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真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非，也总有一颗爱心依旧守侯；真诚待人，让草木重生，让春天永驻；真诚待人，让时光倒转，让天地动容！友善真诚待人的结果是双赢。深刻的道理，往往是简单的；而简单的道理，真正做到了却很不简单。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。​心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。

【人生到最后，拼的都是人品】歌德说过：“无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨，但你必须有做人之道。”所谓做人之道，就是在世事磨练中，坚守自己的人品，放大自己的格局。人品好的人，都深知这几条做人原则。

1、精明不如厚道。春秋时期，年少的鲍叔牙和管仲一起在闹市做买卖，每次分利时，管仲都会多拿一些。
旁人见此很是气愤，提醒鲍叔牙要注意，他听后只是笑了笑，说：“没事儿，你们是不知道，他的家庭不好，有老母亲需要侍奉，我手头还算富裕，他多拿点是应该的。”
鲍叔牙的厚道让人佩服不已，而管仲亦没有辜负他的帮助，视其为生死之交。
之后，在管仲和鲍叔牙联手辅佐下，齐桓公九合诸侯，成为春秋时期第一位无可争议的霸主。
厚道之人不是不会计较，而是不愿计较，他们体恤他人的处境，不以自己的利益为先，以情为主，厚道待人。
厚道是一种选择，在面对可帮可不帮的选择时，伸出援手便是一种真挚的厚道。人这一生，其实就是在助人和被助的路上度过，而每一次伸手助人的过程，就是在给自己修路的过程。
常怀宽厚之心，为人实诚不算计，真诚待人不坑骗，懂得让利于人，那么人生路必定宽广平坦。

2、计较不如坦诚。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”坦荡是一种修养，做人坦坦荡荡，做事老老实实，坦率比虚伪更能收获友谊。 
把心放正、放宽，不要以狭隘与片面的观点待他人、看世界。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，不要背后说人，搬弄是非。 
左宗棠心直口快是出了名的，他做事向来不耐烦弯弯绕绕，追求有话直说。 他认为与人相交，贵在坦诚。
曾、左二人绝交后，左宗棠在写给儿子的信中曾说自己与曾国藩间的争论，没有丝毫待人处事寓于心机的意思，更多的是政见上的不同罢了。 
我不赞同你的观点，我把我自己的观点摆出来与你争辩，而不是表面装作赞同，在背后诋毁你，在内心打小算盘。 
人生事情那么多，没必要件件放在心上。心宽，路才能宽。
凡事斤斤计较，不过是在浪费自己的精力与时间给自己添堵。 
要想人际和谐，就要坦诚相待。当面一套背后一套的人。永远体会不到感情的美好。

3、强势不如和善。戴尔·卡耐基在《人性的弱点》中讲道：人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。和善的人，必是聪明人，退能明哲保身，进能感化他人，到哪都有福气。
左宗棠在陶家担任家庭教师期间，就注意到自己的脾气问题。他那时已经意识到自己骄傲自负的性格，妨碍了自己的交友。于是开始注意弥补这一缺陷，待人做到友好和善。 
随着左宗棠年龄的增长，强势的脾气也渐渐变地和善起来。晚年左宗棠对待下属和颜悦色，对待同僚彬彬有礼，就连对待家里仆人的过错也格外宽容，脾气越来越软。 
强势的人，蛮横无理，咄咄逼人，独断专行，难以接近，很难得到他人的真心。
而和善的人，待人随和友善，尊重他人的看法和选择，能让人发自内心地敬佩。
与人相交，言语温和一点，待人和善一点，在无形之中也是在扩大自己的朋友圈。
和谐源于厚道，越精明算计，越会栽跟头，待人厚道，福气不求自来；
伤害源于计较，少一些计较，多一点坦诚，以诚相待，才会获得尊重；

幸福源于和善，人可以强硬，但不能强势，为人和善，才能打动人心。
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人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。