断奶神器，孕妇妈妈必囤好物
♥️无论是孕妈妈或宝妈，囤货必备单品之一我估计绝对有奶瓶的名单，给宝宝断奶这段时间不太平我身体频频出现问题，也不知道是大意了导致月子没做好还是怎样，奶水也经常供不上☹️喂奶粉也不怎么吃.
♥️也有做功课断奶用哪个奶瓶比较好，看了世喜，很多妈妈都推荐☺️世喜的硅胶材质也是比较知名的工厂生产的，我就入手了。
♥️世喜奶瓶选用了人体的颜色，呈现一种淡淡的棕色，大概就是手臂的颜色了比较亮眼，也让宝宝不会出现颜色跳脱的感觉。
♥️个人觉得特别适合断奶，而且仿母乳的奶嘴似乎能让宝宝接受度提高，是我家的常驻奶瓶不仅奶嘴柔软，一体式吸管易清洗防止细菌滋生，奶嘴软硬度和大小刚刚好，宝宝不会抗拒～
防胀气也做得很好！
♥️断奶妈妈要是宝宝一直不接受奶瓶，可以试试这款神器呀～#宝宝护理##母婴好物##育儿分享##宝宝成长记录##母婴#
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现代因果实录：杀死一窝蛇，自家遭灭门因果报应如影随形。
这是发生在我老家邻村一户人家发生的真事。初冬来了，妻子走到院子里，把手伸进麦秸草垛想拿草生火做饭。突然，她感觉手碰到了一个凉丝丝、软绵绵的的东西。她大惊失色，呼喊着丈夫的名字，“蛇，蛇，咱家草垛里有蛇！”丈夫闻声从屋里一个箭步蹿出来，拿来农具铁叉开始翻看家里的草垛。孩子抱着妈妈的腿，看着忙碌着的爸爸。
终于，一窝蛇呈现在面前，缠缠绕绕盘在一起。丈夫抬起手里的铁叉子一顿乱戳。一会儿，一窝蛇全军覆灭。全家人一起动手，在院子里就地挖了个坑，把蛇全埋坑里了。
几天以后，丈夫外出打工，下班后与几个工友聚餐，喝完酒骑着摩托车回家。走到村口连人带车一起摔倒，妻子闻讯跑出村口，上前扶起丈夫。一边拍着丈夫身上的土，一边数落着：“回家这么晚，刚才我在家里心惊肉跳右眼皮不停地跳，用了很多土办法就是压不住，还担心您有事呢。”任凭妻子数落，丈夫就像没有听到一样，一句话不回，摩托车也没扶，直接回家了。
妻子只好在邻居的帮助下，扶起摩托车推回家，进了屋发现丈夫已经躺在炕上睡着了。她叹了口气，替丈夫脱掉鞋子，拉过被子盖在丈夫身上。闻着刺鼻的酒气，妻子抱着枕头去孩子卧室睡觉去了。
第二天早上，妻子像往常一样，早早把饭做好，等待丈夫起床吃饭上班。可是，眼看时间不早了还不见丈夫起来吃饭，便进了丈夫房间：“你还不赶快起来吃饭，再不起来就耽误上班了。”丈夫还是一动不动，妻子生气了，抬起手拍了丈夫一巴掌，丈夫猛地坐了起来，瞪着充满血丝的眼睛大声喊道：“你是谁？到我家干什么？你出去，我在冬眠，不要打扰我。”接着又顺势倒下呼呼睡了起来。妻子见叫不醒他，无奈自己去田里，把大棚里种的菜收拾了一番。
妻子忙活完田里的营生快到中午了，便回到家里。没想到丈夫还躺在炕上呼呼大睡。妻子来气了，抄起一块木棍使劲敲打了丈夫一下，喊着：“叫你喝酒有功，看我怎么收拾你......”丈夫又一次坐了起来，直愣愣地盯着她。妻子第一次见到这么恐怖的眼神，眼睛圆圆的、直直的，发着绿光。这可吓坏了妻子，一种不详的念头浮现在妻子眼前，几天前打死蛇的情景浮现在眼前......
妻子没顾上做午饭，直接去了同村叔叔家，把这几天发生的事情一五一十的说了一遍。叔叔急了，和婶婶一起去了她家，折腾了半天，怎么也叫不醒丈夫。叔叔说，我们不能在家里瞎折腾了，送县医院吧。于是，三个人手忙脚乱把她丈夫扶上农用车，去了50里以外的人民医院。可怎么查也没检查出什么病来。县医院不行，他们又辗转去了大城市的市立医院，又是好一顿折腾......
