#烦心事#
今天看到了好几个视频，主要集中为2018年夏天陈情令拍摄现场，20190921泰国见面会、20191101/1102南京见面会。没想到我这个2019年12底才开始看陈情令，2020年1月入坑的人，能这样喜欢两个人到今日。
从那年20200111微博之夜以后，我好像再也没有看见过他俩同台是站在彼此身边的了。后来的同台，中间隔着好几个女艺人，纵使如此，我还是这么迫切地想看见他俩同台。
由记得我刚入坑时考古，老龟们纷纷感慨我们是末代美帝，从营业期开始只同台了11次，就锤了一百多万人在坑底，那时候，还不满足，纷纷到处求爸爸，再让他俩同台，但凡有风声，微博下的空瓶，cp粉绝对有一席之地。
2020年对于大多数人来说，疫情改变了全球人们的生活，至今甚至以后很多年，我们可能永远同新冠肺炎病毒共存地球。
而2020年，对于我对于肖战可能都是刻骨铭心的一年，圈外人跟风，圈内人发疯，像我这种第一次混圈子的，就看傻了。然后，我再也再也再也……见不到曾经的肖战了。
一别三年，我今日再见2018、2019年的肖战王一博，真的是热泪盈眶。我永远忘不了肖战示意大家安静后，璀璨一笑，正衣冠待良人。我永远忘不了王一博为肖战三抗高音，两个人跑调不说，还笑得像个傻子。我永远忘不了王一博穿着路飞装升起起望着肖战温柔的笑……如果这些都不是爱，我一定没见过爱。
什么时候，我才能再见到他们一起参加某个活动，这个姐妹发的待编辑后面的小尾巴～～什么时候能真正编辑一下。
肖战曾经说，等待是一件美好的事情。2020年，那不见天日的绝望中，我觉得这是我曾相信过的最美好的谎言。
今晚，我竟然又相信了。
无论何时，永远满怀期待，永远热泪盈眶。
今天看到了好几个视频，主要集中为2018年夏天陈情令拍摄现场，20190921泰国见面会、20191101/1102南京见面会。没想到我这个2019年12底才开始看陈情令，2020年1月入坑的人，能这样喜欢两个人到今日。
从那年20200111微博之夜以后，我好像再也没有看见过他俩同台是站在彼此身边的了。后来的同台，中间隔着好几个女艺人，纵使如此，我还是这么迫切地想看见他俩同台。
由记得我刚入坑时考古，老龟们纷纷感慨我们是末代美帝，从营业期开始只同台了11次，就锤了一百多万人在坑底，那时候，还不满足，纷纷到处求爸爸，再让他俩同台，但凡有风声，微博下的空瓶，cp粉绝对有一席之地。
2020年对于大多数人来说，疫情改变了全球人们的生活，至今甚至以后很多年，我们可能永远同新冠肺炎病毒共存地球。
而2020年，对于我对于肖战可能都是刻骨铭心的一年，圈外人跟风，圈内人发疯，像我这种第一次混圈子的，就看傻了。然后，我再也再也再也……见不到曾经的肖战了。
一别三年，我今日再见2018、2019年的肖战王一博，真的是热泪盈眶。我永远忘不了肖战示意大家安静后，璀璨一笑，正衣冠待良人。我永远忘不了王一博为肖战三抗高音，两个人跑调不说，还笑得像个傻子。我永远忘不了王一博穿着路飞装升起起望着肖战温柔的笑……如果这些都不是爱，我一定没见过爱。
什么时候，我才能再见到他们一起参加某个活动，这个姐妹发的待编辑后面的小尾巴～～什么时候能真正编辑一下。
肖战曾经说，等待是一件美好的事情。2020年，那不见天日的绝望中，我觉得这是我曾相信过的最美好的谎言。
今晚，我竟然又相信了。
无论何时，永远满怀期待，永远热泪盈眶。
从《水星记》谈所谓爱而不得：
