或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味,供给产母;及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母,不得安
《印光法师文钞》:产后.作善修福.子母平安
《文钞》产后
《地藏菩萨本愿经》云:‘是阎浮提人,初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事(即印经、赈灾、恤贫等诸善功德),增益舍宅,自令土地,无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。
孕妇将生或已生,只要做善事,增益舍宅,这是指,帮助这里的土地神众等,增长利益,令他们欢喜,请他们拥护母子得到安乐,也令诸眷属得利益。
佛法中讲,佛法是内学,都是向内求的,佛法也叫内典。由此可知,给土地做利益,还是自己改过迁善,念经念佛礼拜回向给他们,才令他们得真实利益。当然他们要是有善根,跟着我们一起念佛念经,乃至于和我们一起求生极乐世界,若是他们当中有宿世修净土的善根,就可能在修法中往生极乐世界,去成佛。
如果我们平时是净土行者,最常念一句阿弥陀佛,我们还是和平时一样。先念两部《无量寿经》,在这里收心清净,而后念这一句阿弥陀佛。为了妇女生产,我们可以给土地立上个牌位,请他们前来听经闻法,一起念佛,求生极乐世界。做完事,给土地回向,令他们诸眷属得利益,并欢喜拥护我们一家人。
这件事比较简单。要是向外求,也可以做种种善事利益土地诸眷属。比如印经,这个功德最大,这件事是三种施都含在其中了,会增长智慧、增长财富、增长健康长寿。
遇到某些地方有灾难,可以出钱赈灾,也是利益广大。又比如放生、戒杀、吃素,都是善事,都有无量功德。我们这些年来,因为三宝的培养,我们有机会就发心供养三宝。
施财得财富、施法得聪明智慧、施无畏得健康长寿。印经一事就三者全包括了,有财施、有法施、也有无畏施,印光法师最多的就是印经书。我们做善事希望得功德,希望功德无量,那就要没有妄想分别和执着,没有一点条件,没有一点要求。
这样做与自性相应,自性无量无边,我们修的功德也无量无边。
话是这样子说,做的当中还是有一层问题。而且这个问题很大,本来佛讲的六度,是对治六种麻烦,贪心、破戒、侮辱、懈怠、散乱、愚痴。布施对治贪心,贪心减轻,贪心断除,布施度就成功了。可是我们利用佛讲的布施可以发财、可以增长智慧、可以增长健康长寿,这明明白白是增长贪心,是与布施度相反的。
这个事就要有智慧才做得到。布施本来是断除贪心,我们生活中需要发财、需要聪明智慧、需要健康长寿。那我们就要做三种施,这是三种好处的因地工作,没有因地工作,果报从那里得到?但是我们在做的时候,不能生一丝一毫贪心,不能有希求,不能有条件。就是在生活‘中得到了财富等,也不能有欢喜心,把得到的马上再施掉。得多少施多少,不能留一点,留就是贪心。
简单一句话讲,事可以做,做得很起劲,心上不生一丝一毫欢喜心,事上也不要再留下,得多少,再施出去,全布施出去。毕竟我们生活在世间,我们和大众都需要财富,需要聪明智慧,到了老年,谁都需要健康长寿。这是人之常情,我们如理如法地求到,那就是在因地正常求得,做什么因得什么果。这是佛门讲的正常求。万不可用非法手段,那是自己害自己。
或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味,供给产母;及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母,不得安乐。已经生产,不可杀害生命,供给产母吃,也不可聚众庆祝,令母子不安。
你家产妇生产平安,都靠着土地诸神保佑,你家不知道感恩,不知道酬谢,自己一家去享乐,还聚众享乐,把真正拥护者弃之不顾,冷落在一旁。土地诸神,他们会欢喜吗?他们还会继续拥护你一家嘛?