几天过去了，还是没有诊断出什么结果来。万般无奈，只好打道回府了。这时候的丈夫，闻见饭香爬起来就吃，也不管老婆、孩子吃没吃饭，吃完了倒头就睡......
几个月过去了，丈夫依然是反常的举动，经常说着吓人的话：“我冬眠碍你们什么事了，你们为什么杀我全家”“你们杀了我全家，你们要赔命。”
妻子每天在心惊肉跳中度过。久之，她的话慢慢少了，思维也不正常了。丈夫在没人照顾下很快就故去了，妻子变成了疯子，每天大喊赔我们全家的命。而他们的孩子，有一天放学回家，走在路上却被拖拉机撞死了。
是谁害了他们一家？我老家的人都说，他们由于杀蛇，是被蛇精整死的。真是作孽啊，他们也是自己害了自己的。至今我们老家还流传着不能滥杀无辜的小动物的说法......
虽然我并不相信什么“蛇精”之说，但这个真实事件告诉我们，伤害众生最终是要伤害自己的。因果报应，如影随形，这是因果定律。
《佛说业报差别经》中说：“有十种业，能令众生得短命报。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜......”
阿王诺布帕母说：“杀生之业果完全成熟之时，是为堕地狱之苦。杀生之业果未熟之时，若在轮回人道，必继续杀生或受多生多世为人所杀之果报。”
所以，为了自己能健康、长寿、幸福，请慈悲那些可怜的动物众生们吧！何况,六道众生皆我无始以来的六亲眷属，它们都是我们曾经的亲人，又怎忍心伤害它们呢！要知道那一刀刀剁下，一片片剥下的都是自己前世亲人的骨肉啊！
这是发生在我老家邻村一户人家发生的真事。初冬来了，妻子走到院子里，把手伸进麦秸草垛想拿草生火做饭。突然，她感觉手碰到了一个凉丝丝、软绵绵的的东西。她大惊失色，呼喊着丈夫的名字，“蛇，蛇，咱家草垛里有蛇！”丈夫闻声从屋里一个箭步蹿出来，拿来农具铁叉开始翻看家里的草垛。孩子抱着妈妈的腿，看着忙碌着的爸爸。
终于，一窝蛇呈现在面前，缠缠绕绕盘在一起。丈夫抬起手里的铁叉子一顿乱戳。一会儿，一窝蛇全军覆灭。全家人一起动手，在院子里就地挖了个坑，把蛇全埋坑里了。
几天以后，丈夫外出打工，下班后与几个工友聚餐，喝完酒骑着摩托车回家。走到村口连人带车一起摔倒，妻子闻讯跑出村口，上前扶起丈夫。一边拍着丈夫身上的土，一边数落着：“回家这么晚，刚才我在家里心惊肉跳右眼皮不停地跳，用了很多土办法就是压不住，还担心您有事呢。”任凭妻子数落，丈夫就像没有听到一样，一句话不回，摩托车也没扶，直接回家了。
妻子只好在邻居的帮助下，扶起摩托车推回家，进了屋发现丈夫已经躺在炕上睡着了。她叹了口气，替丈夫脱掉鞋子，拉过被子盖在丈夫身上。闻着刺鼻的酒气，妻子抱着枕头去孩子卧室睡觉去了。
第二天早上，妻子像往常一样，早早把饭做好，等待丈夫起床吃饭上班。可是，眼看时间不早了还不见丈夫起来吃饭，便进了丈夫房间：“你还不赶快起来吃饭，再不起来就耽误上班了。”丈夫还是一动不动，妻子生气了，抬起手拍了丈夫一巴掌，丈夫猛地坐了起来，瞪着充满血丝的眼睛大声喊道：“你是谁？到我家干什么？你出去，我在冬眠，不要打扰我。”接着又顺势倒下呼呼睡了起来。妻子见叫不醒他，无奈自己去田里，把大棚里种的菜收拾了一番。
妻子忙活完田里的营生快到中午了，便回到家里。没想到丈夫还躺在炕上呼呼大睡。妻子来气了，抄起一块木棍使劲敲打了丈夫一下，喊着：“叫你喝酒有功，看我怎么收拾你......”丈夫又一次坐了起来，直愣愣地盯着她。妻子第一次见到这么恐怖的眼神，眼睛圆圆的、直直的，发着绿光。这可吓坏了妻子，一种不详的念头浮现在妻子眼前，几天前打死蛇的情景浮现在眼前......
