入大乘门|发菩提心之利益(二十四)
发菩提心能成就出生众生无余安乐之良田。正如《入中论》中所言:“声闻中佛能仁生,诸佛复从菩萨生。”世间的快乐及声闻、缘觉、转轮王等,全是由佛的力量所产生的,而佛是由菩萨产生,菩萨则是由菩提心所产生。因此,菩提心是一切众生安乐的根本。不仅如此,菩提心又是一切法蕴的心要、诸大菩萨的修持中心。密法的殊胜,也是因为菩提心的力量才得以呈现。格西敦巴曾向一人打听“三昆仲”的情况,对方一一回答后,他说:“了不起!这是一件好事。”然后又问了康陇巴的情况,那人告诉他,康陇巴住在一座岩崖边上,时而坐着半闭着眼睛,时而哭泣不已。格西敦巴听完后双手合十,说:“他是真的在修法!”所以,如《入行论》中所言:“是搅正法乳,所出妙醍醐。”菩提心是一切法心要中的心要,请大家尽全力专修菩提心生起之法。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
发菩提心能成就出生众生无余安乐之良田。正如《入中论》中所言:“声闻中佛能仁生,诸佛复从菩萨生。”世间的快乐及声闻、缘觉、转轮王等,全是由佛的力量所产生的,而佛是由菩萨产生,菩萨则是由菩提心所产生。因此,菩提心是一切众生安乐的根本。不仅如此,菩提心又是一切法蕴的心要、诸大菩萨的修持中心。密法的殊胜,也是因为菩提心的力量才得以呈现。格西敦巴曾向一人打听“三昆仲”的情况,对方一一回答后,他说:“了不起!这是一件好事。”然后又问了康陇巴的情况,那人告诉他,康陇巴住在一座岩崖边上,时而坐着半闭着眼睛,时而哭泣不已。格西敦巴听完后双手合十,说:“他是真的在修法!”所以,如《入行论》中所言:“是搅正法乳,所出妙醍醐。”菩提心是一切法心要中的心要,请大家尽全力专修菩提心生起之法。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
了烦恼,是了不尽的,人云亦云,解决不了任何问题,烦恼是谁的呢,必不是别人的,所以云,我生则一切烦恼俱生。我,才是一切烦恼之根源,如谦虚快乐固然是好事,但谦虚快乐又是谁呢,无知,才是最大的傲慢!
所有一切苦与负面情况新闻,皆因有我执无知于自己而有,一切功德,皆因无我无己而生起。
我的烦恼,我的生死轮回,我的智慧,我的身体屋宅,我的生活工作,我的身心,我的世界,我的爱与吻,我的性福与幸福,我的冬瓜西瓜,我的就不是我,我是个什么呢,为何就被烦恼被苦到了呢!
所有一切苦与负面情况新闻,皆因有我执无知于自己而有,一切功德,皆因无我无己而生起。
我的烦恼,我的生死轮回,我的智慧,我的身体屋宅,我的生活工作,我的身心,我的世界,我的爱与吻,我的性福与幸福,我的冬瓜西瓜,我的就不是我,我是个什么呢,为何就被烦恼被苦到了呢!
#每日一善#
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。善不可不弘,恶不可不去。善心人人有,快乐你我他。善念养善心,善心生善念。德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。善不可不弘,恶不可不去。善心人人有,快乐你我他。善念养善心,善心生善念。德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。
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