#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿##沈阳同城# 致敬新乐的星空
□初国卿
这是一片曾经辉耀过7200年前沈阳先民的星空，一片深邃而充满诗意的星空。
我在沈阳住了40多年，虽然几次搬家，但搬来搬去，最终还是回到这片星空下，这就是新乐。如今，我正在这片星空下细读孙智超、詹德华的文稿《新乐的星空》，自然对这片星空下的土地与河流、历史与人文有着不同的感觉。
“大河之上，黄土之岗，有彼乐土，是我故乡。”——这是《新乐的星空》一书所道出的7200年前新乐先民的歌谣，也是这部书中最能拨动我心弦的诗句。我现在的住地，直线距离新乐遗址博物馆不到一千米，每每外出时都能从他们的部落前经过，站在家中的露台东望，也能看到新乐那地方的迷离云树。为此我曾撰了一副对联，特请著名画家杨一墨书写：“早起凭栏，一脉乐郊都到眼；晚来把酒，三分无赖正当头。”
毫无疑问，新乐上空的三分明月和满天星斗是最令沈阳人瞩望的所在，而星空下7200年前新乐人的生活方式和艺术创造又是最值得后人探究的地方。正是从这个意义上，著名考古学家苏秉琦先生才对新乐遗址大加赞赏，他认为沈阳市有“两宝”，一个是故宫，一个是新乐遗址。而另一位著名考古学家郭大顺先生则说：“新乐遗址是沈阳市不可多得的珍贵文化遗产，是沈阳市一张靓丽的名片。”也正是从这个意义出发，才有了孙智超、詹德华这部充满诗意的著作《新乐的星空》。
沈阳有了新乐，从而让这座历史文化名城更具厚重的历史感，这一点诚如郭大顺在《新乐遗址发掘报告》序言中称：“（2号房）推测为聚落公共场所或首领居住地，也兼具制作石器或玉器的作坊。由于这座房址在同时期前后从辽西到东北其他地区同类遗存中几乎是面积最大的一座，表明新乐遗址至少在该类文化中是一个等级较高的中心遗址，这也将沈阳作为东北地区中心城市的历史渊源上溯到史前时期。”然而，我们不得不说，新乐遗址发现近半个世纪，我们沈阳人对这处先民部落的宣传和了解并不够，甚至多年来除了考古报告和学术论文，竟没有一部专书来谈新乐文化遗址，这不能不说是一种文化的遗憾。正是基于此，《新乐的星空》这部书才更有了不同凡俗的意义。
亲自策划《新乐的星空》整体结构和内容，为该书起了辽远壮丽的书名，并力主该书纳入“沈阳博物馆文化研究丛书”的沈阳故宫博物院院长孙晓钟，以及作者孙智超、詹德华都曾是我的报社同仁。两位作者如今一位是沈阳文博事业的骨干，一位是《沈阳日报》理论版的负责人。他们有着良好的学养和文化情怀，更有深厚的新闻写作与散文创作素养。正是基于此，才有了《新乐的星空》这样一部以考古报告为基础，既有历史文化深度，又不乏文物知识普及；既是专业学术文本，又有散文灵动语言表述的著作。全书分为九个章节，即相遇：远古时光的信使；河流：沈阳城市的根；火种：斜口器里的文明星光；房子：大河北岸的家园；食物：舌尖上的满足；服饰：云想衣裳；制陶：火与土的升华；雕鸟：图腾的迷思；归途：星斗耀新乐。作者从新乐文化的背景、部落选址、火的保存与应用、房屋建筑、食物采集、服饰审美、陶器制作、雕鸟图腾、最终去向等多个角度，对新乐文化进行了全方位的考索，成为目前我所见到的以散文笔调描写新乐文化最好的一部书。
在本书中，作者以精致的文笔和地道的语言将新乐文化的精彩和亮点悉数道来，铺采摛文，美不胜收。