妻子没顾上做午饭，直接去了同村叔叔家，把这几天发生的事情一五一十的说了一遍。叔叔急了，和婶婶一起去了她家，折腾了半天，怎么也叫不醒丈夫。叔叔说，我们不能在家里瞎折腾了，送县医院吧。于是，三个人手忙脚乱把她丈夫扶上农用车，去了50里以外的人民医院。可怎么查也没检查出什么病来。县医院不行，他们又辗转去了大城市的市立医院，又是好一顿折腾......
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几个月过去了，丈夫依然是反常的举动，经常说着吓人的话：“我冬眠碍你们什么事了，你们为什么杀我全家”“你们杀了我全家，你们要赔命。”
妻子每天在心惊肉跳中度过。久之，她的话慢慢少了，思维也不正常了。丈夫在没人照顾下很快就故去了，妻子变成了疯子，每天大喊赔我们全家的命。而他们的孩子，有一天放学回家，走在路上却被拖拉机撞死了。
是谁害了他们一家？我老家的人都说，他们由于杀蛇，是被蛇精整死的。真是作孽啊，他们也是自己害了自己的。至今我们老家还流传着不能滥杀无辜的小动物的说法......
虽然我并不相信什么“蛇精”之说，但这个真实事件告诉我们，伤害众生最终是要伤害自己的。因果报应，如影随形，这是因果定律。
《佛说业报差别经》中说：“有十种业，能令众生得短命报。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜......”
阿王诺布帕母说：“杀生之业果完全成熟之时，是为堕地狱之苦。杀生之业果未熟之时，若在轮回人道，必继续杀生或受多生多世为人所杀之果报。”
所以，为了自己能健康、长寿、幸福，请慈悲那些可怜的动物众生们吧！何况,六道众生皆我无始以来的六亲眷属，它们都是我们曾经的亲人，又怎忍心伤害它们呢！要知道那一刀刀剁下，一片片剥下的都是自己前世亲人的骨肉啊！
如何为去世的父母眷属超度增福?
【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁。五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。
是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。
承斯男女。兄弟。姊妹塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】
“复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说，“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人，或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁、五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了，孤儿，就亡失父母了，不但父母亡失，乃至于兄弟、姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母，想自己的弟兄姊妹。但是都死过了，不知道死到什么方去了，生何地方，生何世界，生何天人。就是自己想望，在幼年之间，把自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母，想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像，或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，一瞻一礼，只礼一拜，一至七日，一天到七天，至诚恳切的。就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。
如果是闻地藏菩萨名，或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业，业是堕到恶趣当中去了。那时间有很长的，“计当劫数”。但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。
如果咱们对于求自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。
最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了，或者生在人中，或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。
如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量，增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
“是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号，瞻礼地藏菩萨形像，念圣号一定要满一万声，一万声为标准。
但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有，自己也能知道；心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。
你想赴一个地方，那地方很危险，或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声；效果不够，那你就加十倍，一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了。或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行，这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。
你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得看，你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。
或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。
你求的相应了。咱们都叫相应，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界，多数都是妈妈，效果非常的灵。
【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁。五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。
是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。
承斯男女。兄弟。姊妹塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】
“复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说，“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人，或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁、五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了，孤儿，就亡失父母了，不但父母亡失，乃至于兄弟、姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母，想自己的弟兄姊妹。但是都死过了，不知道死到什么方去了，生何地方，生何世界，生何天人。就是自己想望，在幼年之间，把自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母，想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像，或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，一瞻一礼，只礼一拜，一至七日，一天到七天，至诚恳切的。就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。
如果是闻地藏菩萨名，或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业，业是堕到恶趣当中去了。那时间有很长的，“计当劫数”。但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。
如果咱们对于求自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。
最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了，或者生在人中，或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。
如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量，增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
“是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号，瞻礼地藏菩萨形像，念圣号一定要满一万声，一万声为标准。
但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有，自己也能知道；心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。
你想赴一个地方，那地方很危险，或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声；效果不够，那你就加十倍，一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了。或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行，这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。
你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得看，你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。
或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。
你求的相应了。咱们都叫相应，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界，多数都是妈妈，效果非常的灵。
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