找好伴侣的重要性，阶层不同的人找好伴侣有共性的标准吗？

影响一个人婚姻的三个最基础的东西
第一， 缘分，善因善果，
第二，脾气秉性，三观心性以及人品，
第三能力属性，如经济和情绪掌控能力等。

好的伴侣的定义，就是说不同的人，他认为好的伴侣的标准是不一样的，那么为了解决人类婚姻的这个总体问题，我们认为这个好的伴侣是什么呢？
很多人心中的答案是一个完满的婚姻，这完满的婚姻又是如何的呢？你会认为你们俩在一起的组合，是开心的、愉快、和没有遗憾的婚姻组合，晚年再来回顾这一辈子，他不悔我不怨，这是我们平常人所认为一个成功婚姻的一个标准。

但是在婚姻中，其实很少有人在婚姻中真正的幸福。
为什么要这么说？
我们必须首先明白的就是，我们面临的是一个什么问题，是人类的一个最复杂的一个问题。几千年来，很少有人在婚姻中真正的幸福，但我们又必须要有婚姻。
所以我们要解决的这个问题是一个涉及到长达50到60年的一个人生的问题啊，说白了就是解决了婚姻问题，也就解决了你的人生问题，因为它贯穿你的从青年开始，一直到你这个结束生命的所有的时间啊，所以呢，这个才是我们认为的婚姻啊，所以呢，这婚姻问题其实最后就相当于是人生问题。
然后你会很奇怪地问那为什么明明是要解决找伴侣的问题，却要涉及到人的一生呢？因为很简单啊，这个上面已经说了，因为，这个伴侣很有可能要陪伴你度过你这个一生的时间啊，未来的50到60年的时间，所以伴侣很重要，同时呢，我们人类还有一个很大的特色。
就是我们人类通常能够接受的是什么呢？比如说你刚开始的时候，那比如说可能稍微苦点，稍微难一些，但是后期呢？我们幸幸福福，快快乐乐的，很多东西都美美满满，我们往往能够接受这样的婚姻，那为什么不能是从头到尾都幸福美满呢？
因为人生本身就不可能完美，不可能圆满，所以不可能存在一个长达50年到60年的一个完美的婚姻啊，几乎不可能。所以在婚姻中我们会碰到很多很多的问题啊，从年轻到死亡，所以不可能所有的事情都一帆风顺的。

那既然婚姻有所缺，那你是更希望的是前面儿稍微苦点儿呢？后面都幸福，越来越幸福呢？还是愿意前面幸福呢？后面越来越苦的对吧？好像大家都不愿意接受后者。
所以呢，我们宁可接受的是前面稍微苦一点，但后面都是幸福的人生啊，这种可能更容易去接受一些。

当然了，前面幸福啊，后面苦，在古代呢，很有可能能够走完这一生，但现代尤其是大家都自由选择，稍微别说苦，那么十年二十年了，你就苦个一年两年，估计就直接就离婚，所以就苦不到那么长时间啊，所以呢，这个到时候只能二婚再次选择，那是更麻烦的事情，对吧？所以呢，基本上现在很难去看到那种前面幸福，后面儿苦的那种婚姻，还能走到头儿的啊，基本就看不到了，对吧，基本上中间就断。

那么问题就来，什么是幸福？

好，什么是幸福？幸福的根源是来自于我们现有认知中，你对某一事物的期望是否被满足。
那当被满足的时候呢，我们认为我们就是幸福的，当超额满足的时候，我们认为我们就超幸福了。当我们的愿望不能够当我们的期望不能够被满足的时候，我们认为我们是不幸的啊。当长期不被满足的时候，或者连最基本的需求和核心点都不能满足的时候，我们认为是痛苦的。
这就是我们认为对幸福的一个概念，对吧，那么我们可以分别这个列举啊，因为幸福在不同时代，不同人群、不同环境中，然后我们对它的定义都是不一样的，因为幸福没有一个标准，就是你认为什么样的东西是应该你得到的，然后呢，你得到了，你就幸福，很简单的事。

