【正义的猕猴】
从前在一座茂密的深山中，在一棵大树上，有一只叫拘耆的老乌鸦生了几只可爱的小乌鸦，它非常喜爱它的小乌鸦。老乌鸦拘耆常在深山丛林中玩乐，日子久了，它居然和树林上的一只猕猴做起朋友来了，它们的友情非常深厚。游居在附近树林中的毒蛇每天窥探着老乌鸦生的那几只可爱的小乌鸦，常向那棵树上凝想着，因为老乌鸦和猕猴看着，如果哪一天，等老乌鸦和猕猴不在的时候，它就有机会去把那些小乌鸦吞食掉。
有一天，老乌鸦出去寻觅食物，猕猴也上山采摘果实，毒蛇察觉良好的机会到来，立刻爬进了乌鸦的窝里，把几只小乌鸦快速地吞食，就游走了。老乌鸦辛辛苦苦地觅食回来，一进巢，只看见几根小羽毛和一些血迹，于是突然意识到它的小乌鸦被毒蛇给吞吃掉了，心痛异常，哭得非常难受。老乌鸦想要为自己的孩子报仇，但又不是蛇的对手，因此它更加地悲痛。
这时候猕猴采果回来了，见状大惊，就问老乌鸦：“你为何这么伤心？”老乌鸦就告以小乌鸦被毒蛇吞吃的这些事情。猕猴听了非常气愤，怒骂道：“恶毒的毒蛇，丧尽天良，专门以杀生为业，游闲偷懒，不务正业，看到比它弱的就张牙舞爪，吞食弱者。可悲的弱肉强食啊！”猴子非常有正义感。猕猴同情安慰了老乌鸦以后，毅然对老乌鸦说道：“毒蛇太可恨了，我当为你报仇。”说罢跳跃而去。
猕猴走了不多远，就在树上看见毒蛇在地上游闲地蠕动着，它心中想道：“可恶的毒蛇，你竟残忍地吞食了我朋友的孩子，我今天非和你拼个你死我活，决不罢休。”
于是，猕猴以敏捷的身体跳到了毒蛇面前，扰乱了它的前进。毒蛇见状大怒，奋身来缠缚猕猴，敏捷的猕猴一个箭步跳跃过去，并再一跃上前，用力把蛇头抓住，拖到一块粗质的石头上，奋力地去磨擦，毒蛇终于头破血流，一命呜呼。猕猴把死蛇掷到山坑中，然后欣然离去。老乌鸦见大仇已报，心中大感安慰。
当时佛陀知道这件事情之后，说道：“正义的猕猴，它是菩萨的化身，为去除毒蛇，不让它残害其他的弱小生命而牺牲自己，为了保护众生的生命，宁可造杀业堕落。”
这个故事大家要仔细听，非常有意义。我们每个人活在世界上，修心的人可以学小乘戒律，是绝对不杀，但是大乘佛法的精神是什么？不是执法不化，是宁可自己堕地狱，但愿众生得离苦，所以伟大的菩萨的精神，那才是真正的救度众生的精神。
从这个故事中我们可以知道，我们每一个人心中都有无数条毒蛇天天在伤害我们的心，伤害我们的肺和胃，伤害我们的智商，伤害我们的能量，我们要用心中的正能量，像猕猴一样，把自己心中的恶魔一个一个地给清除掉。我们要清除自己心中的魔障，我们不但要管好自己的心，更要把伤害自己内心的魔赶走，要把它打掉。帮助别人、救度别人不怕自己担业，那就是菩萨大乘佛法的精髓。希望大家能够先好好地自修，把自己修好了，但是一定要学会救度众生，这样你才能学会离苦得乐。
从前在一座茂密的深山中，在一棵大树上，有一只叫拘耆的老乌鸦生了几只可爱的小乌鸦，它非常喜爱它的小乌鸦。老乌鸦拘耆常在深山丛林中玩乐，日子久了，它居然和树林上的一只猕猴做起朋友来了，它们的友情非常深厚。游居在附近树林中的毒蛇每天窥探着老乌鸦生的那几只可爱的小乌鸦，常向那棵树上凝想着，因为老乌鸦和猕猴看着，如果哪一天，等老乌鸦和猕猴不在的时候，它就有机会去把那些小乌鸦吞食掉。
有一天，老乌鸦出去寻觅食物，猕猴也上山采摘果实，毒蛇察觉良好的机会到来，立刻爬进了乌鸦的窝里，把几只小乌鸦快速地吞食，就游走了。老乌鸦辛辛苦苦地觅食回来，一进巢，只看见几根小羽毛和一些血迹，于是突然意识到它的小乌鸦被毒蛇给吞吃掉了，心痛异常，哭得非常难受。老乌鸦想要为自己的孩子报仇，但又不是蛇的对手，因此它更加地悲痛。