——“新乐人并不是昙花一现地短暂在此停留，而是结庐而居、刀耕火种、朝花夕拾、生老病死，来来往往熙熙攘攘，时间跨度长达三千年。要知道，沈阳城建城至今仅仅2300年，新乐人的存在已经远超我们这座城池的历史了。对那个没有文字的遥远岁月的贫乏认知限制了我们的想象力，我们无法想象，七千年前，新乐人的生活是那样丰富多彩，那繁复的陶、精美的玉，还有巧夺天工的木雕手工艺品，都让人震撼不已。”这是对新乐先民的赞美，也是与先民的对话。
——“也许在当年的新乐村里，处处都是鸟的形象。清晨红日初升，便有百鸟朝凤；夕阳西下，万千野鸟归林；部落节日庆典，乃请鸟神尚飨；河畔一方高台，日常备齐鸟食。老祖母手中一柄鸟形神器，大权在握，令行禁止，说一不二。那是母系氏族社会最后的曙光，到处洋溢着鸟语花香。”美丽的想象，还有时空的穿越，将令人神往的祖先部落一展眼前。
7200年的新乐历史，曾经多少故事和过往，早已经沉默于历史的尘埃中，但《新乐的星空》却让新乐从历史尘埃中鲜活起来，生动起来，而新乐的星空也会因这本书而越发灿然。
德国著名哲学家康德在他的名著《实践理性批判》结尾中说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”康德心灵中唤起的星空，既是头顶上夜晚苍穹无数星光流转出来的博大生命法则，也是历史上对人类发展做出卓越贡献的前人们。新乐祖先的创造，给了我们沈阳这座城市以历史和文化底气，他们值得我们的惊奇和敬畏，更值得我们用最精彩文笔为其著书立说。
致敬，新乐人！
致敬，新乐的星空！
□初国卿
这是一片曾经辉耀过7200年前沈阳先民的星空，一片深邃而充满诗意的星空。
我在沈阳住了40多年，虽然几次搬家，但搬来搬去，最终还是回到这片星空下，这就是新乐。如今，我正在这片星空下细读孙智超、詹德华的文稿《新乐的星空》，自然对这片星空下的土地与河流、历史与人文有着不同的感觉。
“大河之上，黄土之岗，有彼乐土，是我故乡。”——这是《新乐的星空》一书所道出的7200年前新乐先民的歌谣，也是这部书中最能拨动我心弦的诗句。我现在的住地，直线距离新乐遗址博物馆不到一千米，每每外出时都能从他们的部落前经过，站在家中的露台东望，也能看到新乐那地方的迷离云树。为此我曾撰了一副对联，特请著名画家杨一墨书写：“早起凭栏，一脉乐郊都到眼；晚来把酒，三分无赖正当头。”
毫无疑问，新乐上空的三分明月和满天星斗是最令沈阳人瞩望的所在，而星空下7200年前新乐人的生活方式和艺术创造又是最值得后人探究的地方。正是从这个意义上，著名考古学家苏秉琦先生才对新乐遗址大加赞赏，他认为沈阳市有“两宝”，一个是故宫，一个是新乐遗址。而另一位著名考古学家郭大顺先生则说：“新乐遗址是沈阳市不可多得的珍贵文化遗产，是沈阳市一张靓丽的名片。”也正是从这个意义出发，才有了孙智超、詹德华这部充满诗意的著作《新乐的星空》。
沈阳有了新乐，从而让这座历史文化名城更具厚重的历史感，这一点诚如郭大顺在《新乐遗址发掘报告》序言中称：“（2号房）推测为聚落公共场所或首领居住地，也兼具制作石器或玉器的作坊。由于这座房址在同时期前后从辽西到东北其他地区同类遗存中几乎是面积最大的一座，表明新乐遗址至少在该类文化中是一个等级较高的中心遗址，这也将沈阳作为东北地区中心城市的历史渊源上溯到史前时期。”然而，我们不得不说，新乐遗址发现近半个世纪，我们沈阳人对这处先民部落的宣传和了解并不够，甚至多年来除了考古报告和学术论文，竟没有一部专书来谈新乐文化遗址，这不能不说是一种文化的遗憾。正是基于此，《新乐的星空》这部书才更有了不同凡俗的意义。