他们要是一离开,你家的怨家债主们,就会一拥而上,你家的这一点欢喜,马上就变了,种种祸事接踵而来。
这都是地藏经上讲的事实,能不相信吗?以前不懂,读过地藏经的人,一定承认这件事的真实性。要是你不信,你就拿你家产生的事,试一试?看看真假。
试过你就承认是真的了,可是你家母子的小命,可要撞运气了。
何以故?是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血;是我早令舍宅土地灵祇,荷护子母,使令安乐而得利益。
灵祇língqí天地之神,泛指神明。生产的时候,往往有难产一事,有无数的吃血鬼神,欲食腥血,要没有土地诸神拥护,你靠什么抵挡这些鬼神,产妇母子的生命,可就难保了。
如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地;翻为杀害,聚集眷属,以是之故,犯殃自受,子母俱损’。
如是母子得安乐,就应该感恩土地诸神的拥护。这是人之常情,这是做人起码的常识。要给土地诸神,修福报,答谢各位土地为代表的诸神。
这个人之常情你做不到,反过来你家还要杀害生命,不知感恩,这是忘恩负义。忘恩负义,就有报应,马上现前。
人在世间,要知道和各个空间的生命来往,打交道。彼此都要礼尚往来,通达人情世故。
——《十善》心得分享之二十七(下)
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《印光法师文钞》:产后.作善修福.子母平安
《文钞》产后
《地藏菩萨本愿经》云:‘是阎浮提人,初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事(即印经、赈灾、恤贫等诸善功德),增益舍宅,自令土地,无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。
孕妇将生或已生,只要做善事,增益舍宅,这是指,帮助这里的土地神众等,增长利益,令他们欢喜,请他们拥护母子得到安乐,也令诸眷属得利益。
佛法中讲,佛法是内学,都是向内求的,佛法也叫内典。由此可知,给土地做利益,还是自己改过迁善,念经念佛礼拜回向给他们,才令他们得真实利益。当然他们要是有善根,跟着我们一起念佛念经,乃至于和我们一起求生极乐世界,若是他们当中有宿世修净土的善根,就可能在修法中往生极乐世界,去成佛。
如果我们平时是净土行者,最常念一句阿弥陀佛,我们还是和平时一样。先念两部《无量寿经》,在这里收心清净,而后念这一句阿弥陀佛。为了妇女生产,我们可以给土地立上个牌位,请他们前来听经闻法,一起念佛,求生极乐世界。做完事,给土地回向,令他们诸眷属得利益,并欢喜拥护我们一家人。
这件事比较简单。要是向外求,也可以做种种善事利益土地诸眷属。比如印经,这个功德最大,这件事是三种施都含在其中了,会增长智慧、增长财富、增长健康长寿。
遇到某些地方有灾难,可以出钱赈灾,也是利益广大。又比如放生、戒杀、吃素,都是善事,都有无量功德。我们这些年来,因为三宝的培养,我们有机会就发心供养三宝。
施财得财富、施法得聪明智慧、施无畏得健康长寿。印经一事就三者全包括了,有财施、有法施、也有无畏施,印光法师最多的就是印经书。我们做善事希望得功德,希望功德无量,那就要没有妄想分别和执着,没有一点条件,没有一点要求。
这样做与自性相应,自性无量无边,我们修的功德也无量无边。
话是这样子说,做的当中还是有一层问题。而且这个问题很大,本来佛讲的六度,是对治六种麻烦,贪心、破戒、侮辱、懈怠、散乱、愚痴。布施对治贪心,贪心减轻,贪心断除,布施度就成功了。可是我们利用佛讲的布施可以发财、可以增长智慧、可以增长健康长寿,这明明白白是增长贪心,是与布施度相反的。
这个事就要有智慧才做得到。布施本来是断除贪心,我们生活中需要发财、需要聪明智慧、需要健康长寿。那我们就要做三种施,这是三种好处的因地工作,没有因地工作,果报从那里得到?但是我们在做的时候,不能生一丝一毫贪心,不能有希求,不能有条件。就是在生活‘中得到了财富等,也不能有欢喜心,把得到的马上再施掉。得多少施多少,不能留一点,留就是贪心。
简单一句话讲,事可以做,做得很起劲,心上不生一丝一毫欢喜心,事上也不要再留下,得多少,再施出去,全布施出去。毕竟我们生活在世间,我们和大众都需要财富,需要聪明智慧,到了老年,谁都需要健康长寿。这是人之常情,我们如理如法地求到,那就是在因地正常求得,做什么因得什么果。这是佛门讲的正常求。万不可用非法手段,那是自己害自己。
或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味,供给产母;及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母,不得安乐。已经生产,不可杀害生命,供给产母吃,也不可聚众庆祝,令母子不安。
你家产妇生产平安,都靠着土地诸神保佑,你家不知道感恩,不知道酬谢,自己一家去享乐,还聚众享乐,把真正拥护者弃之不顾,冷落在一旁。土地诸神,他们会欢喜吗?他们还会继续拥护你一家嘛?
