#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
佛说：坚持做这三件事，功德无量学佛人都知道福报由福田中生长，并非凭空而来，学佛也不是一蹴而就的，并非每个人都能成佛，所以最大的福报就是出家修行，乃至究竟成佛。一般人的福报有限，只求生活幸福，可是福报会很快消耗光，我们怎么才能不断的累积福报呢？坚持做这三件事，功德无量，福报会不请佛说：坚持做这三件事，功德无量学佛人都知道福报由福田中生长，并非凭空而来，学佛也不是一蹴而就的，并非每个人都能成佛，所以最大的福报就是出家修行，乃至究竟成佛。一般人的福报有限，只求生活幸福，可是福报会很快消耗光，我们怎么才能不断的累积福报呢？坚持做这三件事，功德无量，福报会不请自来！第一，孝养父母佛说父母是世间最大的福田，中国人自古有百善孝为先之说。累积福报要行善，世间最大善不会超过孝养父母，最大的恶不会超过不孝顺父母，试想如果有人连父母都不孝敬，那怎么能期望他以善心对待周围的人，又如何广结善缘？所以说，不孝敬父母，是世间最损福报的事情。在佛门看来，世间一切都是因缘假合而成，凡事不会无缘无故的发生，我们所处的境况，一定是因为因缘聚合而来。所以，如果生活中遇到诸多不顺心的事，遇到过不去的坎，先不要急着去庙里烧香拜佛，试试从自己平日的言行举止找找原因。想想自己有没有孝敬父母，对家里的两位“菩萨”视而不见，反而跑去庙里，于其出门去烧功利香，不如在家孝敬父母，对父母的恭敬孝养，就是积累福报最好的方式。第二，多读经书佛陀住世时，广为世人说法，但他说而不著，现在的佛经都是弟子们整理而成。我们看到的中文经书，是历朝历代的高僧大德翻译而来，经典是佛法的宝库，是智慧的源泉。佛陀灭度时，教导众生要以法为师，以戒为师，如今末法时代，众生三毒心炽盛，只有多读经书，才能以戒定慧，熄灭贪嗔痴。三皈依即皈依佛、皈依法、皈依僧，自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。佛说众生皆具如来智慧福德，读经虽然不一定能成佛，但它就如同打开心灵智慧宝库的钥匙，帮助我们找到自性，有了智慧也就不会再生烦恼。《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《无量寿经》等等，这些经书内容精悍，非常适合才与佛结缘的人读。此外富贵的《华严经》，开悟的《楞严经》、成佛的《法华经》，都是极具般若智慧的经书，多多诵读并广为他人说，福报不可思议。第三，日行一善常常听闻学佛人要“日行一善”的说法，究竟什么是“日行一善”呢？其实很简单，从字面意思来看，就是每天坚持做一件善事，积少成多，聚沙成塔。比如每天拿出一元钱，布施给寺院或者穷苦人家，这样一点一点累积，渐渐福报就会无边无量。许多人可能会说，现在工作生活这么忙，哪有时间每天行善，我每月拿出三十元钱布施，效果不是一样的吗？这里小编要告诉大家，两种布施方式，虽然表面看来都是布施了三十元钱，但是所得福报却是完全不同的。布施的过程中，最重要的就是发心，日行一善是每日发心做善事。也就说说，布施做功德，主要在于发心而非数量的多寡。就像去寺院施斋，如果是发无上菩提心，斋一僧功德与斋十方三世无边无量僧，功德是一样的。布施僧众或者穷人时，只要以善心做功德，布施一元和一百元是一样的。佛陀福慧两足，什么都不缺少，如果世人以自己布施财物数量的多寡而居功自傲，就是以世俗心揣度菩萨的愚痴行为。当然并不是只有舍财才是布施，也不是只有富人才可以布施，贫苦的人哪怕只是布施一粒米，都是功德无量的。所谓“众生一粒米，大如须弥山”，佛陀住世时，曾经多次赞叹布施的功德。常言说“吃亏是福”，把东西布施出去，看似自己吃亏了，其实将来获得的福报会数倍于布施出去的财物。所以说福报恶报，其实都掌握在我们自己手中，如是因如是果，我们懂得了因缘果报的道理，也就懂得了如何累积福报。一切唯心造，坚持做这三件事，福报自然会被你吸引过来，你也就成为了众人眼中有福的人！
