家 庭 篇

夫妻之道

只有那些圣者，那些已经完全证悟了无我的圣者，他没有什么自我需要去满足，他没有自他分别，他不需要讨好任何人，不期待任何的回报。只有他的爱，才是真正的爱。那种爱，就是“无缘大慈，同体大悲”了！

伟大的帝洛巴尊者曾经告诫他的弟子那若巴尊者说：“现象不会束缚你，是你对现象的执著束缚了你！” 同理，爱情和婚姻也不会束缚你，是你对婚姻和爱情的执著束缚了你。在爱情和婚姻中，只是出自于自我、为了自我、希望合自我的心意，然后才去爱，这种爱，是彻彻底底的贪欲。这样的贪欲，舍不下别人、放不下别人、更束缚了自己。只有当更加深刻地理解和体会其中的含义时，你才能更加自由地游舞在情爱的天空中。

婚姻家庭中如何实践六度

这不是对婚姻和爱情的批判，释迦牟尼佛也从来没有说过，世界上所有的人都必须出家。当你开始减少那种执著心之后，你就会发现，原来婚姻和爱情是你最美的道场，夫妻是你最亲近的那尊佛。

首先，在婚姻家庭关系中，是实践六度最好的道场。

一、布施。在生活中，给予对方物质上的满足、语言上的安慰沟通、心灵上的关怀支持、情感上的关注理解……包括欣赏、赞美等等，这些都是慷慨布施。

二、持戒。信守诺言，保持忠诚，坚持履行在婚姻中应尽的责任和义务。

三、安忍。要忍得住对方有意无意的冷言冷语，或者是对方的疏忽、遗忘，要忍得住家庭琐事带来的烦恼，甚至还要忍得住可能受到的身体伤害。要守得住贫，耐得住富。

四、精进。要勤于营造家庭温馨和睦的氛围，并且是快乐地、满心欢喜地去做这些事。但是也不要越过界限，不要越俎代庖，给每一个家庭成员独立、隐私的空间。

五、禅定。每天花一点时间，让自己做回自己，放空自己。做本然的自己，不去想过去已经发生的事情，也不去担忧未来会发生的事情。告诉自己白天的这一切都是过去的因果。一切都是如梦如幻的。减少了多少的 执著，就会减少多少的烦恼。当心失去了对自身的正念与觉知，而只专注于追逐外在的事物，就会迷失，就会烦躁。因此，我认为，给自己时间做自己，它真的很基本、也很重要。

六、智慧。以慈悲心对人，以智慧心做事。

婚姻家庭中如何实践四摄事

其次，婚姻家庭也是实践四摄事最好的道场。

所谓四摄事，是指菩萨度化众生用的四种方法：布施摄、爱语摄、利行摄和同事摄。

给对方物质上的支持、精神上的安慰、语言上的交流沟通等等，都是布施摄。

平时交流说的都是温言暖语。当两个人大喊大叫争吵时，看似两人近在咫尺，实际上，此刻的心灵已远在天涯了。要像佛陀说的那样，说的都是蜂蜜般的称心如意的话和鲜花般的真实话。这就是爱语摄了。

做利于对方的事。这好像是每个人都最擅长的事了，因为我总是听见人们说“我都是为你好”，好吧，看来 这点你们很有心得。但是，要注意，为对方好，不是一厢情愿地、自以为是地、想当然地为对方做什么，而是，确实地了解对方，知道对方想要什么。还是要沟通啊。这是利行摄。

学佛的人有一个通病，总是要求家里的人做什么、吃什么……往往会弄得家里人不开心，反而迁怒于佛法。要善巧地随顺对方的心意，慢慢地引导对方做善业，潜移默化。比起山珍海味，一桌青菜萝卜的确让人兴致索然。但是，只有真正的行家才懂，最好的烹饪高手是在做青菜豆腐上见真功夫的。所以，不要以简单的说教来引起对方的反感，而是改变自己，潜移默化，引起对方 的兴趣，来引导对方变化。要知道兴趣才是最好的老师。这是同事摄。

不执著 不纠结

当然，这对我们出家人而言，都是纸上谈兵。在家的居士们在这个问题上绝对是勇士。

宗萨蒋扬钦哲仁波切说：你前世的爱人，今世转生为一只鸽子，飞到你的脚下来啄食，你都不认得了。

所以，真的没有必要执著、纠结，一切都是因果，是缘起。还有要注意的是，“不执著”不等于“放弃、冷漠”。不执著是不对人或事生起贪执、实执的心。有了这样的认识，自然心底无比放松。要知道，痛苦都是自己找的，福报才是自己修的。

【书摘】
猴子们和鸽子们大概认为，人间的这些花样都是毫无意义的。它们独行独来，天马行空，海阔纵鱼跃，天高任鸟飞，它们比人类要自由得多。按照一些国家轮回转生的学说，猴子们和鸽子们大概未必真想转生为人吧！

我是不是也有孤寂之感呢？应该说是有的。在这样无可奈何的时候，我蓦地闻到一股似浓似淡的香气。在这样一个时候，这样一个地方，有这样的花，有这样的香，我就觉得很不寻常；有花香慰我寂寥，我甚至有一些近乎感激的心情了。