这时候猕猴采果回来了，见状大惊，就问老乌鸦：“你为何这么伤心？”老乌鸦就告以小乌鸦被毒蛇吞吃的这些事情。猕猴听了非常气愤，怒骂道：“恶毒的毒蛇，丧尽天良，专门以杀生为业，游闲偷懒，不务正业，看到比它弱的就张牙舞爪，吞食弱者。可悲的弱肉强食啊！”猴子非常有正义感。猕猴同情安慰了老乌鸦以后，毅然对老乌鸦说道：“毒蛇太可恨了，我当为你报仇。”说罢跳跃而去。
猕猴走了不多远，就在树上看见毒蛇在地上游闲地蠕动着，它心中想道：“可恶的毒蛇，你竟残忍地吞食了我朋友的孩子，我今天非和你拼个你死我活，决不罢休。”
于是，猕猴以敏捷的身体跳到了毒蛇面前，扰乱了它的前进。毒蛇见状大怒，奋身来缠缚猕猴，敏捷的猕猴一个箭步跳跃过去，并再一跃上前，用力把蛇头抓住，拖到一块粗质的石头上，奋力地去磨擦，毒蛇终于头破血流，一命呜呼。猕猴把死蛇掷到山坑中，然后欣然离去。老乌鸦见大仇已报，心中大感安慰。
当时佛陀知道这件事情之后，说道：“正义的猕猴，它是菩萨的化身，为去除毒蛇，不让它残害其他的弱小生命而牺牲自己，为了保护众生的生命，宁可造杀业堕落。”
这个故事大家要仔细听，非常有意义。我们每个人活在世界上，修心的人可以学小乘戒律，是绝对不杀，但是大乘佛法的精神是什么？不是执法不化，是宁可自己堕地狱，但愿众生得离苦，所以伟大的菩萨的精神，那才是真正的救度众生的精神。
从这个故事中我们可以知道，我们每一个人心中都有无数条毒蛇天天在伤害我们的心，伤害我们的肺和胃，伤害我们的智商，伤害我们的能量，我们要用心中的正能量，像猕猴一样，把自己心中的恶魔一个一个地给清除掉。我们要清除自己心中的魔障，我们不但要管好自己的心，更要把伤害自己内心的魔赶走，要把它打掉。帮助别人、救度别人不怕自己担业，那就是菩萨大乘佛法的精髓。希望大家能够先好好地自修，把自己修好了，但是一定要学会救度众生，这样你才能学会离苦得乐。
千年敦煌！壁画里隐藏的这些彩蛋，你知道吗？
前秦建元二年，鸣沙山宕泉河畔。
一位僧人自中原云游至此，忽见对面三危山现出万道金光，金光中又仿佛有千佛化身而出，遂就此结茅开窟。
而一座中国文化圣地也自此开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
值此“觉色敦煌”大展之际，就让我们一同走近敦煌，欣赏大展中这些浓缩了1650年艺术精华的壁画。
摩诃萨埵（duǒ）舍身饲虎
莫高窟第254窟 壁画
这幅讲述“萨埵本生”的壁画主要由五个情节组成：三兄弟观虎、刺颈跳崖、虎食萨埵、亲人悲悼、起塔供养。
高举的右臂
古印度国王有三个儿子，其中最小的叫做“萨埵”。一天，三兄弟来到山林散步，发现一只母虎在山崖下奄奄一息，身旁还有七只待哺的虎仔。
当听说老虎只有吃新鲜血肉才能恢复后，萨埵太子高举右手，决定牺牲自己，而他右手旁昂首的白鹿也象征着他超脱的信念。
坚毅的眼神
萨埵让哥哥们先回家，自己随后来到山崖下躺倒，好让老虎吃了自己。但饥饿的老虎就连咬他的气力也已丧失。
于是他登上山崖，用木刺刺破喉咙，然后一跃而下，以让众虎舔舐鲜血，增加气力。壁画上，跳崖的萨埵与刺颈的自己互相对视，这种面对生死的自我问询，宁静而决绝，透露出誓度众生的决然。
支撑的左手