佛说：坚持做这三件事，功德无量学佛人都知道福报由福田中生长，并非凭空而来，学佛也不是一蹴而就的，并非每个人都能成佛，所以最大的福报就是出家修行，乃至究竟成佛。一般人的福报有限，只求生活幸福，可是福报会很快消耗光，我们怎么才能不断的累积福报呢？坚持做这三件事，功德无量，福报会不请佛说：坚持做这三件事，功德无量学佛人都知道福报由福田中生长，并非凭空而来，学佛也不是一蹴而就的，并非每个人都能成佛，所以最大的福报就是出家修行，乃至究竟成佛。一般人的福报有限，只求生活幸福，可是福报会很快消耗光，我们怎么才能不断的累积福报呢？坚持做这三件事，功德无量，福报会不请自来！第一，孝养父母佛说父母是世间最大的福田，中国人自古有百善孝为先之说。累积福报要行善，世间最大善不会超过孝养父母，最大的恶不会超过不孝顺父母，试想如果有人连父母都不孝敬，那怎么能期望他以善心对待周围的人，又如何广结善缘？所以说，不孝敬父母，是世间最损福报的事情。在佛门看来，世间一切都是因缘假合而成，凡事不会无缘无故的发生，我们所处的境况，一定是因为因缘聚合而来。所以，如果生活中遇到诸多不顺心的事，遇到过不去的坎，先不要急着去庙里烧香拜佛，试试从自己平日的言行举止找找原因。想想自己有没有孝敬父母，对家里的两位“菩萨”视而不见，反而跑去庙里，于其出门去烧功利香，不如在家孝敬父母，对父母的恭敬孝养，就是积累福报最好的方式。第二，多读经书佛陀住世时，广为世人说法，但他说而不著，现在的佛经都是弟子们整理而成。我们看到的中文经书，是历朝历代的高僧大德翻译而来，经典是佛法的宝库，是智慧的源泉。佛陀灭度时，教导众生要以法为师，以戒为师，如今末法时代，众生三毒心炽盛，只有多读经书，才能以戒定慧，熄灭贪嗔痴。三皈依即皈依佛、皈依法、皈依僧，自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。佛说众生皆具如来智慧福德，读经虽然不一定能成佛，但它就如同打开心灵智慧宝库的钥匙，帮助我们找到自性，有了智慧也就不会再生烦恼。《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《无量寿经》等等，这些经书内容精悍，非常适合才与佛结缘的人读。此外富贵的《华严经》，开悟的《楞严经》、成佛的《法华经》，都是极具般若智慧的经书，多多诵读并广为他人说，福报不可思议。第三，日行一善常常听闻学佛人要“日行一善”的说法，究竟什么是“日行一善”呢？其实很简单，从字面意思来看，就是每天坚持做一件善事，积少成多，聚沙成塔。比如每天拿出一元钱，布施给寺院或者穷苦人家，这样一点一点累积，渐渐福报就会无边无量。许多人可能会说，现在工作生活这么忙，哪有时间每天行善，我每月拿出三十元钱布施，效果不是一样的吗？这里小编要告诉大家，两种布施方式，虽然表面看来都是布施了三十元钱，但是所得福报却是完全不同的。布施的过程中，最重要的就是发心，日行一善是每日发心做善事。也就说说，布施做功德，主要在于发心而非数量的多寡。就像去寺院施斋，如果是发无上菩提心，斋一僧功德与斋十方三世无边无量僧，功德是一样的。布施僧众或者穷人时，只要以善心做功德，布施一元和一百元是一样的。佛陀福慧两足，什么都不缺少，如果世人以自己布施财物数量的多寡而居功自傲，就是以世俗心揣度菩萨的愚痴行为。当然并不是只有舍财才是布施，也不是只有富人才可以布施，贫苦的人哪怕只是布施一粒米，都是功德无量的。所谓“众生一粒米，大如须弥山”，佛陀住世时，曾经多次赞叹布施的功德。常言说“吃亏是福”，把东西布施出去，看似自己吃亏了，其实将来获得的福报会数倍于布施出去的财物。所以说福报恶报，其实都掌握在我们自己手中，如是因如是果，我们懂得了因缘果报的道理，也就懂得了如何累积福报。一切唯心造，坚持做这三件事，福报自然会被你吸引过来，你也就成为了众人眼中有福的人！
#每日一善[超话]##每日一善#