他们要是一离开,你家的怨家债主们,就会一拥而上,你家的这一点欢喜,马上就变了,种种祸事接踵而来。
这都是地藏经上讲的事实,能不相信吗?以前不懂,读过地藏经的人,一定承认这件事的真实性。要是你不信,你就拿你家产生的事,试一试?看看真假。
试过你就承认是真的了,可是你家母子的小命,可要撞运气了。
何以故?是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血;是我早令舍宅土地灵祇,荷护子母,使令安乐而得利益。
灵祇língqí天地之神,泛指神明。生产的时候,往往有难产一事,有无数的吃血鬼神,欲食腥血,要没有土地诸神拥护,你靠什么抵挡这些鬼神,产妇母子的生命,可就难保了。
如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地;翻为杀害,聚集眷属,以是之故,犯殃自受,子母俱损’。
如是母子得安乐,就应该感恩土地诸神的拥护。这是人之常情,这是做人起码的常识。要给土地诸神,修福报,答谢各位土地为代表的诸神。
这个人之常情你做不到,反过来你家还要杀害生命,不知感恩,这是忘恩负义。忘恩负义,就有报应,马上现前。
人在世间,要知道和各个空间的生命来往,打交道。彼此都要礼尚往来,通达人情世故。
——《十善》心得分享之二十七(下)
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根据八字看你偏财运
八字怎么看哪些人有偏财运
1、日主身强,八字中有官星护财,或者食伤生财的人
我身强旺,代表自己的能力很强,身体很好,力量很大;当然就有能力争财、夺财,伐财;自己能够支配的财富就能够很多。行运再见偏财健旺的岁运,这些财就能为我所用。即使遇见比劫岁运,因为有官星护财,有食伤生财,也不会有大的过失,所以偏财运势自然能够良好。
如果我身衰弱,但又不能从的人,行运中即使遇见偏财健旺的岁运,往往所获甚少,甚至无力挣钱,破财、或者身体多病。不利于求财,得财也会破财,甚至所破之财比所获之财更大。
2、从财格的人
我身衰弱无依,只能弃命从财的人。求财的欲望非常强烈。无论所从的是正财还是偏财,都可以视为偏财;因为正财多见,也为偏。这类人只要行运不破格,或者虽然破格,行运中又能恢复到从格的状态,行运不悖的话,自然能够财源滚滚,偏财运势自然也能很好。
行运在食伤的,因为食伤生助起财星,所以求财顺利;行运在财星的,财星当值,更加健旺,财势当然猛烈;行运在官星的,财气流通有用,同样利于求财,所以“钱”途广阔。印星、比劫岁运,当然破败有加,为不吉。
3、我身虽弱,但是日干健旺,八字中财气足、旺的人
日干健旺,往往是日主逢生得地;但是日主不能得令,且八字中食伤、财官较多,所以日主还是身弱。这种人,只要八字中财星多,或者虽然财星不多,但是有官星护财、食伤生财,行运中再能生扶日干,就会具有良好的财运。如果这种财气为偏财,自然偏财运势良好,可以大胆向偏财进军。不知道自己的八字怎么办?即日起发送姓名+性别+具体出生时间(需精确到分)到非常运势网官方微信,即有机会获得免费排八字的机会。
4、土行从旺格的人
日主既然是从土行的从旺格,火土就是喜用,当然忌讳土中杂气。日主的财库和食库就为辰丑。行运中遇见戌、未,本气为用,库藏冲开,杂气受损为喜用,即使行运在火地,也会生助用神,合克辰丑之中的杂气而发达。所以他们的事业和财运均能顺利。库藏冲开而为用。所以偏财运自然能够很好。
怎么从八字看哪些人会有偏财运
1、命主本人具备承担财富的能力
如八字中日主甲乙木生于春季,丙丁火生于夏天,戊己土生于立春,立夏,立秋,立冬前十八天,庚辛金生于秋季,壬癸水生于冬季,这就是日主得令或者当令,命主身强。就像一个人的身体一样,身体好才可以赚钱,身体不好是无法保护自己的钱财的,更别说主动去争取了。