众虎渐渐有了力气，开始吞食血肉，而在众虎之中，母虎腹下还有一头幼虎在吮吸着乳汁，原来萨埵要救的不光是老虎的性命，还是一位母亲的希望。
面对众虎的吞食，萨埵太子神情平静而安详，呈现出自然伸展的身姿，而与之形成对比的是他用力撑地、支撑母虎的左手，佛法贯彻始终的慈悲力量就此无声彰显。
不灭的法身
当萨埵的哥哥们返回后，看到了山崖下的白骨，这才明白了萨埵的牺牲，他们带着遗骨返回王宫。国王和王后闻讯哀伤不已。
但壁画中，哀伤的王妃抱着的却并非萨埵的遗骨，正如经云：“舍一幻身，利益一切含灵众生。获自法身，灵明遍照，不生不灭。”
降魔变
莫高窟第254窟 壁画
这幅壁画讲述了悉达多即将证悟成佛，魔王波旬害怕他的觉悟会使得人们都脱离利欲的网罗，所以带领魔众前来骚扰。
遒劲狰狞的魔众
只见两侧的魔众或将身体紧绷成一条弧线，或反身发力刺矛，或两臂舒展，弯弓如满月，显示出凝结的极强力量与速度。
谄媚诱惑的魔女
而悉达多左侧的三位魔女也企图用美色来诱惑他，靠左的两位魔女头发微垂，以手扶面，用眼角的余光来打量悉达多，展现出一种娇憨的姿态；
而另一位魔女后收的双肩与扭转的腰胯将身体倾向悉达多，刻画出“举衣而进，意怀踊跃”的献媚之姿。
降魔证悟的佛陀
但悉达多安坐中央，镇定自若，以神通力将魔女变化出衰朽的样子——她们发髻低垂、满额皱纹、身如段段衰朽的枯木。
最后魔众溃不成军，或合掌忏悔，或顶礼膜拜，而悉达多也通过了试炼，降服了心魔和外魔的袭扰，成了证悟的佛陀。
观无量寿经变
莫高窟第172窟 壁画
这幅壁画的中央描绘了《观无量寿经》所记载的西方极乐净土的景象，而在壁画的两侧，则以条幅“连环画”的形式描绘了《观无量寿经》的“序品”与“十六观想”。
序品：未生怨的故事
壁画的左侧条幅，由下而上地讲述了《观无量寿经》序品关于未生怨的因果故事：
王舍城的国王年老无子，他因求子心切而向相师算命，得知山中有一位道士，他死后投胎便会成为国王的儿子。
为求早日得子，国王派人断绝道士的粮食，让他饿死，可是仍未得子。相师告诉国王，道士投生的时机未到，如今他已投生为白兔。国王于是派人到树林中围剿全部的白兔，不久王后果然生下一子，名阿阇世。
阿阇世长大后，一日出游回城，听从了外道的教唆，篡夺王位，把父亲关在七重深牢，想要将他活活饿死。
然而王后借探望之际，把酥蜜涂在身上，把葡萄汁灌在佩饰里偷偷带给国王充饥。阿阇世知道后把王后也囚禁起来。她开始终日念佛，以求解脱。
佛陀闻声前来救度，向她讲述了过去现在的因果与生死报应，并指点她“十六观”的修行法门，进而发展出“三辈往生”的净土思想。
（来源：上海玉蝉佛寺 如有侵权 请联系我们删除）
前秦建元二年，鸣沙山宕泉河畔。
一位僧人自中原云游至此，忽见对面三危山现出万道金光，金光中又仿佛有千佛化身而出，遂就此结茅开窟。
而一座中国文化圣地也自此开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
值此“觉色敦煌”大展之际，就让我们一同走近敦煌，欣赏大展中这些浓缩了1650年艺术精华的壁画。
摩诃萨埵（duǒ）舍身饲虎
莫高窟第254窟 壁画
这幅讲述“萨埵本生”的壁画主要由五个情节组成：三兄弟观虎、刺颈跳崖、虎食萨埵、亲人悲悼、起塔供养。
高举的右臂
古印度国王有三个儿子，其中最小的叫做“萨埵”。一天，三兄弟来到山林散步，发现一只母虎在山崖下奄奄一息，身旁还有七只待哺的虎仔。
