生死事大，无常迅速，思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土！

世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。（印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一）

汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。（印光大师文钞三编·复李少垣居士书一）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

席德进《女孩像》，席德进（1923-1981），四川嘉陵江人。1945年受教于林风眠，让他一窥艺术堂奥，1948年毕业于杭州艺专。1960年代台湾掀起现代绘画风潮，并对传统及学院派风格提出质疑，席德进置身其中，在西化潮流中，扮演着重要的角色。

席德进旅居欧美期间，普普、欧普、硬边艺术风行于国际艺坛，对其创作也有十分重要的影响，一方面让他感受到“风格”在画坛上递变的迅速与无常，重新思考艺术应从现实生活出发，潜心钻研本土传统艺术与精神，并从中寻求艺术生命。在研究民间艺术和传统建筑后，他以台湾乡土民俗作为创作的题材，开创了绘画表现的新页。另一方面他的创作也融和了欧普和硬边艺术的形、色表现，并使用重色直线条描绘物象的轮廓。1970年代以后，席德进运用传统中国水墨晕染效果，以水彩描绘台湾山水与农村景致，画面充满诗意的情趣。 #遇见艺术# #现当代艺术#

生死事大，无常迅速，思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土！

省庵大师说：若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时，安乐永劫；懈怠则偷安一世，受苦多生。

明日之事，今日不知。莫将此事为轻，错过今生，沉沦永劫。——草庵禅师《念佛诀》

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》