2、年干支是自己八字的喜神或者用神
这样的人获得财富最简单,最容易的方式就是自己的爹妈富有,长辈富有,假如长辈为用神,说明长辈能帮得上忙,或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
3、伤官为喜用者
假如八字中以伤官为喜用神,表示其人财富的来源需要去勇敢地探索、创造,那些探险家,发明家,敢于冒险的商人,都是以伤官为用,他们看准目标,可以不惜任何代价去实现。例如房地产大亨冯仑,想建造空中城市,水下城市,在凡人看来,属于疯子一类的人。只有想凡人不敢想,做凡人不敢做之事,获得巨大财富的机会才异于凡人。
4、命中本身就具有偏财
这样的人当时机成熟时,财富会自然上门。如甲日见地支辰戌,(举人是也!)乙日见地支丑未,丙日见地支申,丁日见地支酉,戊日见地支亥,己日见地支子,庚见地支寅,辛见地支卯,壬见地支巳,癸见地支午。如喜财,遇财流年,则财神上门。
5、命中有马星生财
八字中的寅、申、巳、亥,属于忌神、闲神,碰到被冲的大运或者流年,这叫马星生财,发如猛虎。碰到搬家,换工作,旅行之年,则容易大发。
八字看哪些女人有偏财运
第一、首先当事人具备承担财富的力量
如,甲乙木生于春季,丙丁火生于夏天,戊己土生于立春,立夏,立秋,立冬前十八天,庚辛金生于秋季,壬癸水生于冬季,这就是得令或者当令。如身体好是革命的本钱,身体不好是无法保护自己的钱财的,更别说主动去争取了。
第二、年干支是自己八字的喜神或者用神
获得财富最简单,最容易的方式就是自己的爹妈富有,长辈富有,如果长辈为用神,说明长辈能帮得上忙,或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
第三、伤官为喜用者
财富的来源需要勇敢者去探索,去创造,那些探险家,发明家,敢于冒险的商人,都是伤官为用,他们看准目标,可以不惜任何代价去实现。例如房地产大亨冯仑,想建造空中城市,水下城市,在常人看来,属于疯子一类人。只有想常人不敢想,做常人不敢做之事,获得巨大财富的机会才异于常人
第四、命中本身就具有偏财
当时机成熟,财富自然上 门。如丙日主的人地支见申,丁日主地支见酉金,戊日见地支亥,己日见地支子,庚见地支寅,辛见地支卯,壬见地支巳,癸见地支午,甲见地支辰戌,乙见地支丑未。如喜财,遇财流年,则财神上 门。2010年成都一中奖500万者就是甲木见戌土。
第五、命中的寅申巳亥,属于忌神,闲神,遇到被冲的大运或者流年,这叫马星生财,发如猛虎
遇到搬家,换工作,旅行之年,则容易大发。广州有个客户,当年马星逢冲,于是旅游,不仅当年买房,还结婚,买房后房子价格几乎翻了一倍。
八字怎么看哪些人有偏财运
1、日主身强,八字中有官星护财,或者食伤生财的人
我身强旺,代表自己的能力很强,身体很好,力量很大;当然就有能力争财、夺财,伐财;自己能够支配的财富就能够很多。行运再见偏财健旺的岁运,这些财就能为我所用。即使遇见比劫岁运,因为有官星护财,有食伤生财,也不会有大的过失,所以偏财运势自然能够良好。
如果我身衰弱,但又不能从的人,行运中即使遇见偏财健旺的岁运,往往所获甚少,甚至无力挣钱,破财、或者身体多病。不利于求财,得财也会破财,甚至所破之财比所获之财更大。
2、从财格的人
我身衰弱无依,只能弃命从财的人。求财的欲望非常强烈。无论所从的是正财还是偏财,都可以视为偏财;因为正财多见,也为偏。这类人只要行运不破格,或者虽然破格,行运中又能恢复到从格的状态,行运不悖的话,自然能够财源滚滚,偏财运势自然也能很好。