当听说老虎只有吃新鲜血肉才能恢复后，萨埵太子高举右手，决定牺牲自己，而他右手旁昂首的白鹿也象征着他超脱的信念。
坚毅的眼神
萨埵让哥哥们先回家，自己随后来到山崖下躺倒，好让老虎吃了自己。但饥饿的老虎就连咬他的气力也已丧失。
于是他登上山崖，用木刺刺破喉咙，然后一跃而下，以让众虎舔舐鲜血，增加气力。壁画上，跳崖的萨埵与刺颈的自己互相对视，这种面对生死的自我问询，宁静而决绝，透露出誓度众生的决然。
支撑的左手
众虎渐渐有了力气，开始吞食血肉，而在众虎之中，母虎腹下还有一头幼虎在吮吸着乳汁，原来萨埵要救的不光是老虎的性命，还是一位母亲的希望。
面对众虎的吞食，萨埵太子神情平静而安详，呈现出自然伸展的身姿，而与之形成对比的是他用力撑地、支撑母虎的左手，佛法贯彻始终的慈悲力量就此无声彰显。
不灭的法身
当萨埵的哥哥们返回后，看到了山崖下的白骨，这才明白了萨埵的牺牲，他们带着遗骨返回王宫。国王和王后闻讯哀伤不已。
但壁画中，哀伤的王妃抱着的却并非萨埵的遗骨，正如经云：“舍一幻身，利益一切含灵众生。获自法身，灵明遍照，不生不灭。”
降魔变
莫高窟第254窟 壁画
这幅壁画讲述了悉达多即将证悟成佛，魔王波旬害怕他的觉悟会使得人们都脱离利欲的网罗，所以带领魔众前来骚扰。
遒劲狰狞的魔众
只见两侧的魔众或将身体紧绷成一条弧线，或反身发力刺矛，或两臂舒展，弯弓如满月，显示出凝结的极强力量与速度。
谄媚诱惑的魔女
而悉达多左侧的三位魔女也企图用美色来诱惑他，靠左的两位魔女头发微垂，以手扶面，用眼角的余光来打量悉达多，展现出一种娇憨的姿态；
而另一位魔女后收的双肩与扭转的腰胯将身体倾向悉达多，刻画出“举衣而进，意怀踊跃”的献媚之姿。
降魔证悟的佛陀
但悉达多安坐中央，镇定自若，以神通力将魔女变化出衰朽的样子——她们发髻低垂、满额皱纹、身如段段衰朽的枯木。
最后魔众溃不成军，或合掌忏悔，或顶礼膜拜，而悉达多也通过了试炼，降服了心魔和外魔的袭扰，成了证悟的佛陀。
观无量寿经变
莫高窟第172窟 壁画
这幅壁画的中央描绘了《观无量寿经》所记载的西方极乐净土的景象，而在壁画的两侧，则以条幅“连环画”的形式描绘了《观无量寿经》的“序品”与“十六观想”。
序品：未生怨的故事
壁画的左侧条幅，由下而上地讲述了《观无量寿经》序品关于未生怨的因果故事：
王舍城的国王年老无子，他因求子心切而向相师算命，得知山中有一位道士，他死后投胎便会成为国王的儿子。
为求早日得子，国王派人断绝道士的粮食，让他饿死，可是仍未得子。相师告诉国王，道士投生的时机未到，如今他已投生为白兔。国王于是派人到树林中围剿全部的白兔，不久王后果然生下一子，名阿阇世。
阿阇世长大后，一日出游回城，听从了外道的教唆，篡夺王位，把父亲关在七重深牢，想要将他活活饿死。
然而王后借探望之际，把酥蜜涂在身上，把葡萄汁灌在佩饰里偷偷带给国王充饥。阿阇世知道后把王后也囚禁起来。她开始终日念佛，以求解脱。
佛陀闻声前来救度，向她讲述了过去现在的因果与生死报应，并指点她“十六观”的修行法门，进而发展出“三辈往生”的净土思想。
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#我要问粲然[超话]#【你一方面提倡每晚给孩子讲一个小时的故事，另一方面却要求讲故事时不要给孩子灌输任何人生道理。我实在想不通。那为什么要说故事呢？又有什么故事不包含人生道理呢？】
