#小飞侠互粉[超话]##肖战微博之夜#要[互粉]吗?互铁唯!因为社会关系比较薄弱,但要为后天干大事做准备。所以~
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希望:对方主超≥11,信用最好650以上,希望对方是话痨,能多多互动是最好。
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主超10级副超9级,纯虾,咸鱼写手,i战肖,看主页慎关,我屁话贼多,蹲同类,勿直关,互关留言选互。
除夕下一次海[吃瓜][吃瓜],今天中午有奇怪的人,我重发一次,蹲话唠肥虾,蹲活的肥虾,要能一起玩的肥虾,感觉明天会转发不少还是再扩关一下,要活人。全是僵尸虾的好友圈真可怕(๑ó﹏ò๑)会定期清一下僵尸,双掉人也挺伤号的,一天之内不回关就取关,记得私信留备注
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#风水[超话]# 论寻龙穴:
龙是山脉,山脉何以龙名,因其迹象似龙也。盖真龙忽隐忽现,忽大忽小,山脉亦然,忽起忽伏,忽高忽低,远则迤延千里,近则迤延数里,地师寻龙先寻祖与宗,计分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母(皆指龙脉而言),去穴近者,所关祸福亦近;去穴远者,所关祸福亦远,故而论只自少祖始,舍弃其远祖。凡龙气长则福泽亦长,龙气短则福泽亦短,在高山之龙当看起伏,若在平地则看收歛。
至於一望平洋,见有水流不过处,即是“龙脊”,必有高平之阜为祖宗,此为龙法之要旨。
龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因於来龙之祖山,辨龙之贵贱,固然形气并重,寻龙先识行止来去与分合,龙若出动必有自然之来势,必有分水以导之;龙若停止,亦必有自然之水以界之,有合无分,则其来路不明,有分无合,则其止而不真。细辨水之分合,即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者,大抵为火星所结成,此处於中心出脉,起伏开帐,谓之辞楼下殿,其势忽高忽低而有序,其下则重重穿帐过峡(帐者旁起两肩,形如帏幙,峡者龙之真情发现处)剥挨念多,方能自老变嫩,自粗变细,有凶变吉,此为龙脉造化之妙用,但是穿帐过峡二者各异,以言穿帐,为龙脉伏而即起,形迹甚微,两旁偶有遮护,亦仅回避风吹而已,苟非著名地师,往往忽略不见,至於过峡,乃龙脉真形发现处,寻龙者必须特别留心,龙峡名目甚多,兹举其最重要者,当推蜂腰鹤膝为最真,余则有穿田过,渡水过等十数种名称,峡名虽多,而峡之形迹,总以活动秀丽细短为美,散漫臃肿,偏枯粗直为恶,又忌穿凿损坏,风吹水动,又须外山来扶,各种贵器相护,如旗鼓剑印,日月圭笏等,要知穿帐为龙之曲折脱卸,转折之字向不一,而过峡之字向,须与出脉结穴及入首处之字向相同,要知开帐(一作幛)穿心,为少有之贵格,所以不多见,或仅见二三节,非常难寻,善看地之堪舆家,只求龙真脉的,便为吉地,不必定求开帐穿心也,至於过峡,为龙脉真情发现处,所以真龙必有美峡,美峡必结贵地,因是寻龙,当以识别过峡为先,既识峡之美恶,则龙脉之吉凶,融结之真伪,皆可类推而知矣。
点穴寻证:
点穴先寻穴证,凡真龙结穴处,必有明显之佐证,在穴前者为朝山美,明堂正,水势旺,三者堂推朝山为最要,穴前之山叫朝,以近案有情为主,朝山高则穴宜高,朝山低则穴宜低,朝山近恐被凌压,穴宜上众,朝山低须防气散,宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分,小明堂在圆晕下,若见平正可容人倒卧者,方是真穴。中明堂在龙虎之间,要取其交会。大明堂在案山前,立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处,必有潮源水合聚交会,以上为穴前之佐证。在穴后者要乐山峙鬼撑,龙虎有情拱夹,在穴下者,唇毡要平正,在四旁者,要十道全,界水分明,以上为真龙的穴之佐证,苟能於此明辨而审察之,点穴必无错误矣。至於穴忌,只在形气之间,盖看地取形势,葬者乘生气,气囿於形,故点穴必先观势察形,则穴之十五忌自能晓然矣。何谓十五忌,即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也,总而言之,十五忌皆就形论气。应当注意者:来龙有高山平地之分,看法因之各异,十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等,平洋之地居多,总之不论高山平地,苟犯一忌,即为绝地,误用之,轻则主贫贱,重则人丁稀少,祸患百出,不可不慎也。
