去看,这是人类的一次考验,是每个人的考试。既然是考试,就无所谓好与坏。如果你在疫情里看到自己的脆弱,清楚自己的弱点,去战胜自己的弱点,那么这次疫情对你来说是有意义的,说明你通过了这次考试。
如果你看到的是跨不过去的坎,看到的是他人的恶,说明你没通过这次考试,下次还要再考一次,如果这辈子一直通不过,那将是下辈子的课题,直到你真正通过后,才算过关。
我始终相信:天无绝人之路,邪不压正。他们看起来来势汹汹,实际上都是纸老虎,没什么可怕的。我们只需要做好自己的事:醒来,看破,守住自己如如不动,一切邪气自然消退。
今天这段文字,是分享给愿意醒来的人看的,不理解也罢,不认同也无妨,都是自己的选择。还是那句话:不要太相信某个人的话,包括我,看看就好别太当真。写下这些文字,没有别的目的,只想给正在黑暗中的人们一些力量,愿黑暗尽快消退。 https://t.cn/EA1R1GB
疫情还有多久结束?
原创 赤脚 赤脚说
3年了,很多老百姓连吃饭都成问题了,很多人都在期待疫情早点结束。疫情还有多久才能结束呢?
有朋友来问,我自然回答。不是刻意去写这个话题,当下这刻,你我都需要一颗安定的心,希望我的这些文字能给予一些力量。
首先,要很抱歉地说,我没有预知未来的能力,我不知道疫情什么时候结束,我跟大家一样,期待它能早点结束。
现在的疫情,看起来是人和病毒之间的矛盾,实际上早已不是了,现在主要的矛盾,是人与人之间的矛盾。
人是最善变最复杂的生物,所以,人为的问题很复杂,我看不到人为的变化规律,所以我不知道疫情何时结束,何时反扑。
在我的角度,疫情在与不在,都一个样。就算病毒疫情过去了,人的矛盾没解决,老百姓的日子依旧难过。
沉睡的人,喊是喊不醒的,痛也未必醒得来,有些人痛到死都未必醒来。
外面发生的这些事,我已经许久不发声,是因为我已经看明白了。只要我发声,只要我站队,就会中了他们的计谋。我的发声只要有对错,就会产生分离,只要产生分离,就会给大家带来痛苦。
完全没有醒来的人,他们或许不觉得这是痛苦。真正痛苦的,是已经醒来的人,醒来了看到一些事情,了解了一些真相,觉得他人很痛苦。最考验我们的,便是家人,我也曾经在考验之中,如今我已经看破,这些都是幻象,它们是想拉你下水。。。
他们只是被影响了,他们不是受害者。没有谁能害得了谁,他们只是被影响了,仅此而已。。。
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3年多了,大家应该已经看得很明白了。现在的矛盾,不再是人和病毒之间的矛盾,病毒只是一个幌子,真正的矛盾是老百姓和他们之间的矛盾。他们在暗,老百姓在明,不论风浪从何刮起,首当其冲的便是老百姓。
或许还有人认为,病毒就是罪魁祸首,干死病毒就能天下太平。如果你真的这么想,那我也真心替你高兴,天真无邪是一种美德,要是能一直活在童真里,是很幸福的。
已经回不去了,就算疫情扑灭,心底的焦虑和恐惧已经深深扎根,分离无处不在,内心无处安放。让人崩溃的,不是没吃的,不是被强制打M,也不是被人捅鼻子,而是意识的自我分离,自我坍塌崩溃,而是丧失人类最基本的判断能力。。。
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停止做上帝吧,我们都不是上帝。很多人没有敬畏心,没有臣服心,连自己本心都没搞清楚,他们按照自己头脑里的“我认为。。。”在搞这搞那,偏离大道实在太远了,结果就是越做越乱,如同池塘里的水,越搅越浑。。。
能醒悟的已经醒悟,不能醒悟的人,就算你把证据放在他面前,他也不会相信。这波攻击最大杀伤力,就是让人丧失觉知的能力。
三十六计,攻心为上。这波攻击,看似是病毒在攻击人类,实际上不是,病毒是虚招,攻心才是实招。当人们陷入分离和虚幻,产生了焦虑和恐惧,已经丧失真假是非的辨别能力,这才是他们的真实目的。
那要怎么办呢?