同我回忆里那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一个是光。影中的马缨花也许是值得留恋的，但是光中的马缨花不是更可爱吗？

同小动物在一起，别有一番滋味。它们天真无邪，率性而行；有吃抢吃，有喝抢喝；不会说谎，不会推诿；受到惩罚，忍痛挨打；一转眼间，照偷不误。同它们在一起，我心里感到怡然，坦然，安然，欣然。不像同人在一起那样，应对进退、谨小慎微，斟酌词句、保持距离，感到异常的别扭。
《心安即是归处》季羡林
#读书笔记##读书##阅读##好书推荐#

修行人必看！密宗中让人魅力四射的方法

如果想度化众生，首先要依靠自己的威德和能力，折服他们的心。就好比两个人在一起，一方若没有魅力，整天只是吵架，这只能让别人离他越来越远，根本不愿呆在他身边。反之，一个人若具有吸引力，如同有了鲜花就会招来蜜蜂一样，别人自然喜欢亲近你，此时，想利益他就一点也不难了。所以，若想吸引别人、收服别人，离不开度母的加持。

度母的身相非常庄严，具有珍宝璎珞等报身服饰，这也是一种加持的象征。在历史上，一些具有善缘的人，都曾见过、甚至得到过度母身上的装饰。
据无垢光尊者的传记记载：当他住在桑普时，由于恶劣众生扰乱，先后被迫搬了七次家。最后，他写了一首厌离世间的道歌，离开了那里。路上，他遇到一位格西，他说自己准备去某山洞闭关，恰好格西也想去那儿，于是二人结伴到了那里，他们发愿闭关八个月。期间，他每天给格西讲一次《现观庄严论》。
过了五个月，一天的拂晓，无垢光尊者在梦中见到一位度母化身的少女，她骑着金鞍铃铛装饰的骏马，身着锦缎衣裳，佩带纯金、松耳石等饰品，以金璎珞掩面，芳龄十六左右。他请求道：“圣女，请慈悲摄受加持我。”少女摘下自己的头冠，戴在他头上，并说：“从今以后，我恒时加持你，并赐予你悉地。”醒来之后，他连续一个月处于明乐无念的境界中。
从那以后，他的一切事业都得到了度母帮助。

当然，不仅是修行人，世间人修度母法也很有感应。现在许多人渴望婚姻美满、夫妻恩爱，实际上，修度母法对此非常有帮助。曾有个女人结婚好多年，年纪也不小了，但老公依然对她非常好，看她的眼神，就像还在蜜月中。周围的人见了极其羡慕，就问她是什么原因。
她回答说：“以前不是这样的，之前我和老公的关系很差，老公总是看我不顺眼。后来，一位上师对我说，如果能念40万遍度母心咒，夫妻关系就会好转。于是我就开始念，念到20多万遍时，真的有变化了。直到现在，我们是越来越好，所以我发愿继续念，一直要念够100万遍。”

可见，度母的加持周遍一切，只要有信心，就必定能得到加持。此外，有些人若想开智慧，以虔诚心祈祷度母，也能如愿以偿。往昔“第二大佛陀”世亲论师的得意弟子——安慧论师，前世是只鸽子，世亲论师在背诵般若九十九万部时，它经常在屋檐下听，有时候生起欢喜心，有时候恭敬地低头。
以此因缘，这只鸽子死后转生为一个王子。刚刚出生，小王子就问：“我的上师在哪里？”父母大惊：“你上师是谁？”他回答：“世亲论师。”国王派人打听，发现在印度中部真有一位世亲论师，于是将儿子送到了那里。
在依止世亲论师的过程中，安慧特别精进，日日夜夜地求学，智慧和悲心也极其超胜。
安慧7岁时，有一次在僧众中分到一把豌豆，就拿到供奉度母的殿里吃。突然他想到：“我也必须供养度母一些豆子，否则，在这儿吃太不礼貌了。”但是当他把豆子放在度母圣像面前时，不论怎么放，豆子都不断地滚到地上。他不甘心，不断地供养，结果到了最后，手中的豆子都没了，度母面前也没有供养到一颗。那些掉在地上的豆子，反而全被老鼠抢走了。
安慧不禁伤心地哭了起来。这时，度母像开口说话了：“不要伤心，孩子。你将得到我永远的加持。”
被度母摄受之后，他的智慧变得如世亲论师一样广大，一切经文都过目不忘，人们明显感觉到他不再是初学者了。
后来，安慧造了许多著名的论典，对佛教做出了极大贡献。那尊度母像也被誉为“玛沙度母”，意思是豌豆度母。
当今时代，度母法门特别适合大家。有些人表面上吃穿不愁、功成名就，但实际上，在各种风光的背后，总是被烦恼折磨，心中苦不堪言。我经常想：“如果人人都有佛法的境界，那该多好！若能如此，无论他遇到什么不顺，都能坦然面对；生活中的痛苦，依靠度母的加持也一定能遣除。”
有些人学了禅宗或大圆满法后，可能认为：“加持也是一种相，我们不能太著相。” 其实，在你没有开悟之前，著“善法”的相还是有必要。有了护法、空行、本尊的帮助，不管是你的修行，还是你的家庭，事业，都会相当顺利。