婚姻的本质又是什么？
一切婚姻的本质都是为了解决双方在认知上的冲突。
很奇怪吧，不是说你给我买了什么，不是说你有什么这个，你有多少钱啊，你有多少财富不是这样的。然后呢，一切婚姻的本质，只是为了在解决双方认知上的重。
为什么这么说呢？这就涉及到咱们上面儿说的幸福，因为当你认为幸福的时候，你的婚姻就是快乐的可是你认为什么样才是幸福呢？满足在你认知水平里面，你对某一些事物的要求和期望。比如说我们婚姻，很多人都说我们婚姻幸福或者不幸福，本质是什么呢？说白了就是能不能满足你们双方对婚姻的认知，对吧，当能满足这种认知的时候，那就幸福快乐呗，对吧，当不能满足的时候，那就不幸福，不快乐，就这么简单的一个事。攀比心无论在财产上，在出行上，在子女上，还是在这个子配，待子女有出息了之后，就比子女啊，谁养的孩子更有出息，对吧，然后老人都喜欢干这事，对吧，谁退休金比谁退休金多那么点儿，不在意了，最重要的是谁家孩子出息啊，所以他不同年龄段儿，它都会有一个认知标准和一个幸福标准，当我吃满足了我的期望的时候，我就觉得是幸福。
所以这就所以婚姻的本质是什么呢？就是解决双方上的认知冲突。怎么才能找一个好的配偶呢？假设这个配偶能解决你所有认知上的期望，那不就是好的配偶，那如果他解决不了的话呢，那就是双方认知冲突啊，双方认知冲突啊，说白了就这么简单的一个事。
那我们在底下总结了一下，就是说明就婚姻的本质其实是两个不同性别的人，在不同的时代，不同的环境，不同的认知下，会产生各自认为婚姻幸福的标准。男人有男人的认为的标准，女人有女人的认为标准，而且这个认为标准会随着时代，会随着年龄，会随着你身边的人的不同，你的标准都是不一样的。
当这些标准在结婚之后不能够满足或者出问题的时候，我们通常认为自己的婚姻不幸福。
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旅游路上（四十）
2017年2月18日我从沈阳坐上了飞往广西南宁的飞机，跟媳妇准备去越南走一走，逛一逛。经过六个小时左右的飞行，飞机在下午四点左右到了南宁吴圩国际机场。出机场后地接社导游把我们送到了早已定下的宾馆，并叮嘱我们吃饭就在宾馆附近别走太远，广西搞传销的团伙太多，以防万一。到宾馆房间我们放下行李后，冲个澡后就出来找吃饭的地方。在经过一条马路的十字路口时，我跟媳妇在路边等信号，发现这个信号灯前骑电动车的人把整条道都堵满了。这些骑电动车的人穿着打扮真让我跟媳妇看不懂二月的南宁是春还是秋？是冬还是夏？这些人里头有穿羽绒服的，有穿短裤T恤的，有穿西服系领带的，有穿拖鞋光膀子的。