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人之为善，百善而不足。为富不仁，行善则不富。真善克己利人，心行一致；真善心无邪思，形无欺诈。 善不是一种学问，而是一种行为。善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了。

日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。

陈忠实：《白鹿原》

上小学的时候就看过一些片段，这两日读不进去专业书，索性看看“闲书”。在白鹿原的土地上，有恪守祖训的地主，有君子儒的读书人，有为国死的好男儿，有敢叫日月换新天的革命者，有浪子回头金不换的土匪，有老实的长工，有忠厚的世交朋友……当然也有为富不仁的财东，有鱼肉一方的官吏，有横行乡里的军阀……

一切都在变化，富贵者顷刻贫死，落难者摇身作福，在历史的面前，个人显得微乎其微。但就是这么看似一切都是变动之下，又好像有些东西一直没有变化。比如那几经破碎的，刻着乡约的石碑，白嘉轩、朱先生口中的仁义……这些东西大概融在陕西人的血脉中，落着农民的记忆力，也是中国人说不清道不明的一些特点吧。

二刻拍案惊奇
凌濛初
卷十六
迟取券毛烈赖原钱
失还魂牙僧索剩命
宋朝绍兴年间宋高宗时期，庐州合江县赵氏村有个富民叫毛烈，平日为富不仁喜欢干谋夺不义之财的事情，因此和同样贪婪的陈祈和大胜寺的贪财僧高公臭味相投。
这个陈祈也不是个老实人家中有兄弟四人他却一心想独吞家产于是找毛烈商量，毛烈就建议他把田产低价贱卖给他然后再去分剩的家产，接着再把田产取回来。陈祈觉得可以就叫来高公作保把田产临时贱卖给了毛烈。
谁知道陈祈分完家产要找毛烈讨回田产的时候，毛烈直接翻脸不认账声称是自愿低价卖给自己的。陈祈气不过便上去高官结果官员收了毛烈的贿赂反而判陈祈杖责。陈祈无奈之下听说有个东岳行宫十分灵验便去烧香求诉于神仙。陈祈回来后第三天就得知了毛烈和高公猝死的消息，接着陈祈也感到昏昏沉沉意识到是阴司断案，便告诉家人先不要动他的身体等他十天内自会醒转，随后倒地不起 灵魂也来到了地府。
在地府里阴司开始审毛烈和陈祈的案子，在地府的神通广大之下毛烈无处狡辩一一承认，随后阴司判毛烈下地狱，收受贿赂的官员阳寿减半房屋焚烧。而陈祈和高公因为也是贪婪之人判其回阳间受报。毛烈被拉下地狱前请求陈祈和高公把自己当年使手段霸占的家产物归原主减轻自己再地狱的苦，而陈祈被夜叉拿铁棍捅了下心口，疼痛之下清醒过来。问家人自己已经昏迷了七日。
陈祈醒来后就去找高公却得知高公所在的寺庙已经把他给火化了，于是他来到毛烈家，而当初阴间审案的时候毛烈家人也梦到了当时的情形见陈祈来了也深信不疑把家产归还了。然而没有身体无法还阳的高公便缠上了毛烈家。毛烈家没办法天天出高价做法事超度，这一天天下来花的钱直接赶超了毛烈欺诈的财富。
而陈祈归还田产之后当初被夜叉捅了的心口天天发疼，只好又把家产归还给兄弟并多做法事，这花的钱也超过了他平时欺心赚到的钱。