亲自策划《新乐的星空》整体结构和内容，为该书起了辽远壮丽的书名，并力主该书纳入“沈阳博物馆文化研究丛书”的沈阳故宫博物院院长孙晓钟，以及作者孙智超、詹德华都曾是我的报社同仁。两位作者如今一位是沈阳文博事业的骨干，一位是《沈阳日报》理论版的负责人。他们有着良好的学养和文化情怀，更有深厚的新闻写作与散文创作素养。正是基于此，才有了《新乐的星空》这样一部以考古报告为基础，既有历史文化深度，又不乏文物知识普及；既是专业学术文本，又有散文灵动语言表述的著作。全书分为九个章节，即相遇：远古时光的信使；河流：沈阳城市的根；火种：斜口器里的文明星光；房子：大河北岸的家园；食物：舌尖上的满足；服饰：云想衣裳；制陶：火与土的升华；雕鸟：图腾的迷思；归途：星斗耀新乐。作者从新乐文化的背景、部落选址、火的保存与应用、房屋建筑、食物采集、服饰审美、陶器制作、雕鸟图腾、最终去向等多个角度，对新乐文化进行了全方位的考索，成为目前我所见到的以散文笔调描写新乐文化最好的一部书。
在本书中，作者以精致的文笔和地道的语言将新乐文化的精彩和亮点悉数道来，铺采摛文，美不胜收。
——“新乐人并不是昙花一现地短暂在此停留，而是结庐而居、刀耕火种、朝花夕拾、生老病死，来来往往熙熙攘攘，时间跨度长达三千年。要知道，沈阳城建城至今仅仅2300年，新乐人的存在已经远超我们这座城池的历史了。对那个没有文字的遥远岁月的贫乏认知限制了我们的想象力，我们无法想象，七千年前，新乐人的生活是那样丰富多彩，那繁复的陶、精美的玉，还有巧夺天工的木雕手工艺品，都让人震撼不已。”这是对新乐先民的赞美，也是与先民的对话。
——“也许在当年的新乐村里，处处都是鸟的形象。清晨红日初升，便有百鸟朝凤；夕阳西下，万千野鸟归林；部落节日庆典，乃请鸟神尚飨；河畔一方高台，日常备齐鸟食。老祖母手中一柄鸟形神器，大权在握，令行禁止，说一不二。那是母系氏族社会最后的曙光，到处洋溢着鸟语花香。”美丽的想象，还有时空的穿越，将令人神往的祖先部落一展眼前。
7200年的新乐历史，曾经多少故事和过往，早已经沉默于历史的尘埃中，但《新乐的星空》却让新乐从历史尘埃中鲜活起来，生动起来，而新乐的星空也会因这本书而越发灿然。
德国著名哲学家康德在他的名著《实践理性批判》结尾中说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”康德心灵中唤起的星空，既是头顶上夜晚苍穹无数星光流转出来的博大生命法则，也是历史上对人类发展做出卓越贡献的前人们。新乐祖先的创造，给了我们沈阳这座城市以历史和文化底气，他们值得我们的惊奇和敬畏，更值得我们用最精彩文笔为其著书立说。
致敬，新乐人！
致敬，新乐的星空！
少年一贯快马扬鞭，道阻且长不转弯。要盛大，要灿烂，要哗然，要用理想的泰坦尼克，去撞现实的冰川。要当烧赤壁的风，而非借箭草船，要为了一片海，就肯翻万山。
可是现实乌云遮天，最后少年尽低眉眼，心中再无凌云志，身上满是风霜痕，自此少年终归凡，又怎知理想的泰坦尼克怎能撞破现实的冰川，自由的少年只能收起船帆，生活只能把酒言欢，我们终究要学会转弯。
