#旅行推荐#宁波余姚 棠溪古村
四明山深处，群山环抱之中，藏着一个以唐氏人家为主的千年古村落。
棠溪村四面环山，东溪、南溪两条清溪分别从村庄的东面、南面流入，在村内汇合形貌如“海棠一朵”，村庄因此得名棠溪。另外，棠即甘棠之下，后人爱其树而不忍翦伐，因有棠荫之义。
村中古宅连栋，粉墙斑驳，青山、秀水、古桥、古民居、古树林、樱花、红枫集合成美丽山村的山水画卷，一派“绿树村边合，青山郭外斜”的景象。
据《棠溪宗羲》记载，棠溪始建于北宋年间，至今已有近千年历史，唐氏始祖崇相公自嵊县北庄土块迁居棠溪以来，传四十余代在此。
全村以唐姓为主，共有十八姓。唐氏祠堂是村中最雄伟的建筑，坐北朝南，始建于1027年，1936年被大火所毁，于1937年重建，2007年大修，经几次整修，格局较大，现可看到祠堂由大厅、门厅、戏台、东西厢房组成，为余姚市文保点。
村口的镇西桥，建于光绪八年，是一座单孔石拱桥，雄伟、典雅。镇西桥俗称大洞桥，是一座专用石块堆砌而成的单孔拱桥，桥的正中赫然镌刻“镇西桥”几个红色大字。此桥历史悠久，桥上矗立着一座联排式凉亭，俗称廊桥，亭内灯笼高挂，别有韵味。
整个村庄依山而建，高低错落有致，明清和民国建筑居多，颇有古雅风韵。民居结构精巧别致，格调清新淡雅。建筑承袭了古建筑“中正无邪”、“内外分明”的风格，多以一正两厢的三合院为主，主楼硬山重檐楼房，穿斗式构架，三到九间，中为堂前，前为回廊。整体看上去规模较大，极宏伟气派。进屋都会穿过台门，台门斑驳，都有着明清时代的遗风。
四明山深处，群山环抱之中，藏着一个以唐氏人家为主的千年古村落。
棠溪村四面环山，东溪、南溪两条清溪分别从村庄的东面、南面流入，在村内汇合形貌如“海棠一朵”，村庄因此得名棠溪。另外，棠即甘棠之下，后人爱其树而不忍翦伐，因有棠荫之义。
村中古宅连栋，粉墙斑驳，青山、秀水、古桥、古民居、古树林、樱花、红枫集合成美丽山村的山水画卷，一派“绿树村边合，青山郭外斜”的景象。
据《棠溪宗羲》记载，棠溪始建于北宋年间，至今已有近千年历史，唐氏始祖崇相公自嵊县北庄土块迁居棠溪以来，传四十余代在此。
全村以唐姓为主，共有十八姓。唐氏祠堂是村中最雄伟的建筑，坐北朝南，始建于1027年，1936年被大火所毁，于1937年重建，2007年大修，经几次整修，格局较大，现可看到祠堂由大厅、门厅、戏台、东西厢房组成，为余姚市文保点。
村口的镇西桥，建于光绪八年，是一座单孔石拱桥，雄伟、典雅。镇西桥俗称大洞桥，是一座专用石块堆砌而成的单孔拱桥，桥的正中赫然镌刻“镇西桥”几个红色大字。此桥历史悠久，桥上矗立着一座联排式凉亭，俗称廊桥，亭内灯笼高挂，别有韵味。
整个村庄依山而建，高低错落有致，明清和民国建筑居多，颇有古雅风韵。民居结构精巧别致，格调清新淡雅。建筑承袭了古建筑“中正无邪”、“内外分明”的风格，多以一正两厢的三合院为主，主楼硬山重檐楼房，穿斗式构架，三到九间，中为堂前，前为回廊。整体看上去规模较大，极宏伟气派。进屋都会穿过台门，台门斑驳，都有着明清时代的遗风。
西南涪陵夏氏正本清源
关于湖北《中国夏氏通谱》中有关涪陵夏氏的资料来源：公元1995年秋，湖北《中国夏氏通谱》理事长夏良灼一行二人，在涪陵夏氏子谅公后裔夏锡德（湖北《中国夏通谱》第一集316页中的“夏锡德 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）的带领下到夏子龙（湖北《中国夏通谱》第一集316页中的“夏子龙 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）家，联系收集涪陵夏氏族谱资料事。夏子龙邀夏于树（1992年续《涪陵夏氏族谱 上下册》的主要成员之一；也是湖北《中国夏通谱》第一集315页中的“夏于树 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）一道与之洽谈，之余，夏子龙查阅了夏良灼所携乾隆年间八开本钟山夏氏谱牒和民国时期十八开本上虞夏氏谱牒。在夏良灼二人返湖北时，夏子龙与夏于树将1992年所续《涪陵夏氏族谱 上下册》交夏良灼带回，并一再强调，能入卷时不要作任何修改，若非改不可，必须经《涪陵夏氏族谱》编辑组同意才行！夏良灼连声承诺：你们放心，我们不会改动任何字句的。就这样骗走了我1992年续修 的《涪陵夏氏族谱》上下册。
