卧室选择什么样的灯对眼睛有益？爱眼护使告诉你
卧室的舒适度越来越受到人们的重视，很多人安装了床头灯，但这样的设计最容易让眼睛疲劳，甚至引起心理的烦躁而影响睡眠。
床头灯不能常用，一般情况下照明强度不足，照明分布不均及光源闪烁不稳定和有色光源(如红色或橘红色)照明等，都易引起相当程度的视觉干扰，而导致视疲劳症状。
此外，光源的闪烁不定，以及光照的角度并非正常的垂直照射角度，不但对眼睛刺激最大，更容易引起心理烦躁不适，无法安然入睡。
小孩在这样的灯光下看书，也影响视力，引起近视、散光等情况的发生。
人们在床上主要以半卧位状态阅读或看电视，这种体位易出现颈部疲劳和视觉疲劳。
最好在床边设立一个立式的落地灯，让灯光能够在你的身前亮起。荧光灯管最好，频闪在80~150HZ左右为佳。
光源闪烁对视觉系统有刺激作用，容易引起头痛等。严重程度与光源闪烁的强度、频率、持续作用时间有关。
目前多主张采用高频化的电子镇流器(>10000Hz)以消除频闪，大多数体验者认为无频闪直流荧光台灯光线较柔和，对眼睛刺激小。
客厅也并非光线越亮越好。照明光线过强，耀眼引起眩光现象，也易发生视觉障碍，导致视疲劳。
一般认为家庭里灯光合适强度是，在1000l勒克斯以下，照度越高越好。照度在说明书中就有体现，也可用照度计测量。
卧室的舒适度越来越受到人们的重视，很多人安装了床头灯，但这样的设计最容易让眼睛疲劳，甚至引起心理的烦躁而影响睡眠。
床头灯不能常用，一般情况下照明强度不足，照明分布不均及光源闪烁不稳定和有色光源(如红色或橘红色)照明等，都易引起相当程度的视觉干扰，而导致视疲劳症状。
此外，光源的闪烁不定，以及光照的角度并非正常的垂直照射角度，不但对眼睛刺激最大，更容易引起心理烦躁不适，无法安然入睡。
小孩在这样的灯光下看书，也影响视力，引起近视、散光等情况的发生。
人们在床上主要以半卧位状态阅读或看电视，这种体位易出现颈部疲劳和视觉疲劳。
最好在床边设立一个立式的落地灯，让灯光能够在你的身前亮起。荧光灯管最好，频闪在80~150HZ左右为佳。
光源闪烁对视觉系统有刺激作用，容易引起头痛等。严重程度与光源闪烁的强度、频率、持续作用时间有关。
目前多主张采用高频化的电子镇流器(>10000Hz)以消除频闪，大多数体验者认为无频闪直流荧光台灯光线较柔和，对眼睛刺激小。
客厅也并非光线越亮越好。照明光线过强，耀眼引起眩光现象，也易发生视觉障碍，导致视疲劳。
一般认为家庭里灯光合适强度是，在1000l勒克斯以下，照度越高越好。照度在说明书中就有体现，也可用照度计测量。
爱眼护使解读《黄帝内经》原文+解析（135）
《素问》第十九篇-《玉机真藏论》
【原文】
未有脏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。病热脉静；泄而脉大；脱血而脉实；病在中，脉实坚，病在外，脉不实坚者；皆难治。黄帝曰：余闻虚实以决死生，愿闻其情？岐伯曰：五实死，五虚死。帝曰：愿闻五实五虚？岐伯曰：脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰：其时有生者何也？岐伯曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此其候也。
【雨林先生解析】
如五脏脉气不能随着时令表现于外，在春夏的时令，反见沉涩的脉象，秋冬的时令，反见浮大的脉象，这也叫做逆四时。热病脉宜洪大而反静；泄泻脉应小而反大；脱血脉应虚而反实；病在中而脉不实坚；病在外而脉反坚实。这些都是症脉相反，皆为难治。黄帝道：我听说根据虚实的病情可以预决死生，希望告诉我其中道理！岐伯说：五实死，五虚亦死。黄帝道：请问什麽叫做五实、五虚？岐伯说：脉盛是心受邪盛，皮热是肺受邪盛，腹胀是脾受邪盛，二便不通是肾受邪盛，闷瞀是肝受邪盛，这叫做五实。脉细是心气不足，皮寒是肺气不足，气少是肝气不足，泄利前后是肾气不足，饮食不入是脾气不足，这叫做五虚。黄帝道：五实、五虚，有时亦有痊愈的，又是什麽道理？岐伯说：能够吃些粥浆，慢慢地胃气恢复，大便泄泻停止，则虚者也可以痊愈。如若原来身热无汗的，而现在得汗，原来二便不通的，而现在大小便通利了，则实者也可以痊愈。这就是五虚、五实能够痊愈的机转。
《素问》第十九篇-《玉机真藏论》
【原文】
未有脏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。病热脉静；泄而脉大；脱血而脉实；病在中，脉实坚，病在外，脉不实坚者；皆难治。黄帝曰：余闻虚实以决死生，愿闻其情？岐伯曰：五实死，五虚死。帝曰：愿闻五实五虚？岐伯曰：脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰：其时有生者何也？岐伯曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此其候也。