可是现实乌云遮天，最后少年尽低眉眼，心中再无凌云志，身上满是风霜痕，自此少年终归凡，又怎知理想的泰坦尼克怎能撞破现实的冰川，自由的少年只能收起船帆，生活只能把酒言欢，我们终究要学会转弯。
#周末观影# #那些影视剧里感动过你的父亲#
父爱无声，却伴随我们生命的每个角落。我们在它的关怀下长大，却鲜能发现它的足迹。因为它是如此的沉默，又如此倔强。岁月的风雨在父亲的身上留下深深的烙印，他却只顾着弯腰，为我们撑起一片灿烂的晴空。
可在《大鱼》里面，似乎截然不同。在这场父与子的故事开端，我们看到的只是争吵、谎言和疏远。
由蒂姆.波顿执导的《大鱼》，是一部讲述父爱的奇幻电影。爱德华年轻时曾是一名优秀的推销员，走南闯北的拼搏不但让他轻松实现了购房自由，还积累了常人闻所未闻的精彩传说。这些故事温暖了儿子威廉的童年，却在长大后成为二人分道扬镳的导火索。在爱德华生命的最后时刻，威廉接到了母亲的电话。三年不曾与父亲见面的威廉，终于踏上了回家的旅程。
故事从威廉的婚礼开始，长大以后的威廉早已不再对父亲的故事感兴趣。在内心深处，他认为这一切都是谎言。而父亲在自己婚礼上所讲述的金戒和大怪鱼的故事却惹得满堂喝彩，他成为了故事里一个无足轻重的注脚。在他生命最重要的一天，父亲仍然霸占着舞台的中央，他受不了这一切，最终和父亲在游艇边大吵一架，不欢而散。
我们对于父亲的情感，总是从无比的崇拜开始，羽翼渐丰之后，又发展成跃跃欲试的对抗。威廉对于父亲的不满，既是对于谎言的厌烦，又是对父权的挑战。就像弗洛伊德说的那样，“人类天生具有‘弑父情结’，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治，被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭和社会的主动权。”
在他的眼里，他并不熟悉眼前这个男人，他有太多故事，有太多谎言，他仿佛是自己最熟悉的陌生人。在他所不知的那部分里，他总觉得父亲还拥有另外一种生活，另外一个身份，甚至另外一个家庭。
裂缝早在它崩裂以前许久便已产生，正因为如此，一旦出现便再也难以轻易缝合。
那次的争吵之后，威廉成为了一名《合众国际社》的记者。为了对抗父亲的谎言，他远赴千里之外的纽约，成为揭露真相的记者。可这一切，却又正好说明他依然活在父亲的影响之下。
即将为人父的儿子与站在生命尽头的父亲就这样牵扯到了一起。威廉就像一个陌生人一样，在妻子的劝慰下，开始重新认识自己的父亲。
故事全片采用了冒险故事和现实生活交叉叙述，平行推进的手法，在一次又一次地闪回之中，爱德华的一生，被更加完整地展现出来。
年少时，胸怀大志与巨人一同离开故乡，在马戏团遇见此生挚爱，为了能和她在一起，甘愿在马戏团做苦力三年。而在拥抱爱情以后，他又踏上为国出征的旅途，在各种危险的任务里，九死一生，回到祖国。之后为了能够拥有一座有白色篱笆的房子，四处奔波，成为一名成功的推销员。其间，孤独的巨人卡尔，变身狼犬的马戏团长，歌唱的连体姐妹以及抢劫银行的诗人诺德，无不成为他冒险故事里面富有魅力的灵魂人物。
而之前将这些视作谎言的威廉，却在杂物间翻找出父亲当年的阵亡通知，以及收购安妮房间时的契约。
在童话中成为女巫的安妮那里，他看到了父亲生活的另一个剖面，一个为了家庭而努力奔波的男人，一个在诱惑面前忠贞不渝的丈夫，以及因缺席儿子的成长而内心充满愧疚的父亲。直到此刻，父亲的形象仿佛才健全清晰起来。他好像才真正理解到自己的父亲是一个怎样的人。