1999年春节，二十四世夏锡德从湖北返垫（之前未得到《通谱》编辑者们的只言片语）带回五套《中国夏氏通谱》第一集上中下。这时我们才知道，理事长夏良灼亲自出马在夏氏族间骗取谱牒是在为远系收族！
我也曾与编委主任夏卫兵网聊过，私下他也向我陪过礼、道过歉，推委是他人所为且所为之人己亡故！
数月来我未冒泡，但决非“编委、砖家”们所说是“默认”了什么。其一实乃俗事所困而矣；其二也不愿与之一般见识，让“编委、砖家”们再丑一场又有何妨：本来竦公惟一子安期，可编委们就是要安排“安宝、安震”弃生父而认竦公为父！怪可怜的！！其三完善己谱是要务，让他们说去。
以史为据，各谱其谱，相互佐证，各得完善，有何不好呢？
据“景定五年会稽仲亨公原谱，如皋寅甫公再订，同治十年重镌，涪陵南辉公、裔孙塾续修，廿世孙长宁训导启重修”之《涪陵夏氏族谱》知道：涪陵夏氏之族，源世居江南庐州府六安州（今安徽省六安县）安仁里桑树坡，迁英山，过麻城，徙蕲水，元季夏公讳显一字著诚奉母石恭人、携七子福一福二福三福四福五福六福七落业蜀东之璧山，福六福七二公再奉母杨儒人徙涪之鹤游坪大渥坝而家焉。
谱上源流确之有据历历可考：是东楼公裔佗公之后，并非无余之后；入蜀始祖显一字著诚，其曾祖贵、祖文楷、父禹绩。
但湖北《中国夏氏通谱》第一集的编委们居然将涪陵夏氏之入蜀始祖讳显一以前的世系源流全部删掉、对入蜀始祖讳显一字著诚的名讳随意更改、对入蜀始祖讳显一字著诚以后的世系也胡乱地辑于光庭公三子洪名下，见湖北《中国夏氏通谱》第一集中册第206页：
……善，行仲三，字元伯号肖野，配石，子以诚、以伷，以诚，行显一，字著谅，葬重庆市壁山巴浅溪今花溪，配杨，子福一福二福三福四福五福六福七……
湖北《中国夏氏通谱》第一集之编委对我涪陵夏氏祖宗之不敬、让他们蒙羞九泉；对涪陵夏氏根本源流的肆意篡改，使涪陵夏氏族众屈负不孝骂名的胡作非为，不但毫无愧色，还肆无忌惮、强词夺理：编委主任气势汹汹地说 “我不仅仅是否定你们的族谱……”、“《中国夏氏通谱》第80页前可以研究，80页后只是有小误”；打作夏氏族谱研究中心旗号者信口雌黄地对夏子龙说“我建议你……”、“我还是建议你不要研究显以前的源流，你只研究好显一以后的就行了”……这就不难看出对涪陵夏氏根本源流的篡改定有深意，但也顺便让夏氏族众看清了湖北《中国夏氏通谱》第一集编委们的可恶、可怜嘴脸和湖北《中国夏氏通谱》的价值！
在此，愤慨的涪陵夏氏族众明确地告诉湖北《中国夏氏通谱》第一集的编委们：涪陵夏氏是帝杼之裔！涪陵夏氏与庶子无余之裔同根而源流有异！！涪陵夏氏不是光庭之传人！！！《涪陵夏氏族谱》不需要你们研究！！！
更希望涪陵夏氏族众奔走相告、世代相传：湖北《中国夏氏通谱》第一集中关于涪陵夏氏的记载是大错而特错的，后之任何年代、任何场合都不能作夏氏族事中的任何佐证依据！！！
如能将湖北《中国夏氏通谱》第一集中恶意中伤涪陵夏氏之事实辑入后续之《涪陵夏氏族谱》和显一祖后裔各支谱之中，让后来者知晓，将是对涪陵夏氏祖宗的最大安慰和涪陵夏氏存者的最大善行。定德荫后世，功在千秋！
公元二零一五年乙未岁孟夏
重庆垫江禹裔138（入蜀二十二）世孙 夏子龙撰
关于湖北《中国夏氏通谱》中有关涪陵夏氏的资料来源：公元1995年秋，湖北《中国夏氏通谱》理事长夏良灼一行二人，在涪陵夏氏子谅公后裔夏锡德（湖北《中国夏通谱》第一集316页中的“夏锡德 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）的带领下到夏子龙（湖北《中国夏通谱》第一集316页中的“夏子龙 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）家，联系收集涪陵夏氏族谱资料事。