佛说：坚持做这三件事，功德无量学佛人都知道福报由福田中生长，并非凭空而来，学佛也不是一蹴而就的，并非每个人都能成佛，所以最大的福报就是出家修行，乃至究竟成佛。一般人的福报有限，只求生活幸福，可是福报会很快消耗光，我们怎么才能不断的累积福报呢？坚持做这三件事，功德无量，福报会不请佛说：坚持做这三件事，功德无量学佛人都知道福报由福田中生长，并非凭空而来，学佛也不是一蹴而就的，并非每个人都能成佛，所以最大的福报就是出家修行，乃至究竟成佛。一般人的福报有限，只求生活幸福，可是福报会很快消耗光，我们怎么才能不断的累积福报呢？坚持做这三件事，功德无量，福报会不请自来！第一，孝养父母佛说父母是世间最大的福田，中国人自古有百善孝为先之说。累积福报要行善，世间最大善不会超过孝养父母，最大的恶不会超过不孝顺父母，试想如果有人连父母都不孝敬，那怎么能期望他以善心对待周围的人，又如何广结善缘？所以说，不孝敬父母，是世间最损福报的事情。在佛门看来，世间一切都是因缘假合而成，凡事不会无缘无故的发生，我们所处的境况，一定是因为因缘聚合而来。所以，如果生活中遇到诸多不顺心的事，遇到过不去的坎，先不要急着去庙里烧香拜佛，试试从自己平日的言行举止找找原因。想想自己有没有孝敬父母，对家里的两位“菩萨”视而不见，反而跑去庙里，于其出门去烧功利香，不如在家孝敬父母，对父母的恭敬孝养，就是积累福报最好的方式。第二，多读经书佛陀住世时，广为世人说法，但他说而不著，现在的佛经都是弟子们整理而成。我们看到的中文经书，是历朝历代的高僧大德翻译而来，经典是佛法的宝库，是智慧的源泉。佛陀灭度时，教导众生要以法为师，以戒为师，如今末法时代，众生三毒心炽盛，只有多读经书，才能以戒定慧，熄灭贪嗔痴。三皈依即皈依佛、皈依法、皈依僧，自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。佛说众生皆具如来智慧福德，读经虽然不一定能成佛，但它就如同打开心灵智慧宝库的钥匙，帮助我们找到自性，有了智慧也就不会再生烦恼。《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《无量寿经》等等，这些经书内容精悍，非常适合才与佛结缘的人读。此外富贵的《华严经》，开悟的《楞严经》、成佛的《法华经》，都是极具般若智慧的经书，多多诵读并广为他人说，福报不可思议。第三，日行一善常常听闻学佛人要“日行一善”的说法，究竟什么是“日行一善”呢？其实很简单，从字面意思来看，就是每天坚持做一件善事，积少成多，聚沙成塔。比如每天拿出一元钱，布施给寺院或者穷苦人家，这样一点一点累积，渐渐福报就会无边无量。许多人可能会说，现在工作生活这么忙，哪有时间每天行善，我每月拿出三十元钱布施，效果不是一样的吗？这里小编要告诉大家，两种布施方式，虽然表面看来都是布施了三十元钱，但是所得福报却是完全不同的。布施的过程中，最重要的就是发心，日行一善是每日发心做善事。也就说说，布施做功德，主要在于发心而非数量的多寡。就像去寺院施斋，如果是发无上菩提心，斋一僧功德与斋十方三世无边无量僧，功德是一样的。布施僧众或者穷人时，只要以善心做功德，布施一元和一百元是一样的。佛陀福慧两足，什么都不缺少，如果世人以自己布施财物数量的多寡而居功自傲，就是以世俗心揣度菩萨的愚痴行为。当然并不是只有舍财才是布施，也不是只有富人才可以布施，贫苦的人哪怕只是布施一粒米，都是功德无量的。所谓“众生一粒米，大如须弥山”，佛陀住世时，曾经多次赞叹布施的功德。常言说“吃亏是福”，把东西布施出去，看似自己吃亏了，其实将来获得的福报会数倍于布施出去的财物。所以说福报恶报，其实都掌握在我们自己手中，如是因如是果，我们懂得了因缘果报的道理，也就懂得了如何累积福报。一切唯心造，坚持做这三件事，福报自然会被你吸引过来，你也就成为了众人眼中有福的人！
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2020-12-15
潔淨「法報化」三身！
佛法沒有真假問題⋯
只有次第見解！
貪瞋痴是人性、也是佛性。
二者之間要如何取得平衡？
每個人都可以堅持己見，但不能因：認知不同⋯看到、聽到、想到的⋯就隨便評論別人的是非對錯！
「心正中道」最要緊！
心不正就會「貪瞋痴」：就會生起「殺盜淫妄語⋯等十惡業」⋯得不到就會偷，偷不到就搶。過程不同，果報自然不同。