在我成长的每个阶段，父亲总以不同的形象出现，幼时，他就是无所不能的超人，能抵御一切危险。他也会讲一些精彩的故事，吓得那时的我惊叫连连，却也无比开心、快乐。少年时，却觉得父亲要求过于苛责，时不时顶嘴、争执，甚至还离家出走，直到夜色降临，肚子饿得咕咕叫，才灰头土脸地回家。真正长大以后，却发现父亲也只是一个平凡人，有他的脆弱和孤独，在生活面前不可避免地弯腰、白发，步伐也日渐迟缓。
威廉是幸福的。因为他的父亲用自己的天马行空，将平淡庸碌的生活拒之门外，给他的童年亲手绘上最美丽的色彩。就像班纳医生说的那样：
“如果让我选择是要真实版，还是里面大怪鱼加钻戒的夸张版，我可能会选后者。”
人生当中精彩只是一时的，平淡才是主旋律。威廉年轻的时候，没有懂得这个道理。在父亲的最后日子里，才恍然大悟。事实的真相，并不总是那么重要。偶尔掺入一丝润滑剂，生活才会变得有趣。
在爱德华用自己的人生故事为威廉构建一个奇幻世界的同时，我想他也用自己的方式教会了他人这一生该如何度过。
关于梦想，他说：“这里太小容不下我的雄心壮志！”
对于近乎天堂的丰都镇，他说：
“这个镇是任何人都梦寐以求的，我若落脚于此，定会觉得很幸运，但事实是我还没准备要落脚在任何地方。”
对于一见倾心的爱情，他说：
“我将以余生追寻她的芳踪，或者孤独地死去。”
爱德华用自己的故事为威廉做出了最好的示范，教会他如何踏上人生这条旅程。这些关于人生的信条将会在缓缓流淌的时间长河里，伴随威廉走过他的一生，成为他生命中最温暖却又最坚强的太阳。
心存梦想而活的人是幸福的，怀抱梦想而死的人是不朽的。
爱德华传奇的一生即将画上句点，可没有人知道，他从女巫眼里看到的生命的终点是何种图景。或许女巫的玻璃眼珠里，根本没有死亡的定数。在爱德华眼里，人或许不能改变如何降临在这个世界，却可以决定如何度过这一生以及如何跟这个世界告别。只是在生命的最后时刻，他把讲述自己人生结局的权力交给了自己的儿子，而这时威廉早已对自己的父亲和他对自己的爱有了全新的认识。
他不再觉得父亲的冒险故事只是谎言，他也变成了一个讲故事的人，用自己的想象为父亲的道出了最后的送别。他抱起父亲在众人的追赶下逃离医院，开着那辆古董小红车一路狂奔驶向河边。
在那里，父亲一生的朋友都在此为他送行。女巫、马戏团长、战友、丰都镇的人们，诗人诺德，所有人笑着和他打招呼，完全没有一点悲伤的氛围。河边的母亲身着一身红色长裙，正等待着自己和父亲，而在河中央，当威廉将父亲放入水中后，他立时变作了一条真正的大鱼，在众人的注视之下，摇弋着离开了。
在真实的葬礼中，爱德华的好友们也悉数到场，只不过连体姐妹不连体，是双胞胎，巨人卡尔也没有那么高大，一切并非臆想，皆来自于生活的土壤。
爱德华的一生就这样结束了，从此那个善于吹牛，善于讲故事的男人，再也不能紧紧扣住听众的心弦，说出一个又一个精彩的故事，可是他却会伴随着他的故事一起活在每个人的心中。就像威廉说的那样，
“一个人不停地述说自己的故事，让他自己也成了故事的本身，故事在他死后继续流传，那样他也变得永恒不朽了。”
影片最后，一个宁静的夜晚，月光正毫不吝啬地洒在艾许河的河面上，突然，一条大鱼飞跃而出，在空中划出一道美丽的弧线，或许那正是爱德华在向我们打着招呼呢。在那个世界，我相信他找到了他一直所追寻的自由、浪漫和永恒！
《<大鱼>，讲故事的人成了故事》
文｜读者：师一墨（本文系读者投稿，不代表本刊立场）