夏子龙邀夏于树（1992年续《涪陵夏氏族谱 上下册》的主要成员之一；也是湖北《中国夏通谱》第一集315页中的“夏于树 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）一道与之洽谈，之余，夏子龙查阅了夏良灼所携乾隆年间八开本钟山夏氏谱牒和民国时期十八开本上虞夏氏谱牒。在夏良灼二人返湖北时，夏子龙与夏于树将1992年所续《涪陵夏氏族谱 上下册》交夏良灼带回，并一再强调，能入卷时不要作任何修改，若非改不可，必须经《涪陵夏氏族谱》编辑组同意才行！夏良灼连声承诺：你们放心，我们不会改动任何字句的。就这样骗走了我1992年续修 的《涪陵夏氏族谱》上下册。
1999年春节，二十四世夏锡德从湖北返垫（之前未得到《通谱》编辑者们的只言片语）带回五套《中国夏氏通谱》第一集上中下。这时我们才知道，理事长夏良灼亲自出马在夏氏族间骗取谱牒是在为远系收族！
我也曾与编委主任夏卫兵网聊过，私下他也向我陪过礼、道过歉，推委是他人所为且所为之人己亡故！
数月来我未冒泡，但决非“编委、砖家”们所说是“默认”了什么。其一实乃俗事所困而矣；其二也不愿与之一般见识，让“编委、砖家”们再丑一场又有何妨：本来竦公惟一子安期，可编委们就是要安排“安宝、安震”弃生父而认竦公为父！怪可怜的！！其三完善己谱是要务，让他们说去。
以史为据，各谱其谱，相互佐证，各得完善，有何不好呢？
据“景定五年会稽仲亨公原谱，如皋寅甫公再订，同治十年重镌，涪陵南辉公、裔孙塾续修，廿世孙长宁训导启重修”之《涪陵夏氏族谱》知道：涪陵夏氏之族，源世居江南庐州府六安州（今安徽省六安县）安仁里桑树坡，迁英山，过麻城，徙蕲水，元季夏公讳显一字著诚奉母石恭人、携七子福一福二福三福四福五福六福七落业蜀东之璧山，福六福七二公再奉母杨儒人徙涪之鹤游坪大渥坝而家焉。
谱上源流确之有据历历可考：是东楼公裔佗公之后，并非无余之后；入蜀始祖显一字著诚，其曾祖贵、祖文楷、父禹绩。
但湖北《中国夏氏通谱》第一集的编委们居然将涪陵夏氏之入蜀始祖讳显一以前的世系源流全部删掉、对入蜀始祖讳显一字著诚的名讳随意更改、对入蜀始祖讳显一字著诚以后的世系也胡乱地辑于光庭公三子洪名下，见湖北《中国夏氏通谱》第一集中册第206页：
……善，行仲三，字元伯号肖野，配石，子以诚、以伷，以诚，行显一，字著谅，葬重庆市壁山巴浅溪今花溪，配杨，子福一福二福三福四福五福六福七……
湖北《中国夏氏通谱》第一集之编委对我涪陵夏氏祖宗之不敬、让他们蒙羞九泉；对涪陵夏氏根本源流的肆意篡改，使涪陵夏氏族众屈负不孝骂名的胡作非为，不但毫无愧色，还肆无忌惮、强词夺理：编委主任气势汹汹地说 “我不仅仅是否定你们的族谱……”、“《中国夏氏通谱》第80页前可以研究，80页后只是有小误”；打作夏氏族谱研究中心旗号者信口雌黄地对夏子龙说“我建议你……”、“我还是建议你不要研究显以前的源流，你只研究好显一以后的就行了”……这就不难看出对涪陵夏氏根本源流的篡改定有深意，但也顺便让夏氏族众看清了湖北《中国夏氏通谱》第一集编委们的可恶、可怜嘴脸和湖北《中国夏氏通谱》的价值！
在此，愤慨的涪陵夏氏族众明确地告诉湖北《中国夏氏通谱》第一集的编委们：涪陵夏氏是帝杼之裔！涪陵夏氏与庶子无余之裔同根而源流有异！！涪陵夏氏不是光庭之传人！！！《涪陵夏氏族谱》不需要你们研究！！！
更希望涪陵夏氏族众奔走相告、世代相传：湖北《中国夏氏通谱》第一集中关于涪陵夏氏的记载是大错而特错的，后之任何年代、任何场合都不能作夏氏族事中的任何佐证依据！！！
如能将湖北《中国夏氏通谱》第一集中恶意中伤涪陵夏氏之事实辑入后续之《涪陵夏氏族谱》和显一祖后裔各支谱之中，让后来者知晓，将是对涪陵夏氏祖宗的最大安慰和涪陵夏氏存者的最大善行。定德荫后世，功在千秋！
公元二零一五年乙未岁孟夏
重庆垫江禹裔138（入蜀二十二）世孙 夏子龙撰