众所周知《水星记》中：还要多远才能进入你的心，还要多久才能和你接近。两句以宇宙航行的时间讲爱而不得，引得听者emo，客观现实的残酷如同宇宙定律般无情，让人绝望，毕竟不行就是不行。要我说，大可不必如此悲伤，不如将格局打开。放你以某颗星球为目标着陆失败，不妨再换个星球试试。宇宙中矗立着太多星球，而你作为飞行器或许根本不是为了这颗星球而建造的。应当说，作为飞行器你怎么知道自己会降落在哪颗星球呢？就像你永远不可能预测自己将来会会和哪个特定的人在一起，最多是中意某一类罢了。飞行器的任务是不断探寻，直到有星球的引力能够将你拽进去，所谓双向奔赴大概是这个样子的。宇宙里那么多星球，撞都可能撞上。又或者你运气很好，像个探路者一样一直漂流着，寻找宇宙的边界也很酷不是吗？
记于2022.1.28 23：37
众所周知《水星记》中：还要多远才能进入你的心，还要多久才能和你接近。两句以宇宙航行的时间讲爱而不得，引得听者emo，客观现实的残酷如同宇宙定律般无情，让人绝望，毕竟不行就是不行。要我说，大可不必如此悲伤，不如将格局打开。放你以某颗星球为目标着陆失败，不妨再换个星球试试。宇宙中矗立着太多星球，而你作为飞行器或许根本不是为了这颗星球而建造的。应当说，作为飞行器你怎么知道自己会降落在哪颗星球呢？就像你永远不可能预测自己将来会会和哪个特定的人在一起，最多是中意某一类罢了。飞行器的任务是不断探寻，直到有星球的引力能够将你拽进去，所谓双向奔赴大概是这个样子的。宇宙里那么多星球，撞都可能撞上。又或者你运气很好，像个探路者一样一直漂流着，寻找宇宙的边界也很酷不是吗？
记于2022.1.28 23：37
人为什么会痛苦？
世人为己心重，儿子死，老人哭，因怕后来无人养活。老人死，儿女哭， 因无有依赖之人。男人死，女人哭，也是如此。可见世人之哭，皆是为己，自怜无助。——王凤仪
世界上每一个人，包括耄耋之年的老人，都是心灵中，迷茫孤独的“婴幼儿”。——谢安朔
问：痛苦的含义是什么？
克里希那穆提：什么是痛苦呢？痛苦是各个层面的干扰——身体上的以及潜意识各个层面上的，对吗？它是一种我不喜欢的剧烈的扰乱。
我的儿子死了，我在他身上寄托了自己全部的希望，或者是在我的女儿，我的丈夫，亦或其他人身上，我在他身上倾注了我所有的全部，我把他视为我的同伴，你知道所有这一切，突然他离开了人世，于是，我便会出现扰乱，对吗？我把这种扰乱，叫做痛苦。
请注意，我这么说并不是严苛，我们正在去检验，正在努力去认识痛苦。
假若我不喜欢这种痛苦，那么我会说道：“我为什么会痛苦呢，我这么的爱他？”我试图逃避到词语、标签、信仰中去，就像我们大多数人会做的那样，它们就像是麻醉药一般。
但倘若我不去那么做会发生什么呢？我就只是去觉知痛苦，既不去谴责它，也不去为其辩护。
我正在受着痛苦，那么我可以紧紧跟上它的运动了，不是吗？
而后我就可以理解痛苦的全部意义了。
我理解指的是努力去认识某个事物，因此痛苦的含义是什么呢？
那个遭受着痛苦的事物是什么呢？
不是为什么会有痛苦，这痛苦的原因何在，而是实际上发生的情形是怎样的？
我不知道你是否明白这其中的不同？于是我就只是去觉知痛苦，痛苦与我不是分开的，我不是作为一个观察者在观察着痛苦，它就是我的一部分。
也就是说我此时的全部就是痛苦，而后我就可以跟上它的运动了，明白它会去往哪里。
很显然一旦这么做了，痛苦便会向我敞开，向我彰显它的全部含义，不是吗？
而后我就会发现，我强调的是“我”，而不是“我爱着的某个人”，他的作用不过是掩盖了我的痛苦、我的孤独、我的不幸。
由于我是个无名小卒，所以我才希望他能够出人头地，结果他走了，我被丢下了，我感到迷失与孤独，没有了他我就空空如也，所以我嚎啕大哭。
我哭不是因为他的离去，而是因为我被丢下了，因为从此我独自一人了。