第一,不要站队,甚至不要有对错是非概念。我知道,很多人是不能理解的,坏人就是坏人,病毒就是病毒,大多数就是这么认为的。只要有对立,就一定有冲突,你只要站在中间,就不会有冲突。
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第二,关闭你的眼耳鼻身舌意。佛经有说,凡所有相,皆是虚妄。既然看得见的这些都是虚幻,那就干脆关掉这些通道,不听不看不闻,把外在的干扰因素都屏蔽掉,外面的事情就奈何不了你,剩下的只有一件事,那就是降伏其心,把自己搞定就可以了。
大家不妨关掉手机,关掉一切信息来源,你会发现,原来世界很清净,世上本无事,庸人自扰之。当你关掉眼耳鼻身舌意之后,你才能看到真实的世界,才能看到真实的自己。
第三,尽力突破自己的认知局限。他们在下一盘大棋,你不用关注他们的招数,他们所有的招数都是同一招,就是在利用人的恐惧,只要你克服恐惧,他们的招数全部失效。漩涡已经形成,如同一个黑洞,它的目的就是把人吸进去。大部分人已经身出漩涡之中,要逃出这个漩涡,不需要听别人讲道理讲方法,只有一条路可走:尽力突破自己的认知局限,克服内心的恐惧。
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如果你看到的是跨不过去的坎,看到的是他人的恶,说明你没通过这次考试,下次还要再考一次,如果这辈子一直通不过,那将是下辈子的课题,直到你真正通过后,才算过关。
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原创 赤脚 赤脚说
3年了,很多老百姓连吃饭都成问题了,很多人都在期待疫情早点结束。疫情还有多久才能结束呢?
有朋友来问,我自然回答。不是刻意去写这个话题,当下这刻,你我都需要一颗安定的心,希望我的这些文字能给予一些力量。
首先,要很抱歉地说,我没有预知未来的能力,我不知道疫情什么时候结束,我跟大家一样,期待它能早点结束。
现在的疫情,看起来是人和病毒之间的矛盾,实际上早已不是了,现在主要的矛盾,是人与人之间的矛盾。
人是最善变最复杂的生物,所以,人为的问题很复杂,我看不到人为的变化规律,所以我不知道疫情何时结束,何时反扑。
在我的角度,疫情在与不在,都一个样。就算病毒疫情过去了,人的矛盾没解决,老百姓的日子依旧难过。
沉睡的人,喊是喊不醒的,痛也未必醒得来,有些人痛到死都未必醒来。
外面发生的这些事,我已经许久不发声,是因为我已经看明白了。只要我发声,只要我站队,就会中了他们的计谋。我的发声只要有对错,就会产生分离,只要产生分离,就会给大家带来痛苦。
完全没有醒来的人,他们或许不觉得这是痛苦。真正痛苦的,是已经醒来的人,醒来了看到一些事情,了解了一些真相,觉得他人很痛苦。最考验我们的,便是家人,我也曾经在考验之中,如今我已经看破,这些都是幻象,它们是想拉你下水。。。
他们只是被影响了,他们不是受害者。没有谁能害得了谁,他们只是被影响了,仅此而已。。。
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3年多了,大家应该已经看得很明白了。现在的矛盾,不再是人和病毒之间的矛盾,病毒只是一个幌子,真正的矛盾是老百姓和他们之间的矛盾。他们在暗,老百姓在明,不论风浪从何刮起,首当其冲的便是老百姓。
或许还有人认为,病毒就是罪魁祸首,干死病毒就能天下太平。如果你真的这么想,那我也真心替你高兴,天真无邪是一种美德,要是能一直活在童真里,是很幸福的。
已经回不去了,就算疫情扑灭,心底的焦虑和恐惧已经深深扎根,分离无处不在,内心无处安放。让人崩溃的,不是没吃的,不是被强制打M,也不是被人捅鼻子,而是意识的自我分离,自我坍塌崩溃,而是丧失人类最基本的判断能力。。。
就算我看到很多实相,我的发声也是意义不大。媒体就如同一个放大器,是推波助澜的工具。一滩水一旦浑浊了,越搅就会越混,不论你是出于善意还是恶意,结果都是一样的,只会越来越浑浊。。。
外面很乱,其中一个原因就是上帝太多。很多人都把自己当成上帝,都想发表自己的看法,都想去影响别人,都想去改变事情走向。。。
停止做上帝吧,我们都不是上帝。很多人没有敬畏心,没有臣服心,连自己本心都没搞清楚,他们按照自己头脑里的“我认为。。。”在搞这搞那,偏离大道实在太远了,结果就是越做越乱,如同池塘里的水,越搅越浑。。。
能醒悟的已经醒悟,不能醒悟的人,就算你把证据放在他面前,他也不会相信。这波攻击最大杀伤力,就是让人丧失觉知的能力。
三十六计,攻心为上。这波攻击,看似是病毒在攻击人类,实际上不是,病毒是虚招,攻心才是实招。当人们陷入分离和虚幻,产生了焦虑和恐惧,已经丧失真假是非的辨别能力,这才是他们的真实目的。
那要怎么办呢?
