恋爱里不论是男人还是女人，如果其中一方过于依赖另一方，那么长期以往被依赖的一方会看不清楚自己的价值。ta会把自己的价值评估到一个比你更高的位置，他认为既然你这种价值的人他已经完全得到，那么稍微出现一些诱惑，不论那个人的价值是怎样，对比你都是高价值的。 永远不要把人性想的太善良，如果对方还年轻，还有大把的时间挥霍，那么ta为什么不去尝试一个“更好的人”呢？#挽回前男友男朋友前任##失恋挽回前男友分手挽回前女友#

王阳明到底顿悟了什么？#新疆话唠哥#

人生在世，其实是有很多很艰难险阻，就如在荆棘丛林穿行一样，看似平静却处处有暗流涌动，有诱惑，有机遇，有危险，有困境。而心学要教导的核心，不过是让人学会，安抚自身心灵，不存妄想，不动妄心，在此基础上才能更有理智抓住机会，规避风险，抵制诱惑，抓住机遇。

王阳明的龙场悟道，是阳明一生中心理上的重大转折，悟出了：心即理，这个是王阳明以后提出知行合一、致良知的理论基础。现在重点阐述一下什么是心即理，为什么它的意义这么重大，宋明当时的儒家主流思想是：程朱理学，主要就是朱熹的那套理论，它讲究凡事外求，事物的道理都存在于一个个具体的事物本身上，而王阳明提出的心即理，打破了朱熹的这套理论。

王阳明认为天地之心，万物之主，而人心“便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵明，谁去仰它高，地没有我的灵明，谁去府它深”，而“圣人之学，心学也”。所以进一步提出“心即理也”，而心意的体现，就是有事物。也就是在社会中，如果没有人的主体意识参与，社会实践活动无法进行，这就是“心外无物”的涵义。

王阳明的心学理论是一种美好的假设，这种假设来自于孟子的性善论。人性是善的，但人性容易被蒙蔽，只有拨开云雾见青天，只有真正发现人的价值，才能走上成圣之路。王阳明的这种顿悟，恰恰是发现了自己内心的价值，这也让他走上了儒家圣人的道路。

看后现代的东西我真的边看边哭，这到底是什么烂透了的世界。资本操控了一切，人从精神到身体全方位异化，就连身体这道最后的物理防线也被瓦解，人本主义认同的人的价值 人的独特性被消解地干干净净，一切坚固的东西都烟消云散。
前几年有老师讲他相信技术，因为资本和权力向来抵不过技术的牵拉，青山遮不住 毕竟东流去，我曾经认同而且为此深深感动。但看看现在，如果拥有资本和拥有技术的是同一群人呢，如果技术变成了囚徒和爪牙，如果技术精英（他们是第一批得利者）有惰性不愿意改变既有利益结构，为了维持和巩固自己的地位他们必定合谋，全方位控制甚至隐形地加害中下层。他们比普罗大众更懂人心，做起事来更加得心应手，他们太知道如何潜移默化地操控人心，所以现在有源源不断的话语被创造，底层沉溺于tittytainment而毫无意识。
小镇青年们看着敞开的罗生门欣喜若狂，以为借着一根网线爬出了深渊窥见了天光，其实只是摸到了十八层的天花板，而天花板始终上升，情境主义者的希冀也绝得不到实现。