其实，几乎所有的好绘本都不说教人生道理。它们津津乐道的多半是一段经历、一个过程、一个有趣的生活片段。
《母鸡萝丝去散步》讲的是一只母鸡饭后优哉地散步，想捕猎它的狐狸尾随其后，却一再失败。（注意，它没有说“善无为而久长”“多行不义必自毙”。）
《大雨哗啦哗啦下》讲的是大雨前后一整条街的各种忙乱的故事。（注意，它没有说“不经历风雨怎么见虹”。）
《爸爸，我要月亮》讲的是父亲用尽奇思怪想和努力为女儿摘下月亮，但女儿的月亮却得而复失的故事。（注意，它没有说“爸爸非常 爱你，什么都愿意为你做”。）
这是绘本非常可贵的地方，它们没有在书后用蝇头小楷写上严肃的“这个故事告诉我们……的道理”。（许多传统故事书经常干这种事。）
但是，所有绘本集合起来，却在告诉孩子：生命有千百条途径，你可以成为一只眼海盗，可以成为撑船摆渡的老伯，可以成为下大雨时咯咯叫的鸡，可以成为专吃月亮倒影的小鱼，可以成为高山上贫穷孤独的孩子，可以成为为了吃一只鸡费尽周折浑身伤痕的狐狸……可无论你成为什么，生命都充满奇趣，值得你细细品味。
这样的话，是说不出来的，它是你们所有共读共游的集合，像一大块五彩斑斓、由各种成分构成的晶石；像一个稳定的锚，一根定海神针，安放在孩子灵魂的最深处。 但是，几乎所有人，包括我自己，都很难克制在共读的末了，跟孩子说“你看，这个故事想说的是……最坏的是……妈妈希望你做的是……”这样的话。
我们的心归根到底充满高高在上的矜持，认为成功的生活是由“自己知道，可别人不知道的道理”锻造出来的。但这些道理都不是生命的真相，只是把孩子一点一点从自由自在的世界里抽离。#母婴狂欢月# #育儿专家说#
其实，几乎所有的好绘本都不说教人生道理。它们津津乐道的多半是一段经历、一个过程、一个有趣的生活片段。
《母鸡萝丝去散步》讲的是一只母鸡饭后优哉地散步，想捕猎它的狐狸尾随其后，却一再失败。（注意，它没有说“善无为而久长”“多行不义必自毙”。）
《大雨哗啦哗啦下》讲的是大雨前后一整条街的各种忙乱的故事。（注意，它没有说“不经历风雨怎么见虹”。）
《爸爸，我要月亮》讲的是父亲用尽奇思怪想和努力为女儿摘下月亮，但女儿的月亮却得而复失的故事。（注意，它没有说“爸爸非常 爱你，什么都愿意为你做”。）
这是绘本非常可贵的地方，它们没有在书后用蝇头小楷写上严肃的“这个故事告诉我们……的道理”。（许多传统故事书经常干这种事。）
但是，所有绘本集合起来，却在告诉孩子：生命有千百条途径，你可以成为一只眼海盗，可以成为撑船摆渡的老伯，可以成为下大雨时咯咯叫的鸡，可以成为专吃月亮倒影的小鱼，可以成为高山上贫穷孤独的孩子，可以成为为了吃一只鸡费尽周折浑身伤痕的狐狸……可无论你成为什么，生命都充满奇趣，值得你细细品味。
这样的话，是说不出来的，它是你们所有共读共游的集合，像一大块五彩斑斓、由各种成分构成的晶石；像一个稳定的锚，一根定海神针，安放在孩子灵魂的最深处。 但是，几乎所有人，包括我自己，都很难克制在共读的末了，跟孩子说“你看，这个故事想说的是……最坏的是……妈妈希望你做的是……”这样的话。
我们的心归根到底充满高高在上的矜持，认为成功的生活是由“自己知道，可别人不知道的道理”锻造出来的。但这些道理都不是生命的真相，只是把孩子一点一点从自由自在的世界里抽离。#母婴狂欢月# #育儿专家说#
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