食存五观！

佛陀曾教诫弟子“食存五观”，即吃饭的时候要作五种观想，吃饭是一堂很庄严的佛事，吃饭也是在修行。

一、计功多少，量彼来处

吃饭的时候，算算自己做了多少功德，自己有多大的福报，并且要思量一粥一饭来之不易。我们平时所吃的饭菜，都是由人垦植、灌溉、施肥、锄草、收成，淘洗、炊煮，最后送到我们面前，不知已花费了多少人的功夫与心血。用餐时，要心存感恩及惜福的心。

二、忖己德行，全缺应供

借着饭菜反思一下自己的德行够不够，能否受得起这样的饮食供养。百丈禅师一生躬亲耕食，树立了“一日不作，一日不食”的千古楷模。八十多岁，每天还到田里辛劳作务，弟子不忍心，于是将耕具藏起来，怀海禅师找不到工具做事，便不吃饭。所谓“不懈怠一日，不妄食一餐”。

三、防心离过，贪等为宗

要谨防贪念，远离过失，食物美味的不起贪念，中味平淡的不起痴心，下等的不好吃的不起嗔恨心。凡事以中道为宜，饮食也是如此，不可过饱，少食。《阿含经》载：“若过份饱食，则气急身满，百脉不调，使心壅塞，坐卧无安；又减少食，则身羸心悬，意虑不固。”

四、正事良药，为疗形枯

将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。把饭当药吃，不要太费心思去琢磨营养、烹饪等。《佛遗教经》说：“受诸饮食，当如服药，于好于恶,勿生增减，趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。”

五、为成道业，故受此食

饮食是为了修道，为了成道的。要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。一般人常被欲望牵缚，对身体总是费尽心思地保养爱护。但是对修行人来说，饮食只是用来滋养四大假合的色身，饮食是为了维系色身，借着四大假合的色身而成就真实的法身慧命，因此，不能起贪着。

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