第一,不要站队,甚至不要有对错是非概念。我知道,很多人是不能理解的,坏人就是坏人,病毒就是病毒,大多数就是这么认为的。只要有对立,就一定有冲突,你只要站在中间,就不会有冲突。
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不要站队,也不要相信任何一个人所讲的话,包括我所讲的,大家不要全信,要有自己的独立思考,才能恢复自己判断能力。你只要有信,就一定有不信,信与不信之间,就产生了分离和痛苦。
第二,关闭你的眼耳鼻身舌意。佛经有说,凡所有相,皆是虚妄。既然看得见的这些都是虚幻,那就干脆关掉这些通道,不听不看不闻,把外在的干扰因素都屏蔽掉,外面的事情就奈何不了你,剩下的只有一件事,那就是降伏其心,把自己搞定就可以了。
大家不妨关掉手机,关掉一切信息来源,你会发现,原来世界很清净,世上本无事,庸人自扰之。当你关掉眼耳鼻身舌意之后,你才能看到真实的世界,才能看到真实的自己。
第三,尽力突破自己的认知局限。他们在下一盘大棋,你不用关注他们的招数,他们所有的招数都是同一招,就是在利用人的恐惧,只要你克服恐惧,他们的招数全部失效。漩涡已经形成,如同一个黑洞,它的目的就是把人吸进去。大部分人已经身出漩涡之中,要逃出这个漩涡,不需要听别人讲道理讲方法,只有一条路可走:尽力突破自己的认知局限,克服内心的恐惧。
疫情还有多久才能结束?其实已经无所谓了。我们其实不是在跟病毒战斗,也不是跟他们在战斗,说到底,我们是在跟自己战斗,能战胜自己的人,才是真正的勇士。
病毒疫情,看似是人类的敌人,换个角度去看,这是人类的一次考验,是每个人的考试。既然是考试,就无所谓好与坏。如果你在疫情里看到自己的脆弱,清楚自己的弱点,去战胜自己的弱点,那么这次疫情对你来说是有意义的,说明你通过了这次考试。
如果你看到的是跨不过去的坎,看到的是他人的恶,说明你没通过这次考试,下次还要再考一次,如果这辈子一直通不过,那将是下辈子的课题,直到你真正通过后,才算过关。
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祖师禅如何能够开启灵性智慧的五大法则
顿悟法,就是“祖师禅”。
从“祖师禅”这个角度,我想我们今天作一个说明,我想说以“开启灵性智慧的五大法则”作为一个基础。当然,这个大家都很熟悉,五大法则是什么呢?就是六祖大师见性的时候所说的:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。其实这五句是对自性的赞叹,就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性,本自清净。佛性本体“在圣不增,在凡不减”,所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信,要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美,自己不够好,自己有好的部分有不好的部分,那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人,所以像古人所说的“圣人不仁,以万物为刍狗”。
为什么说“圣人不仁”呢?因为他教化人,他另外有一个什么?他会建立这个世间的秩序,他一定会告诉你“这个是好的,那个是不好的”,而你一旦接受教育以后,你一定会展现你好的一面,隐藏你不好的一面,而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候,你的能量一直在流失,去维持那个二元分裂的状态,这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低,一直在流失。所以,首先一定要有绝对的自信,深信自己本自完美。从灵性生命来说,一切都是灵性生命的游戏,从这个角度来呈现。
我们看看六祖大师见五祖的时候,我们就可以明白,五祖问他:你来干什么?他说,弟子来,“唯求作佛,不求余物”。你看看,这个是何等的胸襟和气度,就求作佛。我们如果见师父的话,一定是说:“哎呀,我求我身体好,我事业遇到困境。”有没有谁敢说“唯求作佛,不求余物”啊?有没有这样的担当?当然你现在鹦鹉学舌,那么说就已经不是了,那已经是知识的碎片,而不是当下的智慧了。所以一定要有这个样的顶天立地的心胸,这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性,本不生灭。这个我们很容易理解,这是“八不中道”,科学进步了,我们更容易理解了,实质上也就是指物质和能量互相转化,尤其是爱因斯坦的相对论出现以后,我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候,核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候,我们认为这个物质生起来了,实际上它并没有新生;当有形的物质转变成无形的能量的时候,我们认为灭了,灭实不曾灭。
这个“本不生灭”,我们其实可以借助一些简易的禅法来修,比如说,我们可以修一个“幻变三摩地”。她的修法就是三句窍诀:昼修幻身,夜修梦幻,后修光明。“昼修幻身”就是你要自己独处一个静室,沐浴焚香以后,对着一面大镜子来坐好;第二步就是你仔细地观察,不停地赞美这个镜子里面的自己每一处的优点,一直到你能够假戏真做,你真正地喜欢自己,而一旦你生起这个喜欢的心就马上要停止。又开始批评自己,挑这个镜子里面的这个影像自己的每一处的毛病,一直到真的讨厌这个我。那么在这个赞叹与批评之间,你一直这样去修的时候,你就会醒悟:实际上镜中的我只是一个影像。同样的,我们这个身体也只是一个影像,只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”,一切外境皆如幻。