沒有人看到主因，只會在果報上⋯埋怨、訴求。
如果能立足於「中道」，找出前因，看到後果之後，理應不會再犯！
沒想到累犯者並沒有「般若智慧」，亂用「慈悲喜捨」導致嚴重的誤判！
貪一粒稻米⋯跟貪一大車白銀⋯都是貪；只是貪的⋯心量、對象、目的、大小、過程⋯差別而已；果報完全不同。
事實每天所造的「業」與承受的「果」⋯都與「貪」字有關⋯
「業」應該「懺悔」！
「果」必須「承受」！
很多人以為犯了錯就是錯。
其實不能這麼簡單的解讀！
吃素是業、吃葷也是業；並非吃素與吃葷⋯有什麼不一樣；只有智慧深淺與認知能力而已。
心態與觀念不同；結果不能等同「造業」！
一個人所造的業會影響到二人或二人以上或全部人⋯那就是：罪。
是善是惡？
粗細分別！
應觀法界性，一切唯心造！
殺！有殺意、殺念、殺因、殺缘、自己殺、叫他殺、計劃殺、隨意殺；用什麼方法殺？什麼工具殺？什麼時候殺？是正面殺還是背後殺？
到底是⋯殺死了沒？
細節很多，果報完全不同。
佛學只有智慧啓蒙；沒有強迫或恐嚇語言，也沒有道德勸說功能。
不是殺了人⋯就得下地獄；也不是沒殺死人⋯可教化⋯就等於沒罪。
老實說：貪瞋痴與其結果，沒人說得準。有太多非人為與外力因素⋯是不能用肉眼或道德標準可以議論的！
我只能說：不是一輩子為佛教犧牲奉獻的人，就可以為所欲為！
起心動念⋯如果不是正念⋯報應會更慘⋯我看多了！
因此「道德與非道德」的判斷能力⋯會造成「業與罪」的影響力！
做功德？大家還早得很⋯
起心動念⋯無不是業、無不是罪！
有條殺戒⋯是永無翻身的⋯
殺父、殺母、殺胎、破和合僧、出佛身血。
有智慧的人⋯千萬不要自行滅絕！
有件功德⋯是永遠存在的⋯
修建塔廟。
慈善捐款⋯要有排富智慧！
非常感謝「瀞園」六勇士⋯一年來⋯風雨無阻的砍樹、整地、除蟲、植樹、鋪路⋯餐風飲食⋯
潔淨「法報化」三身！
佛法沒有真假問題⋯
只有次第見解！
貪瞋痴是人性、也是佛性。
二者之間要如何取得平衡？
每個人都可以堅持己見，但不能因：認知不同⋯看到、聽到、想到的⋯就隨便評論別人的是非對錯！
「心正中道」最要緊！
心不正就會「貪瞋痴」：就會生起「殺盜淫妄語⋯等十惡業」⋯得不到就會偷，偷不到就搶。過程不同，果報自然不同。
沒有人看到主因，只會在果報上⋯埋怨、訴求。
如果能立足於「中道」，找出前因，看到後果之後，理應不會再犯！
沒想到累犯者並沒有「般若智慧」，亂用「慈悲喜捨」導致嚴重的誤判！
貪一粒稻米⋯跟貪一大車白銀⋯都是貪；只是貪的⋯心量、對象、目的、大小、過程⋯差別而已；果報完全不同。
事實每天所造的「業」與承受的「果」⋯都與「貪」字有關⋯
「業」應該「懺悔」！
「果」必須「承受」！
很多人以為犯了錯就是錯。
其實不能這麼簡單的解讀！
吃素是業、吃葷也是業；並非吃素與吃葷⋯有什麼不一樣；只有智慧深淺與認知能力而已。
心態與觀念不同；結果不能等同「造業」！
一個人所造的業會影響到二人或二人以上或全部人⋯那就是：罪。
是善是惡？
粗細分別！
應觀法界性，一切唯心造！
殺！有殺意、殺念、殺因、殺缘、自己殺、叫他殺、計劃殺、隨意殺；用什麼方法殺？什麼工具殺？什麼時候殺？是正面殺還是背後殺？
到底是⋯殺死了沒？
細節很多，果報完全不同。
佛學只有智慧啓蒙；沒有強迫或恐嚇語言，也沒有道德勸說功能。
不是殺了人⋯就得下地獄；也不是沒殺死人⋯可教化⋯就等於沒罪。
老實說：貪瞋痴與其結果，沒人說得準。有太多非人為與外力因素⋯是不能用肉眼或道德標準可以議論的！
我只能說：不是一輩子為佛教犧牲奉獻的人，就可以為所欲為！
起心動念⋯如果不是正念⋯報應會更慘⋯我看多了！
因此「道德與非道德」的判斷能力⋯會造成「業與罪」的影響力！
做功德？大家還早得很⋯
起心動念⋯無不是業、無不是罪！
有條殺戒⋯是永無翻身的⋯
殺父、殺母、殺胎、破和合僧、出佛身血。
有智慧的人⋯千萬不要自行滅絕！
有件功德⋯是永遠存在的⋯
修建塔廟。
慈善捐款⋯要有排富智慧！
非常感謝「瀞園」六勇士⋯一年來⋯風雨無阻的砍樹、整地、除蟲、植樹、鋪路⋯餐風飲食⋯
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