咱就是说，应该相信直觉[苦涩]

就从新冠纪元三年腊月十一之夜说起吧。
话说[飞机]降落在石家庄正定机场时，刚好十一点四十五。走出舱门瞬间被二十度温差冻得发颤的我，走在漫长的出站通道中隐隐有了不好的预感，你看这个通道它又长又冷，这与我预想的温暖舒适可以直接躺椅子上睡一觉的到达厅不一样啊，甚至没找到椅子（我确是这么想的。但当时没看下地图原来离出发厅那么近，而彼厅则是真正的绝佳睡觉场所）……
由于没有planB，只好先往外走，做了核酸（落地石家庄需持48h核酸，没有的到了再做。当时厦门医院需要绑卡而且时间不允许，就决定到庄再做吧），然后理所当然的打开携程预订了酒店，打电话想让他们来接下，结果…被告知入住需持核酸，然而我的核酸才做的…于是乎我的悲惨一夜开始拉开序幕[求关注]

在拒绝了n位盛情邀请我坐他们车的人后，我屈服了，因为回市里要一百，去保定也要一百，反正后天在保定还有考试，不如先过去，此时人数凑不够，车费涨到了一百五，没办法再不决定怕是更糟。
四人上了车，车里大声放着土味尬曲，给这静谧的夜添了份热闹，
大哥开起车来不要命的那种，拐弯还带漂移的，我一路祈祷别广漂十天没事，最后交待在家门口了，
两点多进保定，五大三粗的大哥打开导航，竟是软糯的萝莉音，令我刮目相看
一路上我都在找旅馆，却不幸的发现所有旅馆都要求核酸，便打算找个网吧凑合一晚，让司机师傅送到了保定站附近，特意最后一个下车，大哥也是人好，最后给了一百走人。然而…我还是高估了我的运气，偌大一个保定站，周边居然没有开着的网吧，此刻的我顾不了想什么了，寒风吹得我不想多走一步，看见一个小旅馆就往里钻，成功把老板吵醒后并成功入住，此时是凌晨两点四十。就是如此巧合，我刚到广州也是接近三点才下榻的[允悲]

于是我度过了人生至暗时刻。
那是个无名的旅馆，自然不会查核酸什么的，但是这个旅馆啊，没暖气，被子还贼薄且短，又冷又硬，一看就是好长时间没人住过的内种。我一边哆嗦一边条件反射地在心里默念“布衾多年冷似铁”，然而杜甫小哥哥当时是在秋天的成都哎……我却在北方的寒夜里穿着春天的衣服…差点冻死。我横竖睡不着，最后把床单——那更为阴寒潮湿的床单呀——扯下来盖在身上，并搓手取暖利用余温渐渐睡去[月亮]，衣服自然是不用脱的，我终于切身体会到，那种渴望看到明天的太阳是种什么感觉了。

第二天，由于笔试和面试同一天，需要正装，家人放大巴上给我捎过来，结果在路口冒寒等了半小时后，拦车居然没拦住——司机好像忘了这茬了，最后停在了几里地外等着我，我打算骑个单车去追，可怜的手机却在严寒中瞬间从电量百分之三十到自动关机，我插上充电宝一边等待开机一边往前赶，挥手拦下辆出租，又因为信息不对称绕了一圈才找到那辆大巴。

到了考试这天，我一大早出门，却在门口被拦住，原因如下图……啊这，这不就意味着前两天的罪白糟了嘛[苦涩]……原路返回，心里空落落的，也不觉得冷了，不经意间抬头，我看到巨大的蛋黄色太阳正挂在树梢上（“日初出大如车盖”诚不欺我），一点不刺眼，像是给那晚煎熬的人的回报。我盯着看了好久，然后走开了。

本来嘛，在度过那个难忘的晚上时，我颇有心情发微博上分享下的，但后来不顺心事接二连三，就没心情了，不足道也，然而…这种沉闷的心境在我回到温暖的酒店刷了会微博就又基本殆尽了[笑cry]还是决定发出来，以平淡或者偏喜剧的方式。

哦对，至于整理行李时发现丢了个电动剃须刀，就不在话下了…

好了绕了这么多，现在说回主题，其实出发前，我的直觉就告诉我，此行不宜，以至于跟志伟同学谈了些奇奇怪怪的话。但这种直觉是如此模棱两可、若隐若现，我分不清是不是因为第一次独自远行导致的。最终对外界的渴望，使我终于达成了我的心愿，也完成了我的倒霉历程[开学季]。

很多时候，也许偏偏就是那么个不好的苗头，最后会发展到显著呢。至于是否跟随它，时也，命也，一念之间，云泥之别。

……

最后，来自社区的夺命四连问[苦涩]

#明天会下雨吗[超话]#
留侯论 - 宋代·苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。