实际上她的修行可以包含现分、明分、空分这三部分。我们是讲前面的现分这么一点点。打个比方,像我们在看电视,电视里面种种人物,我们看到他是幻,是虚幻的,对不对?种种人物都是虚幻的。如果我们融入到,我们以为自己就是镜中的人物的时候,我们会起实执心,会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候,我们就知道那些都是如幻的,更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的,更进一步,知道实际上内外都是没有差异的,都是如幻显现的。如果深入地说的话,就是大圆满“三自解脱法”里面的“心性自解脱、法性自解脱和平等性自解脱”。
第三句就是何期自性,本自具足。佛性中本自具足无量的光明,无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的,匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候,跟我们存在的本源的联系被切断的时候,我们总会觉得不足,我们会觉得匮乏。所以,大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存,因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量,缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候,我们当然知道整个法界的能量不可以被灭,也不可以被创造,本自具足。无论是物质还是精神,其实本质上都是能量。能量是不灭的,不过是形式在转化而已,既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等,就已经是经过印证的事实了。但是同时,能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说,就是从振动频率低的,密度大的能量,能够升华到振动频率高的,密度小的能量,这样就能够超越凡夫身和心的束缚,一直到彻见本来面目,亲见本来面目。
所以何期自性,本自具足,就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后,我们就知道,匮乏只是一个幻相,只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真,就产生了恐惧,因此成为一个掠夺者,成为一个永不满足者,就不能够知道“何期自性,本自具足”。而觉醒的标志之一,就是心彻底满足了,不再去追寻了,不再去向外追寻,这个时候,我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性,本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭,不常不断,不一不异,不来不去”。龙树菩萨的《中观六论》对我们树立见地是非常好的,但是其实除了《中观宝鬘论》比较容易入之外,其他都不是容易的。尤其是在《七十空性论》里面,她怎么样来透过缘起来层层显空,是有完整的修证次第在其中的。有完整的显空,空不可以被证,而只是显出来。所以,我们可以有一个入手的方便,就是像提婆菩萨的《中观四百论》,像月称菩萨的《入中论》都是我们能够入中观的方便。
我们说“何期自性,本无动摇”,其实就是指自性的“不常不断,不一不异,不来不去”,“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了,现在其实也很容易理解,但是我们领悟了,不代表我们证得了。我们领悟了,我们听明白了,这个只是一种知识而已,是大脑的识性运作。那么,什么是“不常不断”呢?比方说,我们过去做了一件事,无论是善事还是恶事,这个事情的现象都消失了,对不对?为什么到后面,我们还会招感恶果呢?为什么?因为虽然现象消失了,但是它的作用力还在,它的作用力还会留下来。现行熏种子,熏在阿赖耶识里面,熏在含藏识里面。所以的话,从现象消失这个角度来看,我们说是“不常”;从它的作用力留下来这个角度,我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相,这个时候他的心是发生了巨大的转变,能够深刻地洞见到:灵性生命是永恒的,没有出生没有死亡,不经创造而存在,不受小我的身体的束缚,也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性,能生万法。其实我们修行是要怎么样?是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空,“相”是明,“用”就是觉,空、觉、明。所以不要错误地认为,听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边,那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的,“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说,在佛就称之为大悲德、悲德,其实就是指万事万物的生机,万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候,我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说,如何去展现我们的勃勃生机,展现像万事万物一样的勃勃生机,这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧,那当然就是灵性的智慧。所以说,心性自解脱契入法性,法性自解脱契入平等性,平等性自解脱成佛。