行运在食伤的,因为食伤生助起财星,所以求财顺利;行运在财星的,财星当值,更加健旺,财势当然猛烈;行运在官星的,财气流通有用,同样利于求财,所以“钱”途广阔。印星、比劫岁运,当然破败有加,为不吉。
3、我身虽弱,但是日干健旺,八字中财气足、旺的人
日干健旺,往往是日主逢生得地;但是日主不能得令,且八字中食伤、财官较多,所以日主还是身弱。这种人,只要八字中财星多,或者虽然财星不多,但是有官星护财、食伤生财,行运中再能生扶日干,就会具有良好的财运。如果这种财气为偏财,自然偏财运势良好,可以大胆向偏财进军。不知道自己的八字怎么办?即日起发送姓名+性别+具体出生时间(需精确到分)到非常运势网官方微信,即有机会获得免费排八字的机会。
4、土行从旺格的人
日主既然是从土行的从旺格,火土就是喜用,当然忌讳土中杂气。日主的财库和食库就为辰丑。行运中遇见戌、未,本气为用,库藏冲开,杂气受损为喜用,即使行运在火地,也会生助用神,合克辰丑之中的杂气而发达。所以他们的事业和财运均能顺利。库藏冲开而为用。所以偏财运自然能够很好。
怎么从八字看哪些人会有偏财运
1、命主本人具备承担财富的能力
如八字中日主甲乙木生于春季,丙丁火生于夏天,戊己土生于立春,立夏,立秋,立冬前十八天,庚辛金生于秋季,壬癸水生于冬季,这就是日主得令或者当令,命主身强。就像一个人的身体一样,身体好才可以赚钱,身体不好是无法保护自己的钱财的,更别说主动去争取了。
2、年干支是自己八字的喜神或者用神
这样的人获得财富最简单,最容易的方式就是自己的爹妈富有,长辈富有,假如长辈为用神,说明长辈能帮得上忙,或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
3、伤官为喜用者
假如八字中以伤官为喜用神,表示其人财富的来源需要去勇敢地探索、创造,那些探险家,发明家,敢于冒险的商人,都是以伤官为用,他们看准目标,可以不惜任何代价去实现。例如房地产大亨冯仑,想建造空中城市,水下城市,在凡人看来,属于疯子一类的人。只有想凡人不敢想,做凡人不敢做之事,获得巨大财富的机会才异于凡人。
4、命中本身就具有偏财
这样的人当时机成熟时,财富会自然上门。如甲日见地支辰戌,(举人是也!)乙日见地支丑未,丙日见地支申,丁日见地支酉,戊日见地支亥,己日见地支子,庚见地支寅,辛见地支卯,壬见地支巳,癸见地支午。如喜财,遇财流年,则财神上门。
5、命中有马星生财
八字中的寅、申、巳、亥,属于忌神、闲神,碰到被冲的大运或者流年,这叫马星生财,发如猛虎。碰到搬家,换工作,旅行之年,则容易大发。
八字看哪些女人有偏财运
第一、首先当事人具备承担财富的力量
如,甲乙木生于春季,丙丁火生于夏天,戊己土生于立春,立夏,立秋,立冬前十八天,庚辛金生于秋季,壬癸水生于冬季,这就是得令或者当令。如身体好是革命的本钱,身体不好是无法保护自己的钱财的,更别说主动去争取了。
第二、年干支是自己八字的喜神或者用神
获得财富最简单,最容易的方式就是自己的爹妈富有,长辈富有,如果长辈为用神,说明长辈能帮得上忙,或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
第三、伤官为喜用者
财富的来源需要勇敢者去探索,去创造,那些探险家,发明家,敢于冒险的商人,都是伤官为用,他们看准目标,可以不惜任何代价去实现。例如房地产大亨冯仑,想建造空中城市,水下城市,在常人看来,属于疯子一类人。只有想常人不敢想,做常人不敢做之事,获得巨大财富的机会才异于常人
第四、命中本身就具有偏财
当时机成熟,财富自然上 门。如丙日主的人地支见申,丁日主地支见酉金,戊日见地支亥,己日见地支子,庚见地支寅,辛见地支卯,壬见地支巳,癸见地支午,甲见地支辰戌,乙见地支丑未。如喜财,遇财流年,则财神上 门。2010年成都一中奖500万者就是甲木见戌土。