要领悟这一问题的实质，是非常不容易的，对吗？认识到这一点，而不仅仅只是询问说：“我很孤独，我怎样才能摆脱这种孤独呢？”要做到这个很难，它就是另外一种形式的逃避，但是要意识到它，要与它共存，要懂得它的运动。
我只是把这个，作为了一个例子。
所以渐渐的，如果我让它敞开、展现出来的话，我会发现，我之所以痛苦，是因为我迷失了。
我希望得到安慰，因为我害怕这种孤独，它就是迷失、无助、绝望，我害怕面对这情形。
我被书籍或别人或其他事情安慰，安慰在帮我逃避，我被别人号召去注意某个我并不愿意去审视的事物，某个强加在我的身上，我不愿意去审视、去认识的事物，有无数人帮助我去逃避，我离开了问题，去了别的地方，可问题还在我心中。
逃离问题，所以我迷失在了这两端。
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由于我是个无名小卒，所以我才希望他能够出人头地，结果他走了，我被丢下了，我感到迷失与孤独，没有了他我就空空如也，所以我嚎啕大哭。
我哭不是因为他的离去，而是因为我被丢下了，因为从此我独自一人了。
哭完我又觉得有点安慰，但我依然面上悲伤，却心里有一点小小的喜乐，因为他给我留下了一笔遗产，这是我新的依靠，但我还是得找个伴儿，他可以为我工作，照料我，帮助我度过人生苦难，因为我在心理上还是个孩子，不能独立面对人生，这些事我羞于启齿告诉任何人。
为了把他留在我身边，我们互相利用，并美其名曰为“情爱”，后来我才知道，我用一生做了一件徒劳无益的事：
多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄，
雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客；
问舍求田犹未已，堂上哭声人已死，
哭人尽是分钱人，口哭原来心里喜！
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头！
无常迅速，生死事大！迷则有六道轮回！
有个过来人对我说，人若独立，将智慧和能力具足，强大的能超越生死，彻底摆脱这种恐惧和痛苦的折磨。这个人竟如我儿子一样年轻，可在心智上，他是大人，我是孩子，真是丢死人了。好吧，我学着独立，只有彻底的独立，才会真正长大，生命各方面才会迅速成长，飞快的直至完整。独立会启用自性，心智完整了，生命就圆满了，佛出世，梦醒了。我们本来是佛，虚妄分别而破碎，而陷入这场无始无终的幻梦，完整、圆满即是佛，所以你无须怀疑这一点。
世人为己心重，儿子死，老人哭，因怕后来无人养活。老人死，儿女哭， 因无有依赖之人。男人死，女人哭，也是如此。可见世人之哭，皆是为己，自怜无助。——王凤仪
世界上每一个人，包括耄耋之年的老人，都是心灵中，迷茫孤独的“婴幼儿”。——谢安朔
问：痛苦的含义是什么？
克里希那穆提：什么是痛苦呢？痛苦是各个层面的干扰——身体上的以及潜意识各个层面上的，对吗？它是一种我不喜欢的剧烈的扰乱。
我的儿子死了，我在他身上寄托了自己全部的希望，或者是在我的女儿，我的丈夫，亦或其他人身上，我在他身上倾注了我所有的全部，我把他视为我的同伴，你知道所有这一切，突然他离开了人世，于是，我便会出现扰乱，对吗？我把这种扰乱，叫做痛苦。
请注意，我这么说并不是严苛，我们正在去检验，正在努力去认识痛苦。
假若我不喜欢这种痛苦，那么我会说道：“我为什么会痛苦呢，我这么的爱他？”我试图逃避到词语、标签、信仰中去，就像我们大多数人会做的那样，它们就像是麻醉药一般。
但倘若我不去那么做会发生什么呢？我就只是去觉知痛苦，既不去谴责它，也不去为其辩护。
我正在受着痛苦，那么我可以紧紧跟上它的运动了，不是吗？