【雨林先生解析】
如五脏脉气不能随着时令表现于外，在春夏的时令，反见沉涩的脉象，秋冬的时令，反见浮大的脉象，这也叫做逆四时。热病脉宜洪大而反静；泄泻脉应小而反大；脱血脉应虚而反实；病在中而脉不实坚；病在外而脉反坚实。这些都是症脉相反，皆为难治。黄帝道：我听说根据虚实的病情可以预决死生，希望告诉我其中道理！岐伯说：五实死，五虚亦死。黄帝道：请问什麽叫做五实、五虚？岐伯说：脉盛是心受邪盛，皮热是肺受邪盛，腹胀是脾受邪盛，二便不通是肾受邪盛，闷瞀是肝受邪盛，这叫做五实。脉细是心气不足，皮寒是肺气不足，气少是肝气不足，泄利前后是肾气不足，饮食不入是脾气不足，这叫做五虚。黄帝道：五实、五虚，有时亦有痊愈的，又是什麽道理？岐伯说：能够吃些粥浆，慢慢地胃气恢复，大便泄泻停止，则虚者也可以痊愈。如若原来身热无汗的，而现在得汗，原来二便不通的，而现在大小便通利了，则实者也可以痊愈。这就是五虚、五实能够痊愈的机转。
爱眼护使解读《黄帝内经》原文+解析（134）
《素问》第十九篇-《玉机真藏论》
【原文】
故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜脏也，故曰死。帝曰：善。黄帝曰：凡治病察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。形气相得，谓之可治，色泽以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时；形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治，必察四难，而明告之。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉；其至皆悬绝沉涩者，命曰逆四时。
【雨林先生解析】
所以五脏之气能够在其所主之时，出现于手太阴寸口，就是有了胃气。如果邪气胜，必定使精气衰。所以病气严重时，胃气就不能与五脏之气一起到达手太阴，而为某一脏真脏脉象单独出现，真脏独见，是邪气胜而脏气伤，所以说是要死亡的。黄帝道：讲得对！黄帝道：大凡治病，必先诊察形体盛衰，气之强弱，色之润枯，脉之虚实，病之新久，然后及时治疗，不能错过时机。病人形七相称，是可治之症；面色光润鲜明，病亦易愈；脉搏与四时相适应，亦为可治；脉来弱而流利，是有胃气的现象，病亦易治，必须抓紧时间，进行治疗。形气不相称，此谓难治；面色枯槁，没有光泽，病亦难愈；脉实而坚，病必加重；脉与四时相逆，为不可治。必须审察这四种难治之证，清楚地告诉病家。所谓脉与四时相逆，是春见到肺脉，夏见到肾脉，秋见到心脉，冬见到脾脉，其脉皆悬绝无根，或沉涩不起，这就叫做逆四时。
《素问》第十九篇-《玉机真藏论》
【原文】
故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜脏也，故曰死。帝曰：善。黄帝曰：凡治病察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。形气相得，谓之可治，色泽以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时；形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治，必察四难，而明告之。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉；其至皆悬绝沉涩者，命曰逆四时。
【雨林先生解析】
所以五脏之气能够在其所主之时，出现于手太阴寸口，就是有了胃气。如果邪气胜，必定使精气衰。所以病气严重时，胃气就不能与五脏之气一起到达手太阴，而为某一脏真脏脉象单独出现，真脏独见，是邪气胜而脏气伤，所以说是要死亡的。黄帝道：讲得对！黄帝道：大凡治病，必先诊察形体盛衰，气之强弱，色之润枯，脉之虚实，病之新久，然后及时治疗，不能错过时机。病人形七相称，是可治之症；面色光润鲜明，病亦易愈；脉搏与四时相适应，亦为可治；脉来弱而流利，是有胃气的现象，病亦易治，必须抓紧时间，进行治疗。形气不相称，此谓难治；面色枯槁，没有光泽，病亦难愈；脉实而坚，病必加重；脉与四时相逆，为不可治。必须审察这四种难治之证，清楚地告诉病家。所谓脉与四时相逆，是春见到肺脉，夏见到肾脉，秋见到心脉，冬见到脾脉，其脉皆悬绝无根，或沉涩不起，这就叫做逆四时。
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