第五、命中的寅申巳亥,属于忌神,闲神,遇到被冲的大运或者流年,这叫马星生财,发如猛虎
遇到搬家,换工作,旅行之年,则容易大发。广州有个客户,当年马星逢冲,于是旅游,不仅当年买房,还结婚,买房后房子价格几乎翻了一倍。
从八字就能断出结婚时间:
一、在适合结婚的年龄,日干刚好遇到天干五合的情况,有可能是结婚年。例如:日干为甲木的命主,遇到己亥年,天干就有甲己相合的情况出现,如果命主刚好在适婚年龄,那么非常有可能在己亥年结婚。同理:日干为乙木的,遇到庚子年,或者庚寅年,只要天干是庚金的,就是庚乙合出现,就可断为结婚年龄。
二、适婚年龄,地支出现六合或者三合局,三合局的力量更大,结婚现象更容易应验。例如:一个人的八字中地支有寅、午,那么在戊戌年,就出现了寅午戌三合的情况,如果三合火局,而且火刚好为用神,或者是桃花星,那么应验结婚之年的概率会更大!三、.适婚年龄,刚好遇到桃花年。八字中的桃花星只有四个,分别为:子、午、卯、酉,查八字的桃花星的方法是,亥卯未地支见到子为桃花,巳酉丑见到午为桃花,寅午戌见到卯为桃花,申子辰见到酉为桃花。如果一个人在适婚年龄,并且遇到流年地支为桃花星,那么也是有很大概率结婚的可能。
四、婚年龄,大运或者流年遇到用神年份,并且强旺。例如:一个人的八字通过综合分析之后,判断出用神为土,那么在戊辰年,或者在戊戌年都是流年五行土很旺的年份,那么此年命主运气会不错,精气神很好,也比较容易遇到恋爱对象,并且步入婚姻的可能也非常大的。
五、男女到适婚年龄,并且男女朋友双方的八字互为对方的桃花星,或者对方的日干互为对方的用神,那么这样的两个人是比较适合的,而且很容易在求测的年份就步入婚姻的殿堂,这种情况也遇到很多对恋人了。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
#八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理##事业财运##看婚姻##生辰八字命理姻缘#
一、在适合结婚的年龄,日干刚好遇到天干五合的情况,有可能是结婚年。例如:日干为甲木的命主,遇到己亥年,天干就有甲己相合的情况出现,如果命主刚好在适婚年龄,那么非常有可能在己亥年结婚。同理:日干为乙木的,遇到庚子年,或者庚寅年,只要天干是庚金的,就是庚乙合出现,就可断为结婚年龄。
二、适婚年龄,地支出现六合或者三合局,三合局的力量更大,结婚现象更容易应验。例如:一个人的八字中地支有寅、午,那么在戊戌年,就出现了寅午戌三合的情况,如果三合火局,而且火刚好为用神,或者是桃花星,那么应验结婚之年的概率会更大!三、.适婚年龄,刚好遇到桃花年。八字中的桃花星只有四个,分别为:子、午、卯、酉,查八字的桃花星的方法是,亥卯未地支见到子为桃花,巳酉丑见到午为桃花,寅午戌见到卯为桃花,申子辰见到酉为桃花。如果一个人在适婚年龄,并且遇到流年地支为桃花星,那么也是有很大概率结婚的可能。
四、婚年龄,大运或者流年遇到用神年份,并且强旺。例如:一个人的八字通过综合分析之后,判断出用神为土,那么在戊辰年,或者在戊戌年都是流年五行土很旺的年份,那么此年命主运气会不错,精气神很好,也比较容易遇到恋爱对象,并且步入婚姻的可能也非常大的。
五、男女到适婚年龄,并且男女朋友双方的八字互为对方的桃花星,或者对方的日干互为对方的用神,那么这样的两个人是比较适合的,而且很容易在求测的年份就步入婚姻的殿堂,这种情况也遇到很多对恋人了。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
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