这样的修持,她的次第先是从心性的解脱开始,不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制,能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的:老僧三十年前,看山是山,看水是水;后来得个入处,看山不是山,看水不是水;而今看山还是山,看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山,看水是水”,他是被他的思惟方式所局限,只看到万事万物的相,看不到法性;后来能够“看山不是山,看水不是水”的时候,是看万事万物都是看到法性,但是还有一个法性在,所以会被这个法性束缚住,所以要超越这个;更进一步是契入到平等性,契入平等性的时候就是真正的清净,不是那个清净和染污相对的清净,而是绝待圆融的清净,这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨,八、九、十地菩萨,但是仍然还是要修持平等性自解脱。
这是我们略说祖师禅如何能够开启灵性智慧的五大法则。
~大愿法师《亲见本来面目》
顿悟法,就是“祖师禅”。
从“祖师禅”这个角度,我想我们今天作一个说明,我想说以“开启灵性智慧的五大法则”作为一个基础。当然,这个大家都很熟悉,五大法则是什么呢?就是六祖大师见性的时候所说的:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。其实这五句是对自性的赞叹,就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性,本自清净。佛性本体“在圣不增,在凡不减”,所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信,要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美,自己不够好,自己有好的部分有不好的部分,那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人,所以像古人所说的“圣人不仁,以万物为刍狗”。
为什么说“圣人不仁”呢?因为他教化人,他另外有一个什么?他会建立这个世间的秩序,他一定会告诉你“这个是好的,那个是不好的”,而你一旦接受教育以后,你一定会展现你好的一面,隐藏你不好的一面,而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候,你的能量一直在流失,去维持那个二元分裂的状态,这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低,一直在流失。所以,首先一定要有绝对的自信,深信自己本自完美。从灵性生命来说,一切都是灵性生命的游戏,从这个角度来呈现。
我们看看六祖大师见五祖的时候,我们就可以明白,五祖问他:你来干什么?他说,弟子来,“唯求作佛,不求余物”。你看看,这个是何等的胸襟和气度,就求作佛。我们如果见师父的话,一定是说:“哎呀,我求我身体好,我事业遇到困境。”有没有谁敢说“唯求作佛,不求余物”啊?有没有这样的担当?当然你现在鹦鹉学舌,那么说就已经不是了,那已经是知识的碎片,而不是当下的智慧了。所以一定要有这个样的顶天立地的心胸,这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性,本不生灭。这个我们很容易理解,这是“八不中道”,科学进步了,我们更容易理解了,实质上也就是指物质和能量互相转化,尤其是爱因斯坦的相对论出现以后,我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候,核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候,我们认为这个物质生起来了,实际上它并没有新生;当有形的物质转变成无形的能量的时候,我们认为灭了,灭实不曾灭。
这个“本不生灭”,我们其实可以借助一些简易的禅法来修,比如说,我们可以修一个“幻变三摩地”。她的修法就是三句窍诀:昼修幻身,夜修梦幻,后修光明。“昼修幻身”就是你要自己独处一个静室,沐浴焚香以后,对着一面大镜子来坐好;第二步就是你仔细地观察,不停地赞美这个镜子里面的自己每一处的优点,一直到你能够假戏真做,你真正地喜欢自己,而一旦你生起这个喜欢的心就马上要停止。又开始批评自己,挑这个镜子里面的这个影像自己的每一处的毛病,一直到真的讨厌这个我。那么在这个赞叹与批评之间,你一直这样去修的时候,你就会醒悟:实际上镜中的我只是一个影像。同样的,我们这个身体也只是一个影像,只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”,一切外境皆如幻。
实际上她的修行可以包含现分、明分、空分这三部分。我们是讲前面的现分这么一点点。打个比方,像我们在看电视,电视里面种种人物,我们看到他是幻,是虚幻的,对不对?种种人物都是虚幻的。如果我们融入到,我们以为自己就是镜中的人物的时候,我们会起实执心,会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候,我们就知道那些都是如幻的,更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的,更进一步,知道实际上内外都是没有差异的,都是如幻显现的。如果深入地说的话,就是大圆满“三自解脱法”里面的“心性自解脱、法性自解脱和平等性自解脱”。