千奇百怪不伦不类让我和媳妇哑然失笑。这也许就是南宁的特色景观吧！信号灯绿了，我们眼前的这些电动车如脱缰的野马刹那间就消失的无影无踪。我跟媳妇快步走过马路，在马路边上的一家米线馆，吃了两碗米线，喝了一瓶啤酒就回到了宾馆。一觉睡到自然醒，我们起床后收拾好行装坐了好一会，才接到导游的电话通知我们出来坐车，上车后旅游大巴车把我们拉到了东兴，准备过关去越南。中午饭我们是在东兴吃的，吃完午饭后我们又在东兴这个小县城的步行街转了转，就跟导游步行去了东兴海关。出关容易进关难，在中国海关办出关手续通畅顺利，而到越南办进关手续就非常慢，据导游说团队办进关手续相对来说还可以，如果是自由行你要不给点辛苦费，那就能把你折腾的够呛。说是海关其实就是两个海关之间有一条10多米宽的干涸的河，在这座河沟上修了一座水泥桥，桥这头是中国，桥那头就是越南。两国的边民不少人手中都有通行证，越南边民到中国这边购买大量的生活必需品，拿到越南加价售卖。中国边民去越南那里的目标就比较复杂了，有上那边找对象的，有上那边捣腾水果的，也有上那边寻求发财机会的。上越南找对象比在国内找对象能少花不少彩礼钱。经过耐心等待，我们这一个团队终于一个不落的过关了。过关了我们这个团队的导游身份也发生了变化，当她把我们交给越南当地的导游后，她变成了领队。到越南的当天由于时间比较晚了，越南导游领我们吃完晚饭后，就把我们送到了旅馆。我说的是旅馆，而不是宾馆，一字之差暗藏玄机。旅馆的住宿条件非常的简陋，只能说你有了一个睡觉的地方了。而宾馆就不一样了，宾馆的“宾＂就能把人的身份提高到无限遐想的空间。进到旅馆后，媳妇跟我说，晩饭没吃好，越南当地的饮食好像不对口，现在感觉浑身没劲有些不舒服。听到媳妇这么一说，我马上告诉她，我出去给她买点可口的。出旅馆大门后，我看到对面的街巷里有不少小商铺，有卖水果的，有卖小食品的，我信步的走进了一家小店，买了两袋中国产的康师傅方便面，两个越南产的红心火龙果。康师傅方便面的价格跟我们国内的价格所差不多，红心火龙果按个卖，两个火龙果人民币12元。回到旅馆后方便面媳妇没有吃，却把两个红心火龙果吃了个一干二净。按照媳妇以往的性格，怎么也能让我尝一尝越南当地火龙果的滋味，可这回让我大失所望，一个渣都没给我留。媳妇吃完红心火一龙果后，过了不到一刻钟，就神情如初在也没有不舒服的感觉。媳妇好了没毛病了我自然是皆大欢喜。两个红心火龙果就能治好媳妇的病，这真是我意想不到的收获！
2022年4月15日于鞍山市桃山酒厂。 https://t.cn/R2WxKD0