父爱无声，却伴随我们生命的每个角落。我们在它的关怀下长大，却鲜能发现它的足迹。因为它是如此的沉默，又如此倔强。岁月的风雨在父亲的身上留下深深的烙印，他却只顾着弯腰，为我们撑起一片灿烂的晴空。
可在《大鱼》里面，似乎截然不同。在这场父与子的故事开端，我们看到的只是争吵、谎言和疏远。
由蒂姆.波顿执导的《大鱼》，是一部讲述父爱的奇幻电影。爱德华年轻时曾是一名优秀的推销员，走南闯北的拼搏不但让他轻松实现了购房自由，还积累了常人闻所未闻的精彩传说。这些故事温暖了儿子威廉的童年，却在长大后成为二人分道扬镳的导火索。在爱德华生命的最后时刻，威廉接到了母亲的电话。三年不曾与父亲见面的威廉，终于踏上了回家的旅程。
故事从威廉的婚礼开始，长大以后的威廉早已不再对父亲的故事感兴趣。在内心深处，他认为这一切都是谎言。而父亲在自己婚礼上所讲述的金戒和大怪鱼的故事却惹得满堂喝彩，他成为了故事里一个无足轻重的注脚。在他生命最重要的一天，父亲仍然霸占着舞台的中央，他受不了这一切，最终和父亲在游艇边大吵一架，不欢而散。
我们对于父亲的情感，总是从无比的崇拜开始，羽翼渐丰之后，又发展成跃跃欲试的对抗。威廉对于父亲的不满，既是对于谎言的厌烦，又是对父权的挑战。就像弗洛伊德说的那样，“人类天生具有‘弑父情结’，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治，被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭和社会的主动权。”
在他的眼里，他并不熟悉眼前这个男人，他有太多故事，有太多谎言，他仿佛是自己最熟悉的陌生人。在他所不知的那部分里，他总觉得父亲还拥有另外一种生活，另外一个身份，甚至另外一个家庭。
裂缝早在它崩裂以前许久便已产生，正因为如此，一旦出现便再也难以轻易缝合。
那次的争吵之后，威廉成为了一名《合众国际社》的记者。为了对抗父亲的谎言，他远赴千里之外的纽约，成为揭露真相的记者。可这一切，却又正好说明他依然活在父亲的影响之下。
即将为人父的儿子与站在生命尽头的父亲就这样牵扯到了一起。威廉就像一个陌生人一样，在妻子的劝慰下，开始重新认识自己的父亲。
故事全片采用了冒险故事和现实生活交叉叙述，平行推进的手法，在一次又一次地闪回之中，爱德华的一生，被更加完整地展现出来。
年少时，胸怀大志与巨人一同离开故乡，在马戏团遇见此生挚爱，为了能和她在一起，甘愿在马戏团做苦力三年。而在拥抱爱情以后，他又踏上为国出征的旅途，在各种危险的任务里，九死一生，回到祖国。之后为了能够拥有一座有白色篱笆的房子，四处奔波，成为一名成功的推销员。其间，孤独的巨人卡尔，变身狼犬的马戏团长，歌唱的连体姐妹以及抢劫银行的诗人诺德，无不成为他冒险故事里面富有魅力的灵魂人物。
而之前将这些视作谎言的威廉，却在杂物间翻找出父亲当年的阵亡通知，以及收购安妮房间时的契约。
在童话中成为女巫的安妮那里，他看到了父亲生活的另一个剖面，一个为了家庭而努力奔波的男人，一个在诱惑面前忠贞不渝的丈夫，以及因缺席儿子的成长而内心充满愧疚的父亲。直到此刻，父亲的形象仿佛才健全清晰起来。他好像才真正理解到自己的父亲是一个怎样的人。