住宅风水#风水[超话]# #住宅风水# 宅西有路，财神光顾。 瘦长之屋，运程受租。 强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。 大门低矮，财运之宅。 屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。 高墙当户，气势受阻。 铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。 前门大空，宜室宜家。 断垣之壁，财运之象。
开门枯树，如见大墓。 旧屋加楼，当心受克。 横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。 宁住庙前，不住庙后。 门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。 墙如监狱，日渐穷困。 浴厕切床，当心要疾。
屋前绿化，有利开运。 小桥冲屋，家破财散。 市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。 屋型如舟，难活到头。 瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。 围墙开窗，朱雀开口。 床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势不出。 脊高之屋，不吉不住。 有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。 屋东开窗，紫气东来。 床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。 围墙帖屋，诸多不顺。 居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。 铁窗过密，运势难旺。 双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸走萧墙。 西边大窗，白虎开口。 太岁上座，动土有祸。
宅东有水，紫气东来。 大门低矮，财运之宅。 屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。 高墙当户，气势受阻。 铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。 前门大空，宜室宜家。 断垣之壁，财运之象。
开门枯树，如见大墓。 旧屋加楼，当心受克。 横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。 宁住庙前，不住庙后。 门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。 墙如监狱，日渐穷困。 浴厕切床，当心要疾。
屋前绿化，有利开运。 小桥冲屋，家破财散。 市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。 屋型如舟，难活到头。 瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。 围墙开窗，朱雀开口。 床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势不出。 脊高之屋，不吉不住。 有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。 屋东开窗，紫气东来。 床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。 围墙帖屋，诸多不顺。 居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。 铁窗过密，运势难旺。 双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸走萧墙。 西边大窗，白虎开口。 太岁上座，动土有祸。
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