#风水与命运##风水##风水##家居风水#
龙是山脉,山脉何以龙名,因其迹象似龙也。盖真龙忽隐忽现,忽大忽小,山脉亦然,忽起忽伏,忽高忽低,远则迤延千里,近则迤延数里,地师寻龙先寻祖与宗,计分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母(皆指龙脉而言),去穴近者,所关祸福亦近;去穴远者,所关祸福亦远,故而论只自少祖始,舍弃其远祖。凡龙气长则福泽亦长,龙气短则福泽亦短,在高山之龙当看起伏,若在平地则看收歛。
至於一望平洋,见有水流不过处,即是“龙脊”,必有高平之阜为祖宗,此为龙法之要旨。
龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因於来龙之祖山,辨龙之贵贱,固然形气并重,寻龙先识行止来去与分合,龙若出动必有自然之来势,必有分水以导之;龙若停止,亦必有自然之水以界之,有合无分,则其来路不明,有分无合,则其止而不真。细辨水之分合,即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者,大抵为火星所结成,此处於中心出脉,起伏开帐,谓之辞楼下殿,其势忽高忽低而有序,其下则重重穿帐过峡(帐者旁起两肩,形如帏幙,峡者龙之真情发现处)剥挨念多,方能自老变嫩,自粗变细,有凶变吉,此为龙脉造化之妙用,但是穿帐过峡二者各异,以言穿帐,为龙脉伏而即起,形迹甚微,两旁偶有遮护,亦仅回避风吹而已,苟非著名地师,往往忽略不见,至於过峡,乃龙脉真形发现处,寻龙者必须特别留心,龙峡名目甚多,兹举其最重要者,当推蜂腰鹤膝为最真,余则有穿田过,渡水过等十数种名称,峡名虽多,而峡之形迹,总以活动秀丽细短为美,散漫臃肿,偏枯粗直为恶,又忌穿凿损坏,风吹水动,又须外山来扶,各种贵器相护,如旗鼓剑印,日月圭笏等,要知穿帐为龙之曲折脱卸,转折之字向不一,而过峡之字向,须与出脉结穴及入首处之字向相同,要知开帐(一作幛)穿心,为少有之贵格,所以不多见,或仅见二三节,非常难寻,善看地之堪舆家,只求龙真脉的,便为吉地,不必定求开帐穿心也,至於过峡,为龙脉真情发现处,所以真龙必有美峡,美峡必结贵地,因是寻龙,当以识别过峡为先,既识峡之美恶,则龙脉之吉凶,融结之真伪,皆可类推而知矣。
点穴寻证:
点穴先寻穴证,凡真龙结穴处,必有明显之佐证,在穴前者为朝山美,明堂正,水势旺,三者堂推朝山为最要,穴前之山叫朝,以近案有情为主,朝山高则穴宜高,朝山低则穴宜低,朝山近恐被凌压,穴宜上众,朝山低须防气散,宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分,小明堂在圆晕下,若见平正可容人倒卧者,方是真穴。中明堂在龙虎之间,要取其交会。大明堂在案山前,立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处,必有潮源水合聚交会,以上为穴前之佐证。在穴后者要乐山峙鬼撑,龙虎有情拱夹,在穴下者,唇毡要平正,在四旁者,要十道全,界水分明,以上为真龙的穴之佐证,苟能於此明辨而审察之,点穴必无错误矣。至於穴忌,只在形气之间,盖看地取形势,葬者乘生气,气囿於形,故点穴必先观势察形,则穴之十五忌自能晓然矣。何谓十五忌,即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也,总而言之,十五忌皆就形论气。应当注意者:来龙有高山平地之分,看法因之各异,十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等,平洋之地居多,总之不论高山平地,苟犯一忌,即为绝地,误用之,轻则主贫贱,重则人丁稀少,祸患百出,不可不慎也。
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