在我成长的每个阶段，父亲总以不同的形象出现，幼时，他就是无所不能的超人，能抵御一切危险。他也会讲一些精彩的故事，吓得那时的我惊叫连连，却也无比开心、快乐。少年时，却觉得父亲要求过于苛责，时不时顶嘴、争执，甚至还离家出走，直到夜色降临，肚子饿得咕咕叫，才灰头土脸地回家。真正长大以后，却发现父亲也只是一个平凡人，有他的脆弱和孤独，在生活面前不可避免地弯腰、白发，步伐也日渐迟缓。
威廉是幸福的。因为他的父亲用自己的天马行空，将平淡庸碌的生活拒之门外，给他的童年亲手绘上最美丽的色彩。就像班纳医生说的那样：
“如果让我选择是要真实版，还是里面大怪鱼加钻戒的夸张版，我可能会选后者。”
人生当中精彩只是一时的，平淡才是主旋律。威廉年轻的时候，没有懂得这个道理。在父亲的最后日子里，才恍然大悟。事实的真相，并不总是那么重要。偶尔掺入一丝润滑剂，生活才会变得有趣。
在爱德华用自己的人生故事为威廉构建一个奇幻世界的同时，我想他也用自己的方式教会了他人这一生该如何度过。
关于梦想，他说：“这里太小容不下我的雄心壮志！”
对于近乎天堂的丰都镇，他说：
“这个镇是任何人都梦寐以求的，我若落脚于此，定会觉得很幸运，但事实是我还没准备要落脚在任何地方。”
对于一见倾心的爱情，他说：
“我将以余生追寻她的芳踪，或者孤独地死去。”
爱德华用自己的故事为威廉做出了最好的示范，教会他如何踏上人生这条旅程。这些关于人生的信条将会在缓缓流淌的时间长河里，伴随威廉走过他的一生，成为他生命中最温暖却又最坚强的太阳。
心存梦想而活的人是幸福的，怀抱梦想而死的人是不朽的。
爱德华传奇的一生即将画上句点，可没有人知道，他从女巫眼里看到的生命的终点是何种图景。或许女巫的玻璃眼珠里，根本没有死亡的定数。在爱德华眼里，人或许不能改变如何降临在这个世界，却可以决定如何度过这一生以及如何跟这个世界告别。只是在生命的最后时刻，他把讲述自己人生结局的权力交给了自己的儿子，而这时威廉早已对自己的父亲和他对自己的爱有了全新的认识。
他不再觉得父亲的冒险故事只是谎言，他也变成了一个讲故事的人，用自己的想象为父亲的道出了最后的送别。他抱起父亲在众人的追赶下逃离医院，开着那辆古董小红车一路狂奔驶向河边。
在那里，父亲一生的朋友都在此为他送行。女巫、马戏团长、战友、丰都镇的人们，诗人诺德，所有人笑着和他打招呼，完全没有一点悲伤的氛围。河边的母亲身着一身红色长裙，正等待着自己和父亲，而在河中央，当威廉将父亲放入水中后，他立时变作了一条真正的大鱼，在众人的注视之下，摇弋着离开了。
在真实的葬礼中，爱德华的好友们也悉数到场，只不过连体姐妹不连体，是双胞胎，巨人卡尔也没有那么高大，一切并非臆想，皆来自于生活的土壤。
爱德华的一生就这样结束了，从此那个善于吹牛，善于讲故事的男人，再也不能紧紧扣住听众的心弦，说出一个又一个精彩的故事，可是他却会伴随着他的故事一起活在每个人的心中。就像威廉说的那样，
“一个人不停地述说自己的故事，让他自己也成了故事的本身，故事在他死后继续流传，那样他也变得永恒不朽了。”
影片最后，一个宁静的夜晚，月光正毫不吝啬地洒在艾许河的河面上，突然，一条大鱼飞跃而出，在空中划出一道美丽的弧线，或许那正是爱德华在向我们打着招呼呢。在那个世界，我相信他找到了他一直所追寻的自由、浪漫和永恒！
《<大鱼>，讲故事的人成了故事》
文｜读者：师一墨（本文系读者投稿，不代表本刊立场）
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