而后我就可以理解痛苦的全部意义了。
我理解指的是努力去认识某个事物，因此痛苦的含义是什么呢？
那个遭受着痛苦的事物是什么呢？
不是为什么会有痛苦，这痛苦的原因何在，而是实际上发生的情形是怎样的？
我不知道你是否明白这其中的不同？于是我就只是去觉知痛苦，痛苦与我不是分开的，我不是作为一个观察者在观察着痛苦，它就是我的一部分。
也就是说我此时的全部就是痛苦，而后我就可以跟上它的运动了，明白它会去往哪里。
很显然一旦这么做了，痛苦便会向我敞开，向我彰显它的全部含义，不是吗？
而后我就会发现，我强调的是“我”，而不是“我爱着的某个人”，他的作用不过是掩盖了我的痛苦、我的孤独、我的不幸。
由于我是个无名小卒，所以我才希望他能够出人头地，结果他走了，我被丢下了，我感到迷失与孤独，没有了他我就空空如也，所以我嚎啕大哭。
我哭不是因为他的离去，而是因为我被丢下了，因为从此我独自一人了。
要领悟这一问题的实质，是非常不容易的，对吗？认识到这一点，而不仅仅只是询问说：“我很孤独，我怎样才能摆脱这种孤独呢？”要做到这个很难，它就是另外一种形式的逃避，但是要意识到它，要与它共存，要懂得它的运动。
我只是把这个，作为了一个例子。
所以渐渐的，如果我让它敞开、展现出来的话，我会发现，我之所以痛苦，是因为我迷失了。
我希望得到安慰，因为我害怕这种孤独，它就是迷失、无助、绝望，我害怕面对这情形。
我被书籍或别人或其他事情安慰，安慰在帮我逃避，我被别人号召去注意某个我并不愿意去审视的事物，某个强加在我的身上，我不愿意去审视、去认识的事物，有无数人帮助我去逃避，我离开了问题，去了别的地方，可问题还在我心中。
逃离问题，所以我迷失在了这两端。
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由于我是个无名小卒，所以我才希望他能够出人头地，结果他走了，我被丢下了，我感到迷失与孤独，没有了他我就空空如也，所以我嚎啕大哭。
我哭不是因为他的离去，而是因为我被丢下了，因为从此我独自一人了。
哭完我又觉得有点安慰，但我依然面上悲伤，却心里有一点小小的喜乐，因为他给我留下了一笔遗产，这是我新的依靠，但我还是得找个伴儿，他可以为我工作，照料我，帮助我度过人生苦难，因为我在心理上还是个孩子，不能独立面对人生，这些事我羞于启齿告诉任何人。
为了把他留在我身边，我们互相利用，并美其名曰为“情爱”，后来我才知道，我用一生做了一件徒劳无益的事：
多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄，
雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客；
问舍求田犹未已，堂上哭声人已死，
哭人尽是分钱人，口哭原来心里喜！
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头！
无常迅速，生死事大！迷则有六道轮回！
有个过来人对我说，人若独立，将智慧和能力具足，强大的能超越生死，彻底摆脱这种恐惧和痛苦的折磨。这个人竟如我儿子一样年轻，可在心智上，他是大人，我是孩子，真是丢死人了。好吧，我学着独立，只有彻底的独立，才会真正长大，生命各方面才会迅速成长，飞快的直至完整。独立会启用自性，心智完整了，生命就圆满了，佛出世，梦醒了。我们本来是佛，虚妄分别而破碎，而陷入这场无始无终的幻梦，完整、圆满即是佛，所以你无须怀疑这一点。
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