第三句就是何期自性,本自具足。佛性中本自具足无量的光明,无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的,匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候,跟我们存在的本源的联系被切断的时候,我们总会觉得不足,我们会觉得匮乏。所以,大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存,因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量,缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候,我们当然知道整个法界的能量不可以被灭,也不可以被创造,本自具足。无论是物质还是精神,其实本质上都是能量。能量是不灭的,不过是形式在转化而已,既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等,就已经是经过印证的事实了。但是同时,能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说,就是从振动频率低的,密度大的能量,能够升华到振动频率高的,密度小的能量,这样就能够超越凡夫身和心的束缚,一直到彻见本来面目,亲见本来面目。
所以何期自性,本自具足,就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后,我们就知道,匮乏只是一个幻相,只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真,就产生了恐惧,因此成为一个掠夺者,成为一个永不满足者,就不能够知道“何期自性,本自具足”。而觉醒的标志之一,就是心彻底满足了,不再去追寻了,不再去向外追寻,这个时候,我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性,本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭,不常不断,不一不异,不来不去”。龙树菩萨的《中观六论》对我们树立见地是非常好的,但是其实除了《中观宝鬘论》比较容易入之外,其他都不是容易的。尤其是在《七十空性论》里面,她怎么样来透过缘起来层层显空,是有完整的修证次第在其中的。有完整的显空,空不可以被证,而只是显出来。所以,我们可以有一个入手的方便,就是像提婆菩萨的《中观四百论》,像月称菩萨的《入中论》都是我们能够入中观的方便。
我们说“何期自性,本无动摇”,其实就是指自性的“不常不断,不一不异,不来不去”,“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了,现在其实也很容易理解,但是我们领悟了,不代表我们证得了。我们领悟了,我们听明白了,这个只是一种知识而已,是大脑的识性运作。那么,什么是“不常不断”呢?比方说,我们过去做了一件事,无论是善事还是恶事,这个事情的现象都消失了,对不对?为什么到后面,我们还会招感恶果呢?为什么?因为虽然现象消失了,但是它的作用力还在,它的作用力还会留下来。现行熏种子,熏在阿赖耶识里面,熏在含藏识里面。所以的话,从现象消失这个角度来看,我们说是“不常”;从它的作用力留下来这个角度,我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相,这个时候他的心是发生了巨大的转变,能够深刻地洞见到:灵性生命是永恒的,没有出生没有死亡,不经创造而存在,不受小我的身体的束缚,也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性,能生万法。其实我们修行是要怎么样?是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空,“相”是明,“用”就是觉,空、觉、明。所以不要错误地认为,听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边,那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的,“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说,在佛就称之为大悲德、悲德,其实就是指万事万物的生机,万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候,我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说,如何去展现我们的勃勃生机,展现像万事万物一样的勃勃生机,这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧,那当然就是灵性的智慧。所以说,心性自解脱契入法性,法性自解脱契入平等性,平等性自解脱成佛。这样的修持,她的次第先是从心性的解脱开始,不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制,能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的:老僧三十年前,看山是山,看水是水;后来得个入处,看山不是山,看水不是水;而今看山还是山,看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山,看水是水”,他是被他的思惟方式所局限,只看到万事万物的相,看不到法性;后来能够“看山不是山,看水不是水”的时候,是看万事万物都是看到法性,但是还有一个法性在,所以会被这个法性束缚住,所以要超越这个;更进一步是契入到平等性,契入平等性的时候就是真正的清净,不是那个清净和染污相对的清净,而是绝待圆融的清净,这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨,八、九、十地菩萨,但是仍然还是要修持平等性自解脱。
这是我们略说祖师禅如何能够开启灵性智慧的五大法则。
~大愿法师《亲见本来面目》
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