爱自己，不是在物质上不断地满足自己的需要。一个人真正需要的物质能有多少？沉溺其中，不会带来轻松与喜悦。 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 因为你自爱，你会让自己变得更真挚、更宽厚；面对起伏的生活和无常的命运，你会更加勇敢；你会让自己变得强大，更好地主宰你的人生，而不是被四面八方的风浪潮汐裹挟着随波逐流…… 你的自爱，无形中会让你成为一个更可敬更可爱的人，这会使你吸引来那些真心爱你的人，会带给你真正美好的爱；而当你用爱自己的方式去对待他人，这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。 本书的话题涉及一个人在对自己、对恋人、对朋友以及对信仰心怀赤诚和实践爱意的过程中可能会产生的一些疑问和误解。希望我个人对这些问题的思考与分享，能带给你一些新的启发。 陈果
2018年4月“爱慕”二字比单独一个“爱”字更完整地诠释了“爱情”的真意——我对你的爱，不是因为你对我好，不是因为你长得美丽，不是因为你聪明过人，而是因为我无可奈何地就是被你吸引，就是莫名地觉得你充满魅力，就是想见到你，禁不住爱你。当我见不到你的时候，我能想出很多你不可爱的理由，比如你不够高挑、不够富有、不够温柔，有时脾气暴躁……可一旦见到你，我就无法抑制地只是想走近你，只是想拥抱你；即使我的自尊告诉自己“离开你”“不要理睬你”“假装没看见你”，我却依然忍不住踏过自己的自尊，健步如飞地奔向你，只要你一句话、一个微笑或只是看了我一眼。就是这样一个看似缺点斑斑的你，在我心里却是如此完美无瑕，甚至连那些他人公认为缺点的东西，也只是成了装点你的标志、你个性中的一些特点，与你的那些显而易见的优点一样令我莫名其妙爱不释手。“爱慕”二字比单独一个“爱”字更生动地勾画出了爱情的神秘：爱情就像一个不解之谜，你似乎没有什么特别，却成了我别无他求的唯一；你也谈不上什么明艳照人，但对我而言却是那样无与伦比的美丽。抱、爱抚……其实除了精神之间互知互懂的亲密，哪里还有真正的亲密？身体的亲密终究不能消除两个精神世界之间的墙，而理解是灵魂之间唯一的桥梁，它能沟通两个原本互不相关的存在。当电流与电流接通，会带来驱散黑暗的灯火通明，在光明中，我们能看清一切；而当存在与存在相互连接，它接通的是一个精神的光源，带给我们内在的光明。在这光明里，你看清了——有人懂你，你也懂他，而透过你对他的懂，你更懂你自己了。当一个人被人懂，当一个人自己懂自己，他就不是孤独的。即使他是独自一人，他也不孤独，因为有一个懂他的人、 精神之自由、人格之独立、责任之担当——我觉得唯其如此，才能算得上是一个真正完整的、纯正的、成熟的“大人”。很多年以前，在古典文学课的开学第一堂课里，我的老师曾对我们说： “你们来大学要学一些有用的东西，要学一些无用的东西。有用的东西能帮助你们谋生，无用的东西能使你们终身快乐。”所以，小学确实有用，能帮助你谋生；大学看似无用，却能使你终身快乐。大学能够让你在今后的生活当中，不管是起还是伏，都饱含深情地热爱生活。小学能使你在外部世界顺利地生活；大学能使你在自己的内心世界找到喜悦、平静与安宁。 我们所说的“有用和无用”的“用”通常是指一种实用性，一种功利之用——它要么能带来衣食住行的生活便利，要么能带给你物质的利益。所以，很多被我们称为“无用”的东西，并不是真的没有价值，而只是说它没有功利之用，不能带来立竿见影的名利上的好处。但这些不实用的东西，自有它超越功利之用的价值与可贵。 正是这些看似“无用”的东西才是我们生活的意义，是我们活这一场人生的目的。没有这些看似“无用”的东西，我们就无从寻找满足与幸福。 比如，从实用性的角度来看，爱情就是最无用的一样东西，它占用你的时间，让你无法全身心地投入工作，无法追求功业上的更大成功。有了爱情之后，你不愿再独占任何好东西，而会把你得到的一切与另一个人分享，爱情让你不再自由自在，心里多了很多牵绊，它还给你带来痛苦与眼泪，让你感到自卑与伤心，这是多么不实用的东西。但没有了它，没有了爱，即使你独占了一切，获得了再大的成功，那又有什么意义？当你的快乐没有人真心与你分享，那就只会反衬出更多的孤独。除此之外，道德也是无用的，你能拿它来干什么？道德能给你面包吗？不但不能给你面包，还常常需要你给出自己的面包。友情也是无用的，友情要是有用，那就叫人脉，而不叫友情。真正的友情，你不会向它索取，反而会为它作出自我牺牲。你对朋友不会作出要求，他在那里就够了，世界上有这个人在就够了。 正是这些在经济学上“无用”的东西，这些不具有实用性的东西，让你看到了自己的真挚与温柔。有用的东西能让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。你会喜欢这样的自己，对这样的自己深感满意，而这更接近幸福的本质。 当然，我们在乎“无用之物”，并不是说我们就不在乎用处。我们也在乎用处，也在乎实用性，但是我们不会把实用性当作终极价值去追求。实用性有价值，但永远不是我们价值排序中的第一位。我们在乎物质，我们也在乎名利，但它从来不是我们唯一在乎的，它从来都不是绝对的主导。我们追求“无用”，因为我们热爱自由——有用的东西滋养我们的身体，但只有那些无用的东